新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的哲學(xué)思考

魯信國(guó)

[摘 要]脫貧攻堅(jiān)是新時(shí)代黨和國(guó)家的重大任務(wù)，習(xí)近平總書(shū)記指出： 打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，對(duì)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有十分重要的意義。當(dāng)前正處在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，時(shí)間緊、任務(wù)重，貧困問(wèn)題能否解決好，直接關(guān)系著全面小康社會(huì)能否如期實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐活動(dòng)必須有科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，用馬克思主義哲學(xué)思維來(lái)指導(dǎo)當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)工作，對(duì)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期建設(shè)全面小康社會(huì)具有重大意義。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;脫貧攻堅(jiān);馬克思主義哲學(xué)

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2021.26.022

1 用辯證唯物論指導(dǎo)脫貧攻堅(jiān)

1.1 物質(zhì)決定意識(shí)的原理

辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)客觀實(shí)在的能動(dòng)反映，要求人們做任何事情都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)工作成效顯著，但是仍然要看到，脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)，出現(xiàn)了和以往不同的變化，越往后面困難越難以解決，脫貧速度越慢，越容易得“脫貧急躁癥”，任務(wù)依然艱巨[1]。要堅(jiān)持“精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧”的戰(zhàn)略，一切從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同地區(qū)的實(shí)際情況，采用靈活的扶貧方式、方法、策略，確保全面建成小康社會(huì)完美收官。

1.2 意識(shí)的能動(dòng)作用原理

辯證唯物論在重視物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用時(shí)，也不能忽視意識(shí)能動(dòng)的反作用。首先要尊重客觀規(guī)律，在這個(gè)基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，從而更好地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界。在脫貧攻堅(jiān)工作開(kāi)展過(guò)程中，要尊重貧困地區(qū)人民的主體地位，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性以及創(chuàng)造性，讓他們?yōu)榉鲐毭撠氊暙I(xiàn)自己的智慧。同時(shí)要堅(jiān)持“扶貧先扶志”，扶貧同扶志、扶智相結(jié)合，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，大力發(fā)展教育事業(yè)。貧困地區(qū)的干部群眾，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，實(shí)事求是，共同探索脫貧致富新途徑，用自己的智慧和勤勞的雙手為美好生活而奮斗[2]。

2 用唯物辯證法指導(dǎo)脫貧攻堅(jiān)

2.1 唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)

唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物是不可戰(zhàn)勝的，同時(shí)又指出任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，要堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一[3]。首先，要看到脫貧攻堅(jiān)前途的光明，要堅(jiān)信在黨的帶領(lǐng)下，全國(guó)人民一起努力，脫貧攻堅(jiān)，全面建成小康社會(huì)都會(huì)如期實(shí)現(xiàn)。要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，團(tuán)結(jié)拼搏，艱苦奮斗，奪取全面建成小康社會(huì)的偉大勝利。其次，要清楚地認(rèn)識(shí)到，事物發(fā)展的道路是曲折的，脫貧攻堅(jiān)不會(huì)一帆風(fēng)順，在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中有很多艱難險(xiǎn)阻。實(shí)踐表明，在脫貧攻堅(jiān)的探索過(guò)程中，扶貧工作取得了成績(jī)，但也走了不少?gòu)澛?。最后，在脫貧攻?jiān)的進(jìn)程中，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，面對(duì)困難不能退縮，要堅(jiān)定對(duì)脫貧攻堅(jiān)如期實(shí)現(xiàn)的信心，同時(shí)看到這個(gè)過(guò)程中的困難，用科學(xué)的方法去解決困難。

2.2 唯物辯證法主要矛盾的原理

唯物辯證法認(rèn)為，主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，這就要求做任何事都要抓主要矛盾。在脫貧攻堅(jiān)中，每個(gè)地區(qū)、每個(gè)貧困戶的實(shí)際情況并不相同，過(guò)去的粗放式扶貧模式不夠精細(xì)，資源浪費(fèi)大，扶貧成本高，效率低，有些地區(qū)甚至扶貧資源到不了貧困戶的手中，甚至出現(xiàn)“扶富不扶貧”的怪象[4]。隨著脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入深水區(qū)，最主要的問(wèn)題就是扶貧不精準(zhǔn)。過(guò)去的粗放式扶貧模式雖然也取得了一些成績(jī)，但是隨著脫貧攻堅(jiān)進(jìn)入深水區(qū)，粗放式的扶貧模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要。在這個(gè)背景下，習(xí)近平總書(shū)記提出了精準(zhǔn)扶貧的思想，牢牢抓住了現(xiàn)階段脫貧攻堅(jiān)工作的主要矛盾。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，扶貧開(kāi)發(fā)貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)。抓住了精準(zhǔn)，就抓住了解決脫貧攻堅(jiān)問(wèn)題的關(guān)鍵。

