馬克思主義階級分析方法對我國和諧社會建設(shè)的現(xiàn)實意義

王飛

摘 要：改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟體制改革的深入，社會領(lǐng)域發(fā)生著翻天覆地的變化，其中一個明顯表現(xiàn)就是利益團體或利益分層日益明顯。特別隨著人們生活水平和社會地位的整體提升，一些學(xué)者要么淡化階級意識，要么強調(diào)社會階層概念弱化社會階級概念，這些都不利于我們科學(xué)合理地認(rèn)識當(dāng)前社會狀況。筆者認(rèn)為，必須堅持用馬克思主義階級分析方法對當(dāng)前社會狀況進行剖析，進而為建設(shè)社會主義和諧社會提供幫助。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；階級；階層；和諧社會

中圖分類號：A81 文獻標(biāo)識碼：A

十一屆三中全會以來，社會主義市場經(jīng)濟取向的改革推動了我國社會階級階層結(jié)構(gòu)的深刻變革，原有的“兩個階級、一個階層”的傳統(tǒng)階級格局正經(jīng)歷著深刻的變化。如何正確認(rèn)識我國現(xiàn)階段階級階層結(jié)構(gòu)的變化，如何認(rèn)識階級分析理論的當(dāng)代中國意義及其命運，對于我國在新時期調(diào)動各階級階層的一切積極因素，全面建成小康社會和社會主義和諧社會有著十分重要的現(xiàn)實意義。

一、馬克思主義階級分析理論

馬克思主義的階級關(guān)系理論，是一個內(nèi)容豐富的理論體系，它包括馬克思主義的階級形成理論、階級劃分理論、階級關(guān)系（階級矛盾、階級對立、階級斗爭）理論、階級消亡理論，等等。就階級關(guān)系理論而言，無疑，馬克思是強調(diào)階級斗爭的。當(dāng)然，這種強調(diào)有著充分的理論根據(jù)和社會歷史根據(jù)。關(guān)于階級斗爭，馬克思主要有三個觀點。

第一，原始社會結(jié)束以來的人類歷史都是階級斗爭的歷史。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡?！睉?yīng)該說，這是馬克思恩格斯畢生堅持的觀點。盡管馬克思逝世后，恩格斯多次根據(jù)歷史學(xué)研究的最新成果對這一觀點進行修正，但也只是肯定了原始社會不存在階級斗爭的史實。而這一論斷也得到了人類發(fā)展史的最終驗證。在人類歷史發(fā)展的不同階段，被壓迫、被剝削階級的不斷的反抗和斗爭，都迫使統(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治策略，改善被壓迫、被剝削階級的處境，并推動著人類社會向更高階段邁進。

第二，階級斗爭源于對立階級間的利益沖突?！芭f的、還沒有被排除掉的唯心主義歷史觀不知道任何基于物質(zhì)利益的階級斗爭，而且根本不知道任何物質(zhì)利益；生產(chǎn)和一切經(jīng)濟關(guān)系，在它那里只是被當(dāng)做‘文化史的從屬因素順便提一下?！彼煌氖牵R克思恩格斯對階級關(guān)系的分析，從來都是通過對生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的分析進行的。他們強調(diào)，一切階級斗爭都是“基于物質(zhì)利益的”。無論是一個社會基本的兩大對立階級之間還是非直接對立的階級之間，他們之間的斗爭都源于對物質(zhì)利益的爭奪。正如恩格斯所說：“這兩大階級的起源和發(fā)展是由于純粹經(jīng)濟的原因。而同樣明顯的是，土地占有制和資產(chǎn)階級之間的斗爭，正如資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的斗爭一樣，首先是為了經(jīng)濟利益而進行的，政治權(quán)力不過是用來實現(xiàn)經(jīng)濟利益的手段。”從物質(zhì)利益入手分析階級關(guān)系，是馬克思主義洞察階級關(guān)系及其發(fā)展變化的基本方法論，也是歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別所在。

