《路易·波拿巴的霧月十八日》中的歷史分析法及其意義

鮑怡君

摘 ? 要： 在《路易·波拿巴的霧月十八日》中，馬克思嘗試用歷史唯物主義的歷史觀，解釋波拿巴政變。通過歷史分析法，分析法國各階級的狀況，論述這場倒行逆施陰謀政變的真正原因，為歷史分析提供了科學的理論和方法。

關鍵詞： 波拿巴政變 ? 歷史分析法 ? 階級

《路易·波拿巴的霧月十八日》，分析1848年2月24日到1851年12月2日期間的法國革命，可以說是一部時評作品，并非專門的歷史學專著。從它出版之日起至今，已歷時160多年，但是在當代，這部著作已經(jīng)成為社會學、政治學、歷史學、哲學乃至文學領域公認的經(jīng)典之作[1]。因為馬克思在其中用歷史唯物主義的觀點和方法以階級斗爭為主線研究分析法蘭西第二共和國到法蘭西第二帝國的政變過程。正如馬克思所說的，他力圖證明“法國階級斗爭怎樣造成了一種局勢和條件，使得一個平庸可笑的人物有可能扮演了英雄的角色”[2]（4）。這部被恩格斯評價為“馬克思用它的唯物主義觀點從一定的經(jīng)濟狀況出發(fā)說明一段現(xiàn)代歷史的初次嘗試”[3]（3）的著作現(xiàn)今仍然不斷給后世的理論家和實踐家們提供著靈感。

一、事件背景分析

法國強大而根深蒂固的封建制度正是法國革命如此曲折反復的根源。法國大革命前路易十四建立起的國家在歐洲大陸上是最強大的封建國家，在某一段時間里伴隨著強大封建制度的是經(jīng)濟的發(fā)展，然而當新興階級出現(xiàn)后，不可避免地如無形的鎖鏈束縛著經(jīng)濟的發(fā)展。隨著矛盾的不斷發(fā)展，十八世紀法國被稱為“是迄今為止最偉大、最激烈的革命，代表法國的青春、熱情、自豪、慷慨、真誠的年代”[4]的大革命推翻了封建專制統(tǒng)治和傳統(tǒng)君主制中的階層、貴族觀念和教會統(tǒng)治，隨著資產(chǎn)階級的壯大而衍生的自由、平等、博愛等理念被推翻，在這樣的理念的引導下，法國資本主義的發(fā)展突飛猛進。但是由于法國的最大背景——封建勢力的強大，1830年七月革命勝利后，發(fā)展著的法國資產(chǎn)階級和頑固的封建勢力的矛盾及剝削階級和被剝削階級的矛盾日益激化。從剝削階級之間的矛盾看，統(tǒng)治階級的金融貴族為了維護本階級的利益損害了工業(yè)資產(chǎn)階級的利益，統(tǒng)治階級與工業(yè)資產(chǎn)階級之間的矛盾激化。從剝削階級與被剝削階級的矛盾看，資本主義越發(fā)展，工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級等被剝削階級越受壓迫，遭受的苦難更深，工人階級和資產(chǎn)階級越來越對立，在這種情況下當前的社會主義運動思潮帶來的反抗意識漸漸被當時的工人階級所吸收。1848年2月各被壓迫階級聯(lián)合起來進行革命，金融貴族統(tǒng)治下的七月王朝被推翻，法蘭西第二共和國建立，因其在二月發(fā)生所以被稱為二月革命。這場革命確立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治地位，資本主義得到更進一步的發(fā)展。但是只經(jīng)過三年，打著拿破侖侄子旗號的路易·波拿巴就發(fā)動政變，輕易地得到了專制獨裁的國家統(tǒng)治者的權(quán)力，成為法蘭西第二帝國的皇帝。

二、波拿巴政變中的各階級分析

在這本著作中，階級和政黨斗爭的多次交鋒是貫穿全書的。馬克思將1789年法國大革命與1848年革命相比，認為后者的革命性是逐漸倒退的?！懊總€黨派都向后踢著那擠著它向前的黨派，并向前伏在擠著它后退的黨派上”[2]（34）。他通過黨派所屬的階級分析得出階級斗爭在黨派政治上呈現(xiàn)出這種倒退的路線。

