小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的方法探究

【摘要】傳統(tǒng)文化依托于文字、語(yǔ)言，而語(yǔ)文學(xué)科教授的知識(shí)是關(guān)于這些內(nèi)容的，所以在傳承、傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面有著一定的優(yōu)勢(shì)。但是在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，部分教師會(huì)將重點(diǎn)放在理論知識(shí)的教授上，導(dǎo)致學(xué)生只能學(xué)習(xí)到知識(shí)，理解不了文章的內(nèi)涵、深意，也沒(méi)辦法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。本文從含義、意義、原則、策略四個(gè)方面入手，闡述了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的方法探究。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;立德樹人

【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）24-057-03

【本文著錄格式】何建香.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的方法探究[J].課外語(yǔ)文，2021，20（24）：57-59.

語(yǔ)文的人文性極強(qiáng)，不僅是所有科目的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，還蘊(yùn)含著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化可以豐富教學(xué)內(nèi)容，可以讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在，可以讓學(xué)生更好地成長(zhǎng)與發(fā)展，可以使小學(xué)教育更上一層樓，所以教師要將傳統(tǒng)文化的融入重視起來(lái)。鑒于傳統(tǒng)文化的融入是需要一定的方法的，所以下面提供了幾種簡(jiǎn)單有效的方法，教師可以運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中，為課堂教學(xué)的效率提高做好鋪墊，為課堂教學(xué)增添光彩。

一、傳統(tǒng)文化有怎樣的含義

我國(guó)有著悠久的歷史，在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中，形成了相應(yīng)的文化。這些文化有糟粕也有精華，精華的部分值得傳承，可以使我國(guó)走向繁榮富強(qiáng)。因?yàn)槲覈?guó)是四大文明古國(guó)之一，但是在發(fā)展過(guò)程中，只有我國(guó)始終屹立于世界民族之林。曾有相關(guān)的研究人員說(shuō)過(guò)，中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)發(fā)展的基本，是我國(guó)文化的精華，是人們智慧的結(jié)晶。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主，佛、道、墨、法等并存，體現(xiàn)的方式也多種多樣，如詩(shī)詞、戲劇、繪畫、歌曲等。由于傳統(tǒng)文化是將德當(dāng)作中心的，而這與新課改目標(biāo)不謀而合，所以教師要將傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入的意義

（一）進(jìn)行文化傳承

作為中華民族的一員，作為炎黃子孫，有責(zé)任和義務(wù)傳承我國(guó)的文化。由于國(guó)家的未來(lái)、文化的傳承與當(dāng)前的學(xué)生有著密不可分的聯(lián)系，所以教師需要承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，要在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。小學(xué)生被譽(yù)為祖國(guó)的花朵，而且小學(xué)生如同白紙一般，學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)，在不知不覺(jué)間受到影響，從而自主地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承。由于文化既是思想也是人心，所以，可以讓學(xué)生形成正確的思想，可以讓學(xué)生形成正確的三觀，可以讓學(xué)生更好地成長(zhǎng)與發(fā)展。此外，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力后，會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行傳承、發(fā)揚(yáng)。

（二）促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

這個(gè)階段的學(xué)生正處于發(fā)展之中，而教育是為了讓學(xué)生身心健康地成長(zhǎng)、發(fā)展，在長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以讓學(xué)生在潛移默化中陶冶情操，可以讓學(xué)生知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，可以讓學(xué)生懂得一定的道理。在古代，教育者通過(guò)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等內(nèi)容對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，從而使學(xué)生身上的善發(fā)揮出來(lái)，讓學(xué)生的惡被去除掉。而古人這么做的原因是傳統(tǒng)文化中有很多真善美的內(nèi)容，可以對(duì)教材知識(shí)、技能進(jìn)行補(bǔ)充、完善。

（三）進(jìn)行立德樹人

古人追求的是完美，而完美包括人的立德、立言、立功。而立德排于首位，可見(jiàn)立德是衡量人的好壞的尺標(biāo)。傳統(tǒng)文化中有不少關(guān)于德育的知識(shí)，所以將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中可以幫助學(xué)生約束自己的行為，可以讓學(xué)生的德行得到培養(yǎng)、感染。

（四）進(jìn)行文化保護(hù)