第三，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。毋庸置疑階級斗爭是推動階級社會向前發(fā)展的動力，階級斗爭的這一作用表現(xiàn)在兩個方面。首先，階級斗爭是既定社會形態(tài)內(nèi)社會發(fā)展的動力。被壓迫、被剝削階級反抗統(tǒng)治階級的每次斗爭，包括經(jīng)濟的、政治的、思想意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，都在不同程度上打擊了統(tǒng)治階級，動搖了他們的統(tǒng)治，迫使他們調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系，迫使他們或多或少地對被壓迫、被剝削階級作出一些讓步，減輕被壓迫、被剝削階級的負(fù)擔(dān)并給予他們一定的自由，從而在一定程度上解放了社會生產(chǎn)力，促進了社會的發(fā)展。當(dāng)代資本主義生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，階級結(jié)構(gòu)的變化，勞動者經(jīng)濟地位、政治地位、社會地位的提高，都絕不是來自統(tǒng)治階級的恩賜，而是勞動者不斷斗爭的結(jié)果。其次，階級斗爭是推動社會形態(tài)向更高一級發(fā)展的動力。迄今為止，所有社會形態(tài)的更替（除原始社會外）都是在血與火的階級斗爭中實現(xiàn)的。

二、當(dāng)前我國社會階級、階層理論存在的問題

馬克思主義階級分析方法科學(xué)地指明了社會的基本狀況，指導(dǎo)了我國新民主主義革命和社會主義革命取得了偉大勝利。雖然在后來的社會主義建設(shè)過程中，“以階級斗爭為綱”給我國經(jīng)濟發(fā)展帶來嚴(yán)重的阻礙，并且在十一屆三中全會以后，從“以階級斗爭為綱”，轉(zhuǎn)向“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”，并使我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就。但是不能以此就認(rèn)為馬克思主義階級分析方法不再適用于當(dāng)前社會建設(shè)發(fā)展。

當(dāng)前，有的學(xué)者認(rèn)為階級分析方法已經(jīng)不能適應(yīng)我國現(xiàn)在形式。持這類觀點的學(xué)者或是認(rèn)為馬克思主義階級分析方法過時了，或是認(rèn)為它已經(jīng)沒有必要了。楊供法認(rèn)為，在社會主義制度建立后，以經(jīng)濟為標(biāo)準(zhǔn)的階級劃分和階級分析方法既缺乏基本經(jīng)濟依據(jù)，在分析改革開放后中國社會的性質(zhì)上也造成了某種程度的混亂；而如果按照政治思想標(biāo)準(zhǔn)對社會主義社會的各階層進行“階級分析”，則會導(dǎo)致階級斗爭擴大化，且很容易被某些政治人物有意或無意地利用，當(dāng)作黨內(nèi)政治斗爭的工具。關(guān)曉麗則從革命形式的角度出發(fā)，認(rèn)為在社會主義制度建成之前，堅持以“階級分析為主”、“階層分析為輔”的方法，為無產(chǎn)階級奪取革命勝利發(fā)揮了重要指導(dǎo)作用；但進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時期后，社會階級、階層不斷分化演變，用以“階級分析為主”的方法來分析當(dāng)今中國社會，一不能適應(yīng)當(dāng)代中國社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和階級階層結(jié)構(gòu)的實際狀況，二不能適應(yīng)建設(shè)社會主義政治文明的要求，三不能適應(yīng)建設(shè)社會主義精神文明的要求。還有些學(xué)者甚至認(rèn)為階級分析方法本身是一種粗線條的分析方法。

