中國(guó)道路對(duì)“西式現(xiàn)代化”邏輯的歷史性突破

王存剛

【關(guān)鍵詞】和平發(fā)展 中國(guó)道路 “西式現(xiàn)代化”邏輯 【中圖分類號(hào)】D820 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

何謂“西式現(xiàn)代化”邏輯

所謂“西式現(xiàn)代化”邏輯，是指歐美資本主義國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中所走過(guò)的道路及由此所呈現(xiàn)的規(guī)律性。具體表現(xiàn)為：在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上，采用以物質(zhì)利益為根本驅(qū)動(dòng)力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其必然邏輯是資本對(duì)勞動(dòng)的剝削以及由此導(dǎo)致的階級(jí)分化和斗爭(zhēng)；在政治運(yùn)行方式上，采用以代議制為內(nèi)核的民主憲政，其必然邏輯是以?shī)Z取和護(hù)持執(zhí)政權(quán)為核心目標(biāo)的激烈黨爭(zhēng)以及由此導(dǎo)致的政治極化和斗爭(zhēng)；在生態(tài)問(wèn)題上，采用先發(fā)展后治理的策略，其必然邏輯是生態(tài)惡化以及由此導(dǎo)致的人類生存環(huán)境的劣質(zhì)化；在對(duì)外關(guān)系上，采取霸權(quán)主義指引下的擴(kuò)張取向和掠奪行為，其必然邏輯是強(qiáng)權(quán)政治橫行、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)以及由此導(dǎo)致的國(guó)家間對(duì)抗。“西式現(xiàn)代化道路”最初在英國(guó)形成，繼而擴(kuò)展到西歐和北美，然后流布于世界其他地區(qū)，是人類歷史迄今為止影響最大的現(xiàn)代化道路。

“西式現(xiàn)代化道路”曾經(jīng)取得重大成功。早在19世紀(jì)上半葉，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！庇?guó)學(xué)者麥迪遜（A. Maddison）在《世界經(jīng)濟(jì)千年史》一書(shū)中則通過(guò)詳實(shí)數(shù)據(jù)確認(rèn)：自公元1000年以來(lái)，西歐經(jīng)濟(jì)在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)搶眼，“到1820年時(shí)，它的收入和生產(chǎn)率水平超出世界其他地區(qū)兩倍。到了1913年，西歐及西方衍生國(guó)的收入水平已相當(dāng)于世界其他地區(qū)水平的六倍”。

然而，“西式現(xiàn)代化道路”一經(jīng)形成，就不斷遭到多方面的嚴(yán)厲批判和道義譴責(zé)，其血腥的內(nèi)部爭(zhēng)斗和殘暴的對(duì)外擴(kuò)張行為最受詬病。近代以來(lái)在歐洲大陸頻繁發(fā)生的國(guó)家間武裝沖突，導(dǎo)致后世史家得出“歐洲版圖是在戰(zhàn)爭(zhēng)鐵砧子上錘出來(lái)的”的結(jié)論，歐洲那些現(xiàn)代化“先行國(guó)”的實(shí)力增長(zhǎng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了它們?cè)诤Ｍ飧?jìng)爭(zhēng)的沖動(dòng)；兩次世界大戰(zhàn)則導(dǎo)致該地區(qū)國(guó)家空前巨大的物質(zhì)損失和人員傷亡；在歐洲之外，早期歐洲殖民者所到之處，都使當(dāng)?shù)卦∶裨馐芫薮鬄?zāi)難；“西式現(xiàn)代化”晚近階段的資本雖更換了身份、改變了招法，但擴(kuò)張和掠奪的本性依然如故?！拔魇浆F(xiàn)代化”的對(duì)外擴(kuò)張邏輯，是資本固有本性、歐洲歷史傳統(tǒng)以及宗教信仰疊加造成的?！拔魇浆F(xiàn)代化”本質(zhì)上是資本主義現(xiàn)代化，資本對(duì)利潤(rùn)的終極追逐，使它具有突破任何自然條件阻隔、社會(huì)制度束縛的內(nèi)在動(dòng)力。在這一過(guò)程中，任何抵抗都會(huì)遭到資本持有者及其背后支持者聯(lián)手施加的致命打擊。而在歐洲歷史上延續(xù)幾千年的世界主義傳統(tǒng)，以及以福音學(xué)說(shuō)為核心的普世主義哲學(xué)，為資本的對(duì)外擴(kuò)張行為持續(xù)提供世界觀、價(jià)值觀上的強(qiáng)有力支持。