二十一世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了全球一體化，信息技術(shù)的普及使人們不出門便可知曉天下事。在這種情況下，國(guó)外的文化強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入了我國(guó)，影響到了我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。具體來(lái)講，學(xué)生在學(xué)校從來(lái)不會(huì)談?wù)撐覈?guó)的傳統(tǒng)文化，反而討論的是其他國(guó)家的明星、其他國(guó)家的動(dòng)畫片，喜歡的也都是歐美國(guó)家的炸雞、可樂(lè)等。而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行觀察，可以讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化，從而進(jìn)行文化保護(hù)，做好外來(lái)文化沖擊的防護(hù)。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的原則

（一）融入性

語(yǔ)文教材中有很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如果教師直接另起爐灶進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教授，會(huì)使學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，甚至覺(jué)得教師是在給自己增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。所以學(xué)生會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生排斥心理。而將教材中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，并且適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行擴(kuò)充，可以讓學(xué)生樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行優(yōu)化、創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)高效的課堂教學(xué)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣。

（二）批判性

雖然傳統(tǒng)文化是中華民族的精華，是人們智慧的結(jié)晶，但是某些內(nèi)容已經(jīng)不適合當(dāng)前的時(shí)代了，比如：女人只能待在家里，要遵守婦道;女人不能上學(xué)堂等。在這種情況下，需要基于時(shí)代發(fā)展選擇適合的方法進(jìn)行文化滲透，要去糟粕、取精華。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在傳承傳統(tǒng)文化的時(shí)候要進(jìn)行有效的批判。

（三）多渠道

雖然學(xué)校是學(xué)生待得時(shí)間最長(zhǎng)的地方，且有較為完善的教學(xué)體系，但是光靠校內(nèi)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承是沒(méi)辦法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的。對(duì)此，教師需要從不同的渠道入手，要將整個(gè)社會(huì)的力量動(dòng)員起來(lái)，為傳統(tǒng)文化的傳承與傳揚(yáng)做好準(zhǔn)備。比如，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以和社區(qū)進(jìn)行交流，使社區(qū)營(yíng)造出良好的傳統(tǒng)文化傳承氛圍;學(xué)?？梢院蛯W(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行交流，使家長(zhǎng)配合傳統(tǒng)文化的傳承;學(xué)?？梢院拖嚓P(guān)媒體進(jìn)行交流，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳、推廣;學(xué)?？梢岳蒙鐣?huì)資源，將博物館、美術(shù)館等設(shè)施利用起來(lái)，在潛移默化中建設(shè)出教育實(shí)踐基地，營(yíng)造出傳統(tǒng)文化氛圍。

四、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的策略

（一）識(shí)字教學(xué)

漢字是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而且有著悠久的歷史、蘊(yùn)含著深厚的含義。在識(shí)字教學(xué)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的滲透可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字的魅力，積極主動(dòng)地參與到漢字學(xué)習(xí)中。不過(guò)，傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式較多，教師需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇適合的滲透方式。比如進(jìn)行書法文化的教學(xué)的時(shí)候，教師需要將漢字書寫規(guī)范。這樣一來(lái)，不僅可以快速集中學(xué)生的注意力，還可以讓學(xué)生在潛移默化中受到影響。