另外，隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，社會利益群體和利益集團分層日益明顯，隨之出現(xiàn)的是社會階層理論的發(fā)展，各個學(xué)者從不同角度對社會階層進行闡述。對于階層的劃分標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)者們從不同的角度做了不同的界定。其中，蔡淑玲提出了八大社會分層的測量指標(biāo)，分別是：經(jīng)濟生產(chǎn)變量、經(jīng)濟消費變量、社會變量、資訊變量、文化變量、與權(quán)利或權(quán)威有關(guān)的變量、與公民有關(guān)的變量以及上述變量之和；武俊平認(rèn)為階層的劃分應(yīng)根據(jù)人們在社會經(jīng)濟組織中的地位和作用，收入方式和收人多少的綜合因素，如職業(yè)、職位、權(quán)力和教育程度等；陸學(xué)藝提出了以職業(yè)分類為基礎(chǔ)，以組織資源、經(jīng)濟資源和文化資源的占有狀況為標(biāo)準(zhǔn)來劃分社會階層的理論框架；如此等等。“基于可以理解的原因，執(zhí)政黨在堅持自己的階級屬性的同時，也在不斷弱化階級問題。從黨的十二大開始，‘階級及‘階級斗爭等相關(guān)概念在黨的代表大會報告中出現(xiàn)的頻率越來越少。根據(jù)粗略的統(tǒng)計，在黨的十二大報告中，‘階級概念出現(xiàn)40次，其中‘工人階級出現(xiàn)9次，‘階級斗爭出現(xiàn)13次；在黨的十三大報告中，相應(yīng)的數(shù)字是18、4、4；在黨的十四大報告中，相應(yīng)的數(shù)字是13、5、4；在黨的十五大報告中，相應(yīng)的數(shù)字是9、6、1；在黨的十六大報告中，相應(yīng)的數(shù)字是7、5、0；在黨的十七大報告中，相應(yīng)的數(shù)字是2、1、1。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，學(xué)界以經(jīng)濟、政治、文化、社會等標(biāo)準(zhǔn)把社會群體劃分為‘階層，較之單以生產(chǎn)資料的占有把社會群體劃分為‘階級，顯得更為‘客觀。問題在于，這種劃分標(biāo)準(zhǔn)不能說明各個群體之間的關(guān)系，也不能說明客觀存在的利益矛盾。占有生產(chǎn)資料與出賣勞動力，還是人們生存與發(fā)展的基本收入來源，利益矛盾在客觀上是存在的?！?

研究馬克思主義階級分析方法，必須站在歷史的高度，以它本身的時代性和發(fā)展性為基礎(chǔ)。馬克思主義階級分析方法自身的建立和完善是有其依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)的，說它是導(dǎo)致階級斗爭擴大化的重要方法論原因，顯然是歪曲了馬克思主義階級分析方法的真正內(nèi)涵。馬克思運用“生產(chǎn)關(guān)系”來代替“階級分析”，也是因為馬克思聯(lián)系了當(dāng)時的實際，遵循了具體問題具體分析的原則，馬克思主義階級分析方法不過是方法論，它在運用時不可能不分情況地一致用“階級分析”這個總綱，而必須把它具體化。

三、馬克思主義階級分析法的現(xiàn)實意義

馬克思階級分析方法是科學(xué)發(fā)展的方法，在當(dāng)前社會主義和諧社會建設(shè)過程中，既不能淡化、弱化階級思想，也不能用階層的理論代替階級理論，必須用發(fā)展的眼光將馬克思主義階級分析方法和我國實際建設(shè)相結(jié)合。如此，既能為當(dāng)前社會建設(shè)提供理論指導(dǎo)，也能提供具體方法。

（一）為社會主義和諧社會提供理論支持

階級階層關(guān)系和諧的基礎(chǔ)在于價值觀的和諧，價值觀的和諧是階級階層關(guān)系和諧的深層因素，要在尊重差異中形成共識，創(chuàng)造良好的社會氛圍。價值觀涉及社會生活的各個領(lǐng)域，是支配和調(diào)節(jié)人們行為的內(nèi)在動力?，F(xiàn)代社會是一個具有多元價值觀的異質(zhì)性社會，其中，處于核心地位的價值觀對其他價值觀具有引領(lǐng)、導(dǎo)向、決定的作用。具體到我國，就是要積極踐行社會主義核心價值體系，發(fā)揮社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，促進社會主義和諧社會建設(shè)。當(dāng)前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域的特征是：多元并存、新舊交替，呈現(xiàn)動態(tài)發(fā)展趨勢；社會主義意識形態(tài)凝聚力、吸引力受到?jīng)_擊；馬克思主義的指導(dǎo)地位、社會主義共同理想、改革創(chuàng)新的時代精神遭受嚴(yán)重挑戰(zhàn)；社會主義社會核心價值觀尚未形成。因此，在踐行社會主義核心價值體系過程中，要著力增進政治共識，堅定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路；弘揚時代精神，為促進“十二五”時期經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展獻計出力；搞好典型示范，努力營造樹立和踐行社會主義核心價值體系的良好氛圍；提高自身素質(zhì)，切實增強建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)和促進多黨合作事業(yè)發(fā)展的能力和水平。