2.3 唯物辯證法矛盾普遍性和特殊性原理

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾普遍性就是時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾;矛盾特殊性是指不同事物、同一事物的不同發(fā)展階段都有不同的矛盾，同一矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。在脫貧攻堅(jiān)的過(guò)程中，首先要承認(rèn)矛盾的普遍性，正視矛盾的存在，抓住不同貧困地區(qū)的共性，在認(rèn)識(shí)共性的基礎(chǔ)上制定一系列脫貧攻堅(jiān)的體制與政策，確保不同貧困地區(qū)都能順利實(shí)現(xiàn)全面小康;其次要如實(shí)分析矛盾特殊性，要因地制宜，一切從實(shí)際出發(fā)，具體分析不同地區(qū)矛盾的個(gè)性，有針對(duì)性地制定相應(yīng)的脫貧政策，靈活的開(kāi)展扶貧工作，做到精準(zhǔn)扶貧，科學(xué)扶貧[5]。

3 用辯證認(rèn)識(shí)論基本原理指導(dǎo)脫貧攻堅(jiān)

3.1 認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體的關(guān)系原理

認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)由認(rèn)識(shí)的主體、客體和工具三要素相互聯(lián)系而構(gòu)成。在脫貧攻堅(jiān)中，中國(guó)共產(chǎn)黨就是認(rèn)識(shí)的主體，而我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是認(rèn)識(shí)的客體。黨立足我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，科學(xué)、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)制定一系列政策來(lái)助力脫貧攻堅(jiān)[6]。首先，脫貧攻堅(jiān)離不開(kāi)主體認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)性。黨的十八大以后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)各貧困地區(qū)進(jìn)行了一系列考察，他認(rèn)為脫貧攻堅(jiān)要因地制宜，立足實(shí)際，實(shí)事求是，系統(tǒng)提出“六個(gè)精準(zhǔn)”“五個(gè)一批”的思想，而在未來(lái)的脫貧攻堅(jiān)中，依然要堅(jiān)持系統(tǒng)性的思想;其次，脫貧攻堅(jiān)離不開(kāi)認(rèn)識(shí)工具的科學(xué)性。辯證認(rèn)識(shí)論作為共產(chǎn)黨人的認(rèn)識(shí)工具，之所以科學(xué)，就是因?yàn)樗粌H堅(jiān)持了唯物主義和辯證法，還堅(jiān)持了歷史的觀點(diǎn)。這就要求把一切社會(huì)現(xiàn)象都要放到特定的歷史發(fā)展階段上去把握，脫貧攻堅(jiān)也是如此;最后，脫貧攻堅(jiān)思想是認(rèn)識(shí)主體對(duì)客體的正確反映。雖然客體是客觀的，但人具有能動(dòng)性。面對(duì)我國(guó)貧困的現(xiàn)實(shí)和人民對(duì)美好生活的向往，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央立足貧困的客觀事實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，制定了具有中國(guó)特色的脫貧政策，是對(duì)我國(guó)貧困的客觀情況的正確認(rèn)識(shí)。

3.2 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一

我國(guó)關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的認(rèn)識(shí)不是憑空想象的。首先，這一認(rèn)識(shí)是在一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下提出的，來(lái)自客觀現(xiàn)實(shí)，且可以通過(guò)具體的實(shí)踐作用于客觀現(xiàn)實(shí)，不同地區(qū)的貧困狀況都是在當(dāng)?shù)靥囟〞r(shí)間、地點(diǎn)、條件下形成的，必須要根據(jù)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間、地點(diǎn)、條件具體問(wèn)題具體分析，體現(xiàn)了具體的統(tǒng)一;其次，這一認(rèn)識(shí)是在特定的歷史階段形成的，并隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，我國(guó)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題受到歷史條件的制約，體現(xiàn)了歷史的統(tǒng)一;最后，要堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，在立足我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步針對(duì)貧困地區(qū)的特點(diǎn)和實(shí)際情況，科學(xué)推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)階段脫貧攻堅(jiān)工作。