“三喻文化”環(huán)境下優(yōu)化高職院校立德樹人機制的策略探析

【摘 要】本文認為高職院校立德樹人機制要積極面對“三喻文化”帶來的沖突，正視自身存在的理論引導(dǎo)不強、與專業(yè)教育結(jié)合不夠密切、實踐體驗供給不多等問題，提出通過加強理論陣地建設(shè)、構(gòu)建課程思政格局和強化多元合作，加強理論引導(dǎo)，促進專業(yè)教育、實踐教育與立德樹人有機結(jié)合，不斷優(yōu)化高職院校立德樹人機制。

【關(guān)鍵詞】三喻文化 高職院校 立德樹人機制

“三喻文化”，即前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化是指年輕一代主要向年長一代學(xué)習(xí)，強調(diào)年長一代在文化傳遞中的地位和作用。年長一代閱歷豐富，是年輕一代的行為楷模，他們?yōu)槟贻p一代的生活奠定基礎(chǔ)，向年輕一代傳遞文化。并喻文化是指年輕一代和年長一代的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間，突出強調(diào)同輩人在文化傳遞中的地位和作用，其基本特點是“全體社會成員以如今流行的行為模式作為自己的行為準則”。在這一文化傳遞模式中，同輩人是親密無間的。年長一代雖然在某些方面仍然占據(jù)統(tǒng)治地位，但人們的共同愿望在于以同輩人的行為為準，同時也認識到自己的行為應(yīng)與年長一代有所不同。實際上，由于年輕一代所經(jīng)歷的異于年長一代，年長一代無法向年輕一代提供“符合時代要求的全新的生活模式”，年輕一代唯有自己創(chuàng)造全新的生活模式，并使之成為“同輩追求的楷?！?。后喻文化指年長一代反過來向年輕一代學(xué)習(xí)，強調(diào)年輕一代對年長一代的“反哺”。在這一文化傳遞模式中，年長一代不再是年輕一代的人生向?qū)?，年長一代是“孤立的”，與年輕一代有著隔閡，而當年輕一代沒有按照他們的期望行事，他們便“暴跳如雷”“悲痛欲絕”。年輕一代則憑著“天生的稟賦和青春的優(yōu)勢”反對年長一代的過去，但二者之間仍然存在心靈的溝通。代表未來的是年輕一代，文化傳遞依賴于年長一代和年輕一代的“持續(xù)不斷的對話”。

在高職院校立德樹人語境下，教師是年長一代，學(xué)生則是年輕一代。二者既有隔閡又有心靈溝通，既有沖突又有友好合作。教師是學(xué)生的成長發(fā)展引路人，在立德樹人過程中起著主導(dǎo)作用，而學(xué)生則是學(xué)習(xí)和體驗的主體，同時也是教師的“對話者”，把教師帶向富于生命力的未來。如果教師放棄與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，無視他們的新思維、新體驗、新期待，無視他們掌握的新知識、新技能，將在立德樹人過程中困難重重。

一、“三喻文化”環(huán)境下的高職院校立德樹人機制

（一）高職院校立德樹人機制需要積極面對“三喻文化”帶來的沖突

落實立德樹人根本任務(wù)是高職院校堅持社會主義辦學(xué)方向，辦好中國特色社會主義高等職業(yè)教育的內(nèi)在要求。立德樹人機制是高職院校加強學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生明大德、守公德、嚴私德的重要保障。建立健全立德樹人機制是高職院校高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。

在高職院校辦學(xué)環(huán)境里，“三喻文化”作為文化傳遞模式的統(tǒng)合實際上是多方面主客體相互影響、相互作用的過程。作為年長一代的教師與作為年輕一代的學(xué)生之間、同為年輕一代的學(xué)生之間存在不可避免的沖突。這其中既有思想觀念、價值取向、情感體驗方面的沖突，又有生活方式、思維方式、學(xué)習(xí)方式、管理方式等方面的沖突。這其中的沖突有可能達成和解并有助于促進先進文化的傳遞，給學(xué)生帶來積極的影響，助力落實立德樹人根本任務(wù);也有可能無法調(diào)和以致阻礙先進文化的傳遞或者造成劣文化驅(qū)逐先進文化，給學(xué)生帶來持久的負面影響，消解立德樹人各項工作實效。