要充分挖掘和發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化資源在促進階級階層關(guān)系和諧方面的優(yōu)勢作用。中華傳統(tǒng)文化蘊涵著豐富的人與自然、人與人、人與社會和諧相處的道德理想和道德觀念。在人與自然的關(guān)系上，傳統(tǒng)文化強調(diào)天人合一、天人一體，重視尊重規(guī)律、休養(yǎng)生息；在人與人的關(guān)系上，強調(diào)以和為貴、志同道合，重視家庭和睦、融洽相處；在國家、民族的關(guān)系上，強調(diào)協(xié)和萬邦、和而不同，重視睦鄰友好、互利互惠。中華傳統(tǒng)文化的核心理念是支撐中華民族和諧發(fā)展重要思想資源，在全面建設(shè)小康社會、建設(shè)社會主義和諧社會的今天，傳統(tǒng)文化也是促進社會階級階層關(guān)系和諧的重要思想資源。因此，我們要充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的積極作用，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵，大力宣傳傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值，使傳統(tǒng)美德得以傳承、優(yōu)秀民族文化得以新生。

（二）為社會主義和諧社會建設(shè)提供現(xiàn)實方法

經(jīng)過三十多年的改革開放，中國社會已經(jīng)形成了工人階級、農(nóng)民階級、雇主階級、自雇階級四大階級并存的社會結(jié)構(gòu)（在工人階級內(nèi)部，形成了管理勞動階層、體力勞動階層、知識勞動階層。農(nóng)民階級內(nèi)部，形成了傳統(tǒng)小農(nóng)階層、專業(yè)戶階層。在雇主階級內(nèi)部，形成了工業(yè)雇主階層、科技業(yè)雇主階層、服務(wù)業(yè)雇主階層、買辦階層。在自雇階級內(nèi)部，形成了小科技業(yè)者階層、自由職業(yè)者階層、小手工業(yè)者階層、小商階層等等）；在前無古人的特殊社會歷史條件下，私營企業(yè)主階級并非傳統(tǒng)的民族資產(chǎn)階級，中國并未產(chǎn)生一個新生的資產(chǎn)階級，并未出現(xiàn)階級對抗：相反，這種階級結(jié)構(gòu)，是一種全新的“階級合作”的階級結(jié)構(gòu)，而不是傳統(tǒng)的“階級斗爭”的階級結(jié)構(gòu)；要建設(shè)社會主義和諧社會，必須進行階級合作。最后需要強調(diào)：中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)的正確，是階級合作成功進行的關(guān)鍵。階級對抗或合作的社會基礎(chǔ)是客觀的，但社會領(lǐng)導(dǎo)階級，尤其是其政治代表（執(zhí)政黨）的制度安排和政策導(dǎo)向等主觀行為，可以改變客觀的社會基礎(chǔ)，從而，使階級之間的利益關(guān)系發(fā)生改變，再使階級對抗或階級合作的趨勢發(fā)生改變，甚至發(fā)生逆轉(zhuǎn)。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位鞏固、黨的政策正確，各階級的利益關(guān)系就會保持在非對抗并且互補的范圍內(nèi)。但是，如果黨的領(lǐng)導(dǎo)地位動搖、黨的政策嚴(yán)重失誤，致使社會階級利益出現(xiàn)對抗，則雇主階級就將會發(fā)展為資產(chǎn)階級，改革開放就會失敗，中國就真的會走上邪路。因此，黨的制度安排和政策導(dǎo)向，決不能使各階級的利益矛盾從非對抗性演變?yōu)閷剐?，從而使階級合作演變?yōu)殡A級斗爭。

總之，雖然社會主義改造完成之后，我們已經(jīng)消滅了以階級形式出現(xiàn)的剝削階級；雖然社會的主要矛盾也從階級矛盾轉(zhuǎn)化成為人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾；雖然我國當(dāng)前社會經(jīng)濟建設(shè)取得重大成就，人民安居樂業(yè)，以暴力方式出現(xiàn)的階級斗爭已不可能，但是我們?nèi)匀灰獔猿钟民R克思主義階級分析的觀點，特別是要發(fā)展馬克思主義階級分析的觀點，來分析社會問題。唯此，社會主義和諧社會建設(shè)才能成為可能。

參考文獻：

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（本文審稿 張孝成）