探究構(gòu)建中國(guó)風(fēng)格的世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系

楊楷濤

摘要：當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)正處于全球化的融合發(fā)展模式，世界經(jīng)濟(jì)正朝著一體化的方向穩(wěn)步邁進(jìn)。在這樣的時(shí)代背景下，世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)與合作、相互依賴的經(jīng)濟(jì)關(guān)系已經(jīng)將各之間構(gòu)成密不可分的整體情況。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們?cè)谔接懳覈?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，不可避免地要將人類命運(yùn)共同體這一思想作為思考重點(diǎn)，利用發(fā)展性的思維模式進(jìn)一步存促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況，向更好的態(tài)勢(shì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：理論體系;理論體系中國(guó)風(fēng)格;世界經(jīng)濟(jì)學(xué)

當(dāng)下，世界經(jīng)濟(jì)向一體化方向發(fā)展，已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢(shì)?，F(xiàn)階段的全球經(jīng)濟(jì)處于“你中有我，我中有你”的融合模式，所以現(xiàn)階段建立更符合當(dāng)下情況的世界經(jīng)濟(jì)學(xué)體系成為焦點(diǎn)問(wèn)題。如何能夠建立更加全面化、更具系統(tǒng)性的科學(xué)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，需要通過(guò)將世界經(jīng)濟(jì)理論體系與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，并加強(qiáng)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步構(gòu)建具有中國(guó)特色的世界經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。本文對(duì)如何構(gòu)建中國(guó)風(fēng)格的世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，同時(shí)為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的構(gòu)建提供些許參考。

一、世界經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門以馬克思主義為基礎(chǔ)的學(xué)科，同時(shí)也是一門及具有前沿性與綜合性的理論學(xué)科。其主要內(nèi)容以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為理論參考，也包含經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科的綜合性學(xué)科。

二、世界經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容

（一）世界經(jīng)濟(jì)是國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)的整合

許多國(guó)家在相互聯(lián)系的過(guò)程中，形成國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)整合，這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)整合就形成了世界經(jīng)濟(jì)整體。但世界經(jīng)濟(jì)有區(qū)別于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綜合這一單一形式，世紀(jì)經(jīng)濟(jì)還包含國(guó)家之間的商品、勞動(dòng)力等諸多方面的生產(chǎn)與消費(fèi)問(wèn)題。所以所有國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、以及在經(jīng)濟(jì)流通中產(chǎn)生的生產(chǎn)與消費(fèi)對(duì)象，都是在世界經(jīng)濟(jì)理論研究過(guò)程中，需要重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。

（二）世界經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

世界經(jīng)濟(jì)包含生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系雙層屬性。國(guó)家在商品生產(chǎn)的過(guò)程中，會(huì)涉及到與他國(guó)之間的合作關(guān)系。其中某一國(guó)家生產(chǎn)產(chǎn)品的主要框架后，部分零件需要他國(guó)的技術(shù)支持，會(huì)將半成品的商品運(yùn)輸過(guò)去，這就涉及到了產(chǎn)品越過(guò)國(guó)界的問(wèn)題。如果擴(kuò)大其范圍到全世界，在全世界內(nèi)完成該產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，就可以稱之為全世界范圍內(nèi)的物質(zhì)再生產(chǎn)過(guò)程、與生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)過(guò)程。世界經(jīng)濟(jì)中基于不同國(guó)家之間的分工合作，而聯(lián)系到一起的經(jīng)濟(jì)整體，形成了一定的交換體系。所以在這樣的情況下，對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究探索，還需要考慮涉及到國(guó)際間的生產(chǎn)關(guān)系這一方面的問(wèn)題。

（三）世界經(jīng)濟(jì)的雙方面研究

世界經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)會(huì)給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、甚至是世界各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都帶來(lái)了一定影響。金融危機(jī)爆發(fā)這一情況發(fā)生后，世界各國(guó)都受到其影響沖擊，導(dǎo)致各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都遭受到較大的沖擊。面對(duì)全球性的金融問(wèn)題，各個(gè)國(guó)家必須聯(lián)手面對(duì)這樣突如其來(lái)的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難。在應(yīng)對(duì)危機(jī)的過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)帶給各國(guó)經(jīng)濟(jì)的雙重影響。首先是對(duì)于世界生產(chǎn)力發(fā)展的影響，也就是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的問(wèn)題;其次是國(guó)際中生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展問(wèn)題，也就是全球治理發(fā)展的問(wèn)題。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間影響，實(shí)際上就是對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化與全球治理二者關(guān)系處理的問(wèn)題，是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)走向全球化，并且各國(guó)共同發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，人類之間的利益逐漸走向融合，進(jìn)而統(tǒng)一化發(fā)展。在這一發(fā)展過(guò)程中，各國(guó)之間的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系會(huì)出現(xiàn)一定的矛盾，雙方在不斷的矛盾變化中走向統(tǒng)一，這個(gè)互相進(jìn)步的統(tǒng)一過(guò)程就是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程。