因此，高職院校立德樹人機制作為學(xué)生政治思想、道德、情感、心理等方面的綜合引導(dǎo)機制，必須積極面對“三喻文化”作為文化傳遞模式帶來的多方面沖突。只有如此，才能更好地維護教師在立德樹人過程中的主導(dǎo)地位，促進學(xué)生從教師那里得到教誨，促進學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)交流，幫助教師從學(xué)生那里得到新知識、新資訊、新技術(shù)、新體驗。

（二）“三喻文化”為優(yōu)化高職院校立德樹人機制提供新動力

高職院校在長期的辦學(xué)過程中，基于培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人，充分整合校內(nèi)外資源，運用現(xiàn)代技術(shù)，發(fā)揮課內(nèi)課外渠道優(yōu)勢，構(gòu)建立德樹人機制，在教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)解學(xué)生之疑難困惑，幫助學(xué)生撥開人生道路上的迷霧。隨著辦學(xué)環(huán)境的改變，高職院校立德樹人機制也面臨著各方面的挑戰(zhàn)，需要不斷優(yōu)化以適應(yīng)學(xué)生成長發(fā)展的需要。

從根本上說，高職院校立德樹人機制的對象是學(xué)生，學(xué)生不僅能真切感知這一機制帶給自己的“好處”，如思想政治素質(zhì)的提升、道德體驗的增加、心理的舒緩、情感的迸發(fā)，而且能真切感知這一機制是否能滿足自己的思想、道德、心理、情感等方面的期待。如果這一機制不能滿足學(xué)生的成長發(fā)展期待，就意味著尚有亟待完善之處。如何才能更好地優(yōu)化這一機制，顯然，這不是閉門造車、“拍腦袋”就能做到的。唯有回到學(xué)生這一中心，發(fā)揮學(xué)生的作用，才能為優(yōu)化高職院校立德樹人機制建立良好基礎(chǔ)。

在高職院校辦學(xué)環(huán)境下，“三喻文化”呈現(xiàn)出學(xué)生向教師學(xué)習(xí)、學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、教師向?qū)W生學(xué)習(xí)的文化傳遞圖景，反映著學(xué)生與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間的交流，學(xué)生的成長發(fā)展需求得到更全面的呈現(xiàn)，立德樹人機制存在的不足得到更理性的反思。這實際上為優(yōu)化高職院校立德樹人機制提供了良好的條件。

二、“三喻文化”環(huán)境下高職院校立德樹人機制存在的問題

（一）理論引導(dǎo)不夠強

在“三喻文化”環(huán)境下，學(xué)生與年長一代、與同輩人交往的過程或多或少接觸到各種思想文化，影響著學(xué)生的理論武裝，這不利于積極回應(yīng)社會思潮和多元價值觀念的沖擊，也不利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。落實立德樹人根本任務(wù)關(guān)系到培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人。高職院校擔負著培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才的重要使命，但由于主客觀因素的影響，高職院校立德樹人機制的理論引導(dǎo)還不夠強，存在接地氣、貼近學(xué)生的理論宣講少，有特色的理論陣地不多，理論陣地品牌與精品少，學(xué)生學(xué)理論和踐行理論的社團活動不多，學(xué)生的理論素養(yǎng)不夠高等現(xiàn)象。因此，必須強化學(xué)生的理論武裝，加強理論引導(dǎo)，提高學(xué)生的理論素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用先進理論發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。