（一）無產(chǎn)階級力量的孱弱

1848年革命爆發(fā)之后，隨著工人階級與統(tǒng)治階級斗爭的空前激化，統(tǒng)治階級各集團內(nèi)部相互傾軋加上思想領域內(nèi)各種流派的社會主義觀念和理論論戰(zhàn)的影響，巴黎工人舉行了示威游行，在國際工人運動史上第一次提出了建立民主社會共和國的要求。隨后二月革命爆發(fā)，無產(chǎn)階級作為革命中的主要力量自發(fā)走向政治斗爭的臺前。革命勝利后，建立了臨時政府，王朝反對派、共和資產(chǎn)階級、民主共和派小資產(chǎn)階級和社會民主派工人都在這個革命成果中取得了自己的位置，這個結(jié)果看似和諧，其實是各個階級相互妥協(xié)的產(chǎn)物。無產(chǎn)階級看似在二月革命中取得勝利，建立“國家工廠”或者“專門的勞動部”，卻沒有從根本上為工人帶來改善。馬克思一針見血地指出：“設在這些部旁邊的無產(chǎn)階級勞動部，只能是一個軟弱無力的部，只能是一個徒有善良愿望的部，只能是一個盧森堡委員會。”[3]（34）為了爭取利益，六月份無產(chǎn)階級再一次爆發(fā)起義，想要以武裝力量奪取政權(quán)，建立社會共和國，這是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的一次斗爭，卻以資產(chǎn)階級勝利無產(chǎn)階級失敗告終?！案锩と穗A級當中的基本力量和精華，有的已經(jīng)在六月起義中被殘殺，有的則在六月事件之后在數(shù)不清的種種借口下被流放或者被關進監(jiān)獄”[5]。六月起義中無產(chǎn)階級徹底的失敗導致其力量變得弱小已經(jīng)無力再進行革命以致很長一段時間都退到幕后。馬克思以革命家的視角分析這次失敗原因，敏銳地指出工人階級和資產(chǎn)階級是天然敵對的兩個階級，具有不可調(diào)和的矛盾，這一事實是法國的無產(chǎn)階級沒有認識到的，天真地對資產(chǎn)階級抱有幻想，在他們與資產(chǎn)階級聯(lián)合推翻封建勢力后，自以為合作的交情能讓資產(chǎn)階級網(wǎng)開一面。也未認識到斗爭的殘酷性，之前的無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級抱有幻想，主張和資產(chǎn)階級合作，妄想在想象中消滅階級之間的矛盾，最后被資產(chǎn)階級殘害殆盡;也沒有爭取農(nóng)民階級的支持，發(fā)展自己壯大力量，因此在二月革命后，當無產(chǎn)階級認清現(xiàn)實進行六月革命時卻發(fā)現(xiàn)自己在孤軍奮戰(zhàn)，幾乎受到所有階級的聯(lián)合鎮(zhèn)壓。馬克思認為無產(chǎn)階級在認識上的不深刻原因在于力量太過弱小，由于工業(yè)無產(chǎn)階級的發(fā)展是受工業(yè)資產(chǎn)階級的發(fā)展制約的，那個時代工業(yè)資本主義是不發(fā)達的，是歷史的必然造成的局面。

（二）資產(chǎn)階級的軟弱

在無產(chǎn)階級六月革命失敗后，資產(chǎn)階級自以為得到了永久統(tǒng)治權(quán)，革命的熱情也消失了，最終出現(xiàn)了另外一種結(jié)果——死亡。馬克思將二月革命后的資產(chǎn)階級分為共和派、秩序黨和山岳黨。資產(chǎn)階級共和派被馬克思稱為“三色旗共和派”，它是由一些共同抱有共和主義思想的成員組成的資產(chǎn)階級集團，“由于對舊的共和國的懷念，由于一群幻想家的共和主義信仰，而主要是法國人的民族主義”[2]（20），以作家、律師、軍官和官吏為主。在七月王朝，共和派反對該王朝，自認為是1789年共和傳統(tǒng)的繼承者，要把資產(chǎn)階級君主國改為共和國。在聯(lián)合其他階級取得二月革命勝利后，共和派為了在統(tǒng)治中獨占優(yōu)勢，對六月起義進行了殘酷鎮(zhèn)壓。在認為自己獲得了統(tǒng)治權(quán)后，卻在新憲法的擬定中拱手讓出了國家政權(quán)，這一致命的缺陷成為日后他們倒臺的伏筆;秩序黨又稱?；庶h，主要由大土地所有者的正統(tǒng)派和金融貴族的奧爾良派組成，在與波拿巴的矛盾中，波拿巴準確地看出了秩序黨的軟弱性，以議會為手段蠶食了秩序黨在議會、內(nèi)閣及軍隊的權(quán)利，最后這個黨派開始分裂，宣告議會制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的覆滅;山岳黨也稱社會民主派，大部分是由小作坊主、小店員、小手工業(yè)者和小資產(chǎn)階級知識分子組成的，主張實行普選，建立共和國。在早期比較能維護工人階級利益，六月革命時卻主張溫和改良，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立中左右逢源，成為一個中間派，放棄革命的努力并聯(lián)合資產(chǎn)階級鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級，犧牲工人階級的利益，最后以潰敗告終。