三、我國(guó)的對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究

（一）我國(guó)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)理論研究的起步與發(fā)展

中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始于20世紀(jì)中期，但是的主要研究方向尚且不夠深入，僅僅局限于對(duì)世界國(guó)別經(jīng)濟(jì)的研究中。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入、以及世界經(jīng)濟(jì)逐漸向全球化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，為了適應(yīng)當(dāng)下的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始對(duì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行更深層次的系統(tǒng)化研究。伴隨著我國(guó)一批批經(jīng)濟(jì)理論學(xué)者的不斷深入研究，其成果對(duì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作出一定貢獻(xiàn)，同時(shí)也為我國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，逐步占據(jù)一定的穩(wěn)固地位。

（二）我國(guó)對(duì)于加強(qiáng)世界經(jīng)濟(jì)理論研究的意義

目前我國(guó)對(duì)于許多理論的研究，還有待進(jìn)一步的深入挖掘。從我國(guó)當(dāng)下階段的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，目前在對(duì)于學(xué)術(shù)理論、思想、目標(biāo)、觀點(diǎn)等方面的能力水平，與我國(guó)現(xiàn)階段的綜合實(shí)力發(fā)展不平衡。在理論方面的研究，一定程度上落后于我國(guó)當(dāng)下的國(guó)際地位與綜合實(shí)力。所以針對(duì)我國(guó)綜合國(guó)力的不斷上升這一發(fā)展情況，必須要將理論知識(shí)加大發(fā)展力度，增強(qiáng)發(fā)展速度，使其與我國(guó)不斷進(jìn)步的綜合實(shí)力相匹配。

我國(guó)的世界經(jīng)濟(jì)理論研究經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過(guò)程，在此過(guò)程中國(guó)經(jīng)歷諸多變化，而此時(shí)國(guó)外的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，同樣也在不斷地改革發(fā)展中。盡管現(xiàn)階段我國(guó)仍處于發(fā)展中國(guó)家狀態(tài)，但是我國(guó)如今在國(guó)際中的地位與以往大不相同，所以在加強(qiáng)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究問(wèn)題中， 融入我國(guó)的民族意識(shí)是十分有必要的，這種本位意識(shí)，應(yīng)貫徹落實(shí)到對(duì)世界經(jīng)濟(jì)理論研究的各個(gè)方面。所以我國(guó)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)在原有基礎(chǔ)上加強(qiáng)探索與實(shí)踐，進(jìn)一步通過(guò)我國(guó)的力量，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的有效解決，以此增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際地位、提高我國(guó)在國(guó)際中話語(yǔ)權(quán)。

（三）我國(guó)的世界經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展現(xiàn)狀

自改革以來(lái)，我國(guó)的發(fā)展取得突飛猛進(jìn)的矚目成就。中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)堅(jiān)持以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，并在一直努力發(fā)展的狀態(tài)中不斷取得進(jìn)步成就。馬克思理論與中國(guó)社會(huì)主義理論都強(qiáng)調(diào)發(fā)展的重要性，所以我國(guó)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)學(xué)這一綜合學(xué)科，也在不斷地深入研究中成長(zhǎng)?，F(xiàn)階段，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)不斷的探索實(shí)踐，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)理論取得一定的發(fā)展成就。

首先在其理論體系方面，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家結(jié)合時(shí)代需要，對(duì)其進(jìn)行一定程度的內(nèi)容擴(kuò)展?！耙粠б宦贰睍r(shí)候我國(guó)根據(jù)實(shí)際狀況、作出的一項(xiàng)能夠增強(qiáng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐探索理論。“一帶一路”一經(jīng)推出，便成為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界的重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容，并且對(duì)其相關(guān)的研究報(bào)道層出不窮，其相關(guān)著作每年都有近幾十部發(fā)表。由此可見(jiàn)“一帶一路”在世界經(jīng)濟(jì)理論中的重要地位。