（二）與專業(yè)教育結(jié)合不夠密切

思想政治理論課、日常思想政治教育是高職院校學(xué)生養(yǎng)成良好思想政治素質(zhì)的主渠道和主陣地，而專業(yè)教育則是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。無論是思想政治理論課，還是日常思想政治教育，抑或是專業(yè)教育，在本質(zhì)上都是學(xué)生成長發(fā)展必不可少的一環(huán)。在“三喻文化”環(huán)境下，學(xué)生通常在以同輩人為主體的學(xué)習(xí)共同體中通過相互學(xué)習(xí)掌握專業(yè)知識與技能，而專業(yè)教育則是這一學(xué)習(xí)共同體的重要組成部分。因此，在專業(yè)教育中貫穿立德樹人是高職院校人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求。

經(jīng)過幾十年的發(fā)展，高職院校形成相對完善的專業(yè)教育體系，人才培養(yǎng)成效顯著。但立德樹人機制與專業(yè)教育結(jié)合還不夠密切，學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)、專業(yè)實踐鍛煉不能與思想政治素質(zhì)、法治素養(yǎng)、人文素質(zhì)的提升很好地結(jié)合。高職院校立德樹人機制與專業(yè)結(jié)合不夠密切，主要受到教育功利主義思想的影響，過于注重學(xué)生的專業(yè)教育而忽視學(xué)生思想政治素質(zhì)的養(yǎng)成，過于注重專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)而忽視思政課程與課程思政建設(shè)。

（三）實踐體驗供給不足

高職院校立德樹人工作不僅要求學(xué)生從思想上、理論上把握中國特色社會主義道德，而且要求學(xué)生做到知行合一，做社會主義道德的踐行者。在“三喻文化”環(huán)境下，學(xué)生與同輩人的交流交往頻繁，他們不僅分享資訊、信息和知識，也交流分享學(xué)習(xí)生活中的體驗、思考與感悟。這就要求高職院校立德樹人機制為學(xué)生提供豐富的實踐體驗，為學(xué)生與同輩人相互交流分享、相互學(xué)習(xí)提供更多機會與平臺。為了適應(yīng)人才培養(yǎng)的需要，高職院校建立了較為完備的專業(yè)實踐教學(xué)體系，但基于立德樹人的實踐體系尚有待完善，主要表現(xiàn)在校內(nèi)實踐和校外實踐機會不多、崗位有限，缺乏充足的經(jīng)費保障，學(xué)生參加志愿服務(wù)積極性不高等方面。這就使得高職院校立德樹人機制的實踐體驗供給不足，影響了實踐育人的開展與成效。

三、“三喻文化”環(huán)境下優(yōu)化高職院校立德樹人機制的策略

（一）以理論陣地建設(shè)為重點，加強立德樹人理論引導(dǎo)

高職院校落實立德樹人根本任務(wù)要加強學(xué)生理論武裝，以理論陣地建設(shè)為重點，依托教師這一年長者群體宣講好理論，引導(dǎo)學(xué)生堅定馬克思主義信仰，堅定社會主義信念。

首先，創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)理論陣地。在傳統(tǒng)環(huán)境下，理論陣地主要集中在線下，如校園講座、宣傳欄等。在“三喻文化”環(huán)境下，要發(fā)揮年長一代的理論、政策、經(jīng)驗優(yōu)勢，創(chuàng)新高職院校傳統(tǒng)理論陣地。要注意做好“請進來”，通過開展理論專家進校園系列活動，組織學(xué)生參加專家理論講座，提高理論素養(yǎng)。同時，高職院校的黨政領(lǐng)導(dǎo)要主動走上講臺，以生動的語言、清晰的邏輯、扎實的理論知識帶頭講好思政課。另外，要建設(shè)相關(guān)的理論學(xué)習(xí)社團，開展豐富多彩的理論學(xué)習(xí)活動，抓好學(xué)生黨員理論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在與同輩人的相互交流中不斷加強理論學(xué)習(xí)。