資產(chǎn)階級內(nèi)部各派別的斗爭強烈，在法國巴黎這個政治舞臺上你方唱罷我登場，演繹著一幕幕喜劇。各個資產(chǎn)階級派如此不堪一擊，根本原因是他們軟弱、怯懦。共和派曾經(jīng)依靠無產(chǎn)階級取得了革命勝利，在無產(chǎn)階級虛弱后，卻反過來血腥鎮(zhèn)壓人民，當需要對抗?；庶h捍衛(wèi)他們的共和主義時，卻軟弱無力地放棄了;山岳黨曾經(jīng)的支持得很多，他們自以為代表的是工人階級的利益，實際上還是謀求本階級的利益，主張改良，沒有革命性“民主派不但沒有從無產(chǎn)階級中汲取力量，反而把自己的懦弱傳染給無產(chǎn)階級”[2]（42）。得到大部分權(quán)利的秩序黨在波拿巴改旗易幟的時候，由于害怕無產(chǎn)階級再一次起義，沒有及時反擊，一步步退后最后拱手讓出統(tǒng)治權(quán)，讓波拿巴抓住機會上位。馬克思認為，這種資產(chǎn)階級的軟弱性主要因為封建勢力頑固，法國資產(chǎn)階級很大一部分本就脫胎于封建貴族，他們思想保守，認為穩(wěn)定能帶來自身發(fā)展，無法承受革命帶來的動蕩，因此面對波拿巴爭權(quán)時以妥協(xié)應對。

（三）農(nóng)民階級的局限

1848年12月10日，波拿巴當選法國歷史上第一個共和國總統(tǒng)，他的支持者大部分來自法國農(nóng)民。由于當時法國局面動蕩不安，農(nóng)民寄希望于波拿巴，認為他能與他的伯父一樣穩(wěn)定局勢，重振法國聲威。馬克思稱波拿巴是“流氓無產(chǎn)階級的首領”，他在當上總統(tǒng)后就能復辟帝制，主要在于其對手軟弱和資產(chǎn)階級內(nèi)部的分裂局面，精明的性格這個主觀條件占少數(shù)，客觀原因占多數(shù)。因此，他在當時能“成功”，不是靠個人的出色能力，而是靠時勢的機會。波拿巴的支持者農(nóng)民階級，馬克思對其進行分析認為當時的法國雖然進行了大革命，資本主義有一定發(fā)展，但是在社會中占多數(shù)的還是農(nóng)民。這意味著一旦農(nóng)民階級的力量集合起來，在社會生活中將占主導地位。馬克思承認農(nóng)民階級是保守、穩(wěn)定、分散的團體，各個農(nóng)民彼此間只存在地域上的聯(lián)系，缺乏主動性無法成立政治組織?！八麄儾荒芤宰约旱拿x保護自己的階級利益，無論是通過議會還是通過國民公會。他們不能代表自己，一定要別人代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威，是不受限制的政府權(quán)力”[2]（110）。法國農(nóng)民階級的局限性來自它的生產(chǎn)方式，這種經(jīng)濟上的生產(chǎn)是分散的、保守的，導致農(nóng)民只注重于眼前的一畝三分地。當社會動蕩破壞他們的生產(chǎn)時，他們就聯(lián)合起來選擇了看上去能滿足他們利益的波拿巴。實際上馬克思認為支持波拿巴的只是一部分愚頑的保守農(nóng)民，他們固守已有的小塊的土地，滿足于生存現(xiàn)狀，而不是革命的農(nóng)民。