“西式現(xiàn)代化道路”并未逃脫“盛極而衰”這一歷史鐵律。陳樂(lè)民在《歐洲文明的進(jìn)程》一書(shū)中寫(xiě)道：“歐洲到達(dá)頂峰的時(shí)候便已經(jīng)預(yù)示它不可能長(zhǎng)久地‘專美于前了。二十世紀(jì)的世界已經(jīng)不屬于歐洲……后期的美國(guó)已經(jīng)在許多方面青出于藍(lán)了?！钡诙问澜绱髴?zhàn)結(jié)束后，世界進(jìn)入所謂的“美國(guó)時(shí)代”或曰“美國(guó)治下的和平”。美國(guó)一騎絕塵的國(guó)家實(shí)力、無(wú)出其右的國(guó)際影響力以及領(lǐng)袖群倫的內(nèi)在沖動(dòng)，最終塑造了美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的自由主義霸權(quán)秩序。這一具有鮮明等級(jí)制特征和濃重小圈子色彩的“世界秩序”，在蘇聯(lián)出人意料地崩解后達(dá)到頂峰，以至于弗朗西斯·福山得意洋洋地拋出了“歷史終結(jié)論”；“西式現(xiàn)代化道路”的新模板“華盛頓共識(shí)”得以形成，并被刻意向發(fā)展中國(guó)家推介。然而，現(xiàn)實(shí)發(fā)展很快證偽了福山的膚淺臆斷，凸顯了“華盛頓共識(shí)”的水土不服。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著新興經(jīng)濟(jì)體國(guó)家群體性崛起，美國(guó)和西歐主要大國(guó)實(shí)力相對(duì)衰落，國(guó)際力量均衡化程度顯著提升，“世界秩序”也由此真正具有全球意義；面對(duì)2008年國(guó)際金融危機(jī)以及仍在持續(xù)的新冠肺炎疫情，美國(guó)和西歐主要大國(guó)進(jìn)退失據(jù)的應(yīng)對(duì)方式，使得“西式現(xiàn)代化”道路的光芒進(jìn)一步黯淡，美國(guó)主導(dǎo)的全球秩序崩塌態(tài)勢(shì)更加凸顯。

“西式現(xiàn)代化道路”在發(fā)展中國(guó)家的試驗(yàn)也已遭遇大面積失敗。上世紀(jì)60—70年代，西方大國(guó)尤其是美國(guó)通過(guò)多種途徑在發(fā)展中國(guó)家大肆兜售“西式現(xiàn)代化”模式。他們之所以要這樣做，與其對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)知和利用有關(guān)。一方面，他們把現(xiàn)代化視為一種新型“天定命運(yùn)”，代表著本國(guó)或本文化體的特殊優(yōu)越性，以及所承擔(dān)的道義使命，即對(duì)落后民族提供物質(zhì)援助和發(fā)展指導(dǎo)；另一方面，它們又把現(xiàn)代化理論和現(xiàn)代化模式視為一種有用的國(guó)際政治斗爭(zhēng)工具，即同當(dāng)時(shí)世界上的另一個(gè)超級(jí)大國(guó)蘇聯(lián)爭(zhēng)奪廣大“欠發(fā)達(dá)世界”，以獲得世界霸權(quán)或國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。與此同時(shí)，一些身處“欠發(fā)達(dá)世界”的國(guó)家，絕大部分剛剛在非殖民化進(jìn)程中獲得解放，冀望通過(guò)模仿“發(fā)達(dá)世界”的發(fā)展模式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，鞏固政治獨(dú)立，因而對(duì)源自西方的現(xiàn)代化理論和現(xiàn)代化模式虔誠(chéng)信奉、主動(dòng)踐行，但模仿和試驗(yàn)的結(jié)果卻讓他們大為失望。在曇花一現(xiàn)式的發(fā)展繁榮之后，接踵而來(lái)的通常是經(jīng)濟(jì)停滯、社會(huì)兩極分化以及由此引發(fā)的嚴(yán)重政治動(dòng)蕩甚至是激烈的國(guó)內(nèi)武裝沖突。部分發(fā)展中國(guó)家因國(guó)家治理績(jī)效不佳，特別是在開(kāi)放過(guò)程中過(guò)分依賴外國(guó)投資，出現(xiàn)了畸形的“依附性”發(fā)展。

總而言之，盡管“西式現(xiàn)代化道路”在人類歷史上曾經(jīng)取得過(guò)不容小覷、不可否認(rèn)的發(fā)展業(yè)績(jī)，但其衰敗跡象早已顯現(xiàn)，晚近則更為明顯；并且實(shí)踐也已證明，它并非唯一可行因而普遍適用、廣泛有效的發(fā)展模式。對(duì)“西式現(xiàn)代化道路”的超越，是世界發(fā)展的需要，也是歷史發(fā)展的必然。中國(guó)和平發(fā)展道路，滿足了這種需要，體現(xiàn)了這種必然。

中國(guó)和平發(fā)展道路：內(nèi)涵、特征與動(dòng)因

中國(guó)是世界現(xiàn)代化進(jìn)程的后來(lái)者，或如著名歷史學(xué)家羅榮渠教授所言，是現(xiàn)代化“后進(jìn)國(guó)”。在不無(wú)被動(dòng)、跌跌撞撞地踏上現(xiàn)代化之路后，中國(guó)始終面臨路徑選擇難題。懷揣富國(guó)強(qiáng)民之夢(mèng)的中國(guó)仁人志士苦苦尋覓，無(wú)論是師法西洋，還是仿效東洋，抑或是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，他們都想過(guò)、試過(guò)，但結(jié)果卻是都行不通。窮則思變。一心一意為中國(guó)人民謀幸福的中國(guó)共產(chǎn)黨，自覺(jué)擔(dān)起探索國(guó)家現(xiàn)代化新路的重任，并于上世紀(jì)50年代后期開(kāi)啟獨(dú)立建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)的征程。在黨的十二大開(kāi)幕詞中，鄧小平同志首次明確提出要“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記鄭重宣告：“中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨?！?/p>