其次，建強網(wǎng)絡(luò)理論陣地。網(wǎng)絡(luò)理論陣地要有“群眾視角”，講“群眾語言”，關(guān)注“群眾需求”。在“三喻文化”環(huán)境下，作為年輕一代的學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，他們熟悉網(wǎng)絡(luò)語言，通常借助網(wǎng)絡(luò)開展學(xué)習(xí)、交流思想情感和人生體驗?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)是高職院校立德樹人的重要場域。高職院校建強網(wǎng)絡(luò)理論陣地不能照本宣科，要注意結(jié)合學(xué)生的理論基礎(chǔ)，主動適應(yīng)學(xué)生的理論學(xué)習(xí)需求，用通俗易懂的語言，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)理論、掌握理論、運用理論。要注意結(jié)合時政熱點焦點，掌握好時間節(jié)點，掌握理論宣講的主動權(quán)，通過文字、圖片、影像等做好理論宣傳。另外，要加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，推進校園媒體融合，發(fā)揮微信、QQ等工具的優(yōu)勢，加強易班建設(shè)，構(gòu)建理論宣傳矩陣，精準引導(dǎo)。高職院校只有建強多元網(wǎng)絡(luò)載體，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)理論陣地，才能更好地為立德樹人提供堅強有力的理論引導(dǎo)。

（二）以課程思政為中心，加強立德樹人與專業(yè)教育融合

高校思想政治工作質(zhì)量提升要求大力推動以課程思政為目標的課堂教學(xué)改革，“優(yōu)化課程設(shè)置，修訂專業(yè)教材，完善教學(xué)設(shè)計，加強教學(xué)管理，梳理各門專業(yè)課程所蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機統(tǒng)一”。就高職院校落實立德樹人根本任務(wù)而言，要抓好課程思政，加強立德樹人與專業(yè)融合。

首先，構(gòu)建課程思政工作格局。思政課程是立德樹人的主渠道，但作為“課程”體系有其邊界，影響其育人功能的發(fā)揮，而立德樹人除了講政治、講信仰，還需要講思維方式、講智慧等。因此，高職院校立德樹人需要積極構(gòu)建課程思政格局，把立德樹人與專業(yè)教育有機結(jié)合。高職院校專業(yè)教育各課程有的以知識傳授為重點，有的以技能培養(yǎng)為重點，有的以素質(zhì)養(yǎng)成為重點，但這些課程都應(yīng)融入思想政治教育元素，明確立德樹人目標，與思政課程同向同行。為此，在“三喻文化”環(huán)境下，既要發(fā)揮年長一代教師的作用，帶動年輕一代教師開展課程思政，又要發(fā)揮年輕一代教師尤其是共產(chǎn)黨員教師的榜樣作用，激勵年輕一代教師在開展課程思政過程中相互學(xué)習(xí)、比學(xué)趕超，同時，年輕一代教師要主動幫助年長一代教師運用新技術(shù)、新知識開展課程思政。這就要求高職院校積極構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)的，二級教學(xué)部門、教學(xué)管理部門和其他相關(guān)行政職能部門協(xié)調(diào)合作的課程思政工作格局，促進立德樹人與專業(yè)教育的融合。

其次，打造課程思政品牌。課程思政是立德樹人的重要抓手。高職院校立德樹人要在構(gòu)建課程思政體系的同時，積極打造課程思政品牌，建設(shè)基于課程思政的專業(yè)教育“金課”體系。在“三喻文化”環(huán)境下，這離不開年長一代教師和年輕一代教師的共同努力，也離不開學(xué)生的積極參與。作為年輕一代，學(xué)生是課程學(xué)習(xí)的主體，他們渴求新知，對未來發(fā)展充滿期待，視野開闊，富有朝氣與激情，善于接受新知識、新技能，是教師這一年長一代在互聯(lián)網(wǎng)時代更新知識、提高技能、調(diào)整思維方式的重要幫手，他們將為教師打造思政課程精品提供新動力和新思路。