其次對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)的學(xué)科結(jié)構(gòu)的深入細(xì)化。世界經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)下轄的二級(jí)學(xué)科，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科下還包含多個(gè)三級(jí)學(xué)科分類。傳統(tǒng)的對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)的學(xué)科分類已經(jīng)較為具體，但隨著我國(guó)對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)的不斷深入研究，對(duì)于其下轄學(xué)科也有了更為細(xì)致的分類，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等新興學(xué)科出現(xiàn)在大眾視野。

世界經(jīng)濟(jì)的學(xué)術(shù)影響力不斷提升。近年來(lái)關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)的學(xué)術(shù)文章越來(lái)越多，在豐富世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科的同時(shí)，高質(zhì)量的文章同時(shí)促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展，我國(guó)的世界經(jīng)濟(jì)的理論體系不斷豐富，同時(shí)學(xué)術(shù)影響力不斷增強(qiáng)。并且我國(guó)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)者撰寫的外文研究，其數(shù)量也在逐步上升，許多的國(guó)家經(jīng)濟(jì)期刊也會(huì)發(fā)布中國(guó)學(xué)者的文章，這在一定程度上提高了我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的影響力。

四、構(gòu)建中國(guó)特色世界經(jīng)濟(jì)理論體系建議

（一）生產(chǎn)要素以及資源流動(dòng)的研究

構(gòu)建中國(guó)特色世界經(jīng)濟(jì)理論體系，首先要優(yōu)化資源與生產(chǎn)要素之間的關(guān)系。掌握好生產(chǎn)要素在國(guó)家之間的流動(dòng)趨勢(shì)，優(yōu)化資源與生產(chǎn)要素的雙方關(guān)系，通過(guò)分析國(guó)際間的投資意義，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的解決方案。

（二）構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

國(guó)際價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)開(kāi)放的根本目標(biāo)。國(guó)際價(jià)值是世界經(jīng)濟(jì)理論體系中的核心問(wèn)題。對(duì)于國(guó)際價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，我們要遵循人類命運(yùn)共同體這一原則進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今全球化的背景下，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以獨(dú)自的封閉條件下完成發(fā)展建設(shè)，并且發(fā)展中國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)與發(fā)達(dá)國(guó)家的主導(dǎo)權(quán)力相比依舊不夠，這樣的情況下十分不利于發(fā)展中國(guó)家的前進(jìn)。因此，我國(guó)應(yīng)發(fā)揮發(fā)展中國(guó)家的帶頭作用，堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體的思想路線，維護(hù)全球治理體系的公正發(fā)展原則，并且適應(yīng)時(shí)代變化，通過(guò)國(guó)家之間的互相合作，積極引領(lǐng)全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展變革。

（三）巧用中國(guó)智慧推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中華文化博大精深，中國(guó)古人千百年來(lái)積累的文化，是現(xiàn)代學(xué)者弘揚(yáng)中國(guó)智慧的重要理論依據(jù)。圍繞世界經(jīng)濟(jì)體系所面臨的問(wèn)題，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者應(yīng)當(dāng)巧用中國(guó)思維來(lái)解決矛盾。利用中國(guó)的理論，進(jìn)一步提出加快世界經(jīng)濟(jì)前進(jìn)步伐的方案，為世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧，加快世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程。在新的時(shí)代背景下，將世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展思路中融入中國(guó)精神，從人類命運(yùn)共同體這一思想角度入手，來(lái)分析問(wèn)題，并且在維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展中，體現(xiàn)中國(guó)力量，發(fā)揮我國(guó)的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新特征，體現(xiàn)中國(guó)的氣魄與胸襟，用智慧的眼光看待新問(wèn)題的發(fā)生。并且用合理的思維處理問(wèn)題與解決矛盾，努力提升我國(guó)的國(guó)際地位，遵循這樣的思想，進(jìn)一步帶領(lǐng)各國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展。

五、結(jié)論

面對(duì)當(dāng)下世界經(jīng)濟(jì)多元化、以及世界經(jīng)濟(jì)一體化的新特征，我國(guó)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，需要做到結(jié)合中國(guó)的思維與智慧區(qū)分析問(wèn)題，為世界經(jīng)濟(jì)成功轉(zhuǎn)型提供新思路，樹(shù)立我國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位，進(jìn)一步推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展。

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