三、歷史分析法的意義

在《路易·波拿巴的霧月十八日》中，馬克思跳出了前人事件分析的經(jīng)驗，創(chuàng)造性地運用了歷史階級分析法，在他清晰的邏輯和風趣的語言下，把相互對立的無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級和同一階級內(nèi)工業(yè)資產(chǎn)階級、大地主階級、小資產(chǎn)階級階級之間的立場和利益斗爭描繪得活靈活現(xiàn)，并分析了政變發(fā)生的原因，同時將階級與生產(chǎn)方式聯(lián)系，分析了各階級背后的經(jīng)濟基礎，開創(chuàng)了一條從階級和物質(zhì)生產(chǎn)方式理解復雜政治和歷史事件的道路，給后來者帶來了深刻啟示。

從馬克思對農(nóng)民階級分析可以看出，農(nóng)民階級具有兩重性。一方面，作為勞動者和被剝削、壓迫的對象，農(nóng)民階級具有偉大的革命潛力。另一方面，由于小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式，他們是保守的，需要有一個強大的政權(quán)或者目標引領，這也是波拿巴復辟成功的原因。“在分析清農(nóng)民階級兩重性后，就不難發(fā)現(xiàn)農(nóng)民階級是無產(chǎn)階級的同盟了”[6]。階級分析法和工農(nóng)聯(lián)盟的觀點傳入中國，在中國那段特殊的歷史上起過重要的啟蒙作用，毛澤東同志在讀了馬克思主義著作之后說：“可是這些書上，并沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨秀。我只取了它四個字：‘階級斗爭，老老實實地開始研究實際的階級斗爭。”[7]（21）分析當時中國的社會各階級狀況了解國情，將農(nóng)民階級作為無產(chǎn)階級的盟友，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，走上農(nóng)村包圍城市的路線。

可以說，歷史階級分析法就像一把能透視整個社會的關鍵鑰匙。從1848年的二月革命到1851年波拿巴稱帝這段時間，各色人物輪番登場，互相斗爭，這段歷史看起來相當復雜，但是馬克思將他們歸屬于不同階級，闡述了各階級背后的經(jīng)濟根源?！敖?jīng)濟條件首先把大批的居民變成了勞動者，資本的統(tǒng)治為這批人創(chuàng)造了同等的地位和共同的利害關系，所以這批人對資本來說是一個階級，但還不是自為的階級。在斗爭中，這批人聯(lián)合起來，形成了一個自為的階級，他們所維護的利益變成階級利益，而階級斗爭就是政治斗爭”[8]（654）。

現(xiàn)代社會，歷史階級分析法仍然是分析社會問題的重要方法，站在歷史唯物主義視角分析資本主義社會階級關系和社會不平等現(xiàn)象。法國“黃馬甲運動”正是因為經(jīng)濟發(fā)展低迷，造成法國失業(yè)率居高不下，中產(chǎn)階級無力維持生活成貧困人口，無產(chǎn)階級再貧困化現(xiàn)象嚴重，數(shù)量和規(guī)模日益增多，這些法國中下層人民占總?cè)丝诘陌霐?shù)以上，因此貧富分化加劇，參加運動的大部分是生活水平不斷下降的白人中產(chǎn)階級和底層無產(chǎn)階級。新冠肺炎疫情防控期間美國群眾因為黑人弗洛伊德之死進行的游行抗議活動，也可以用此方法分析。

《路易·波拿巴的霧月十八日》，已經(jīng)出版160多年。馬克思的唯物史觀，永不褪色。在當今社會，運用歷史分析法結(jié)合性別、種族、國家等其他因素，綜合分析全球化時代的社會不平等問題，能幫助我們深刻地認識和洞察世界、分析問題。

參考文獻：

[1]應星.事件社會學脈絡下的階級政治與國家自主性：馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》新釋[J].社會學研究，2017（2）.

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[4]托克維爾.舊制度與大革命[M].馮棠，譯.北京：商務印書館，2013.

[5]中共中央編譯局.馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[6]中共中央編譯局.馬克思恩格斯列寧歷史理論經(jīng)典著作導讀[M].北京：人民出版社，高等教育出版社，2012.

[7]毛澤東.毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集[M].北京：人民出版社，1982.

[8]中共中央編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2002.