（三）以多方面合作為依托，建設(shè)立德樹人實踐體系

校企合作遵循職業(yè)教育辦學(xué)規(guī)律，適應(yīng)職業(yè)教育實際，是職業(yè)教育“辦出特色”“辦出成效”的基本路徑和根本方法。高職院校要緊緊依托多方面的合作關(guān)系構(gòu)建立德樹人實踐體驗體系，促進學(xué)生在與同輩相互交流體驗的過程中不斷提升自我。

首先，基于專業(yè)實踐建設(shè)立德樹人實踐體系。專業(yè)實踐是高職院校學(xué)生深化專業(yè)知識學(xué)習(xí)和提高職業(yè)技能的重要方式，為高職院校學(xué)生提供相互交流、相互學(xué)習(xí)的平臺。在“三喻文化”環(huán)境下，高職院校要把立德樹人融入專業(yè)實踐體系，把勞動精神教育、工匠精神教育、職業(yè)道德教育等貫穿專業(yè)實踐全過程，引導(dǎo)學(xué)生掌握行業(yè)法律法規(guī)，掌握操作規(guī)范，樹立安全生產(chǎn)、服務(wù)群眾、奉獻社會的思想意識。要注意創(chuàng)造環(huán)境讓學(xué)生與同輩人相互交流分享勞動體驗、實踐體驗，促進他們在專業(yè)實踐中不斷提高自我修養(yǎng)。具體來說，在專業(yè)實踐前，要做好學(xué)生動員，幫助學(xué)生提高掌握技能與提高修養(yǎng)相結(jié)合的思想意識;在專業(yè)實踐期間，要發(fā)揮帶隊教師和行業(yè)企業(yè)相關(guān)人員的引導(dǎo)作用，重點抓好勞動精神教育、工匠精神教育和職業(yè)道德教育;在專業(yè)實踐結(jié)束后，重點抓好相關(guān)先進典型宣傳，引導(dǎo)學(xué)生圍繞提高自我修養(yǎng)進行反思。

其次，構(gòu)建思想政治教育實踐體系。高職院校要依托校企合作平臺，充分調(diào)動相關(guān)行業(yè)企業(yè)參與立德樹人的積極性和主動性，構(gòu)建思想政治教育實踐體系，與行業(yè)企業(yè)協(xié)同落實立德樹人根本任務(wù)。一方面，要引導(dǎo)企業(yè)在硬件設(shè)施、經(jīng)費支持、科技應(yīng)用轉(zhuǎn)化等方面加強與高職院校合作，共建不同主題、不同內(nèi)容、風(fēng)格各異的校內(nèi)思想政治教育實踐基地，如理論文化長廊、紅色紀念墻、思想道德與法治素養(yǎng)研練中心、學(xué)生志愿服務(wù)文化站等，構(gòu)建起校內(nèi)立德樹人實踐體系，為學(xué)生提供貼近學(xué)習(xí)和生活的實踐體驗。另一方面，高職院校要加強與行業(yè)企業(yè)、社會組織、地方政府部門、事業(yè)單位等方面合作，建設(shè)思想政治教育校外實踐基地、企業(yè)文化基地、紅色文化基地、脫貧攻堅基地等，構(gòu)建校外立德樹人實踐體系，為學(xué)生提供多樣化的社會實踐體驗。高職院校只有積極構(gòu)建立德樹人實踐體系，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生把知與行有機結(jié)合，把理論與實際結(jié)合，把所思所悟與切身體驗結(jié)合，為他們相互交流思想、分享體驗創(chuàng)造更大的空間。

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【作者簡介】徐福林（1981— ），男，漢族，廣西岑溪人，碩士，中教一級，廣西國際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向為思想政治教育。

（責(zé)編 蘇 林）