例如在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)中的《日月水火》的時(shí)候，教師要知道，這部分漢字都屬于象形字。通俗來(lái)講就是圖畫經(jīng)過(guò)演變成了漢字。如果教師直接對(duì)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得這部分知識(shí)有些抽象，從而沒(méi)辦法快速地理解知識(shí)、掌握知識(shí)。為了避免這樣的情況發(fā)生，教師需要將漢字的演變過(guò)程引入。比如：日最初的形態(tài)是一個(gè)圓圈里有一個(gè)點(diǎn)，因?yàn)楣湃颂ь^看到了太陽(yáng)的形狀——圓形，所以將日字的外圍設(shè)置為了圓圈，為了區(qū)別日和一個(gè)圓圈，古人在中間加了一個(gè)點(diǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，日字的點(diǎn)變成了一個(gè)橫線。在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生不僅發(fā)現(xiàn)了書法知識(shí)的美妙，還對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一定的了解。又如在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)中的《彩虹》的時(shí)候，教師要知道，課程標(biāo)準(zhǔn)提出了這樣的要求：掌握虹字。觀察虹這個(gè)字可以發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)二類字，蟲是偏旁。為了讓學(xué)生更好地掌握這個(gè)漢字，教師可以利用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)課題，之后，教師可以提出這樣的問(wèn)題：你們知道虹字為什么是蟲字旁嗎？由于這個(gè)問(wèn)題觸及了學(xué)生的知識(shí)盲區(qū)，所以不少學(xué)生會(huì)說(shuō)不知道，并且對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案產(chǎn)生好奇。此時(shí)，教師可以將虹的甲骨文字體呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生進(jìn)行觀察。鑒于學(xué)生的視覺(jué)受到了刺激，所以學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)虹的甲骨文字體很像有兩個(gè)頭的龍。這時(shí)，教師適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行講解：古人們認(rèn)為，虹是一個(gè)很厲害的蟲子，可以呼風(fēng)喚雨。每當(dāng)下雨后，虹會(huì)出來(lái)喝水，所以在造字的時(shí)候，人們將這個(gè)字設(shè)計(jì)為了蟲字旁。在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生了解了漢字的演變，了解了虹字的來(lái)歷。所以在今后看到這個(gè)字的時(shí)候，學(xué)生的腦海中會(huì)出現(xiàn)大蟲形象。不過(guò)，在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的時(shí)候，教師要發(fā)揮出引導(dǎo)作用，讓學(xué)生將課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)結(jié)合在一起，要在教學(xué)中對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行拓展，要讓學(xué)生的視野更加開闊，要使學(xué)生的知識(shí)面更加豐富，使學(xué)生深入地理解傳統(tǒng)文化。

（二）創(chuàng)設(shè)情境

情境教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，可以將傳統(tǒng)文化與教材內(nèi)容進(jìn)行有效的融合，可以讓學(xué)生的文化意識(shí)、能力在潛移默化中得到培養(yǎng)，可以營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍。所以，教師開展語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候要將與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境創(chuàng)設(shè)出來(lái)。

例如在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)中的《惠崇春江晚景》的時(shí)候，教師要知道，這首詩(shī)出自詩(shī)人蘇軾之手，屬于題畫詩(shī)，這幅畫的作者是北宋的僧人——惠崇。如果教師直接將詩(shī)歌的意思、情感、內(nèi)涵進(jìn)行講解，學(xué)生會(huì)處于被動(dòng)接受知識(shí)的位置，對(duì)相關(guān)的知識(shí)理解得不夠深刻，各項(xiàng)能力也沒(méi)辦法得到提高，甚至沒(méi)有辦法了解到其中蘊(yùn)含著的傳統(tǒng)文化。對(duì)此，教師可以將情境創(chuàng)設(shè)法利用起來(lái)，借助背景知識(shí)的講授營(yíng)造出文化氛圍，營(yíng)造出與詩(shī)歌有關(guān)的情境。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生不僅可以快速地理解知識(shí)，還可以感受到文章中蘊(yùn)含著的情感，從而提高課堂教學(xué)的效率、質(zhì)量，讓學(xué)生在無(wú)意之間學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化。又如在教學(xué)《我不能失信》的時(shí)候，教師要知道，這篇文章的主題是守信，而守信是德育教育中的一個(gè)重要內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以先將《弟子規(guī)》中關(guān)于守信的句子呈現(xiàn)在學(xué)生面前，然后這么說(shuō)：“古人將誠(chéng)信當(dāng)作人之根本，接下來(lái)我們要學(xué)習(xí)的這篇課文也與誠(chéng)信有關(guān)。你們知道是誰(shuí)的故事嗎？”由于學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行了預(yù)習(xí)，所以可以快速地回答：“宋慶齡的故事?！苯虒W(xué)完后，教師可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)通過(guò)閱讀課文明白了什么。由于學(xué)生的入手點(diǎn)不同，所以可以回答出不同的答案。比如有的學(xué)生會(huì)說(shuō)：“誠(chéng)信是最重要的，我們要做一個(gè)誠(chéng)信的人。”有的學(xué)生會(huì)說(shuō)：“只有守信才能被他人所喜愛(ài)?！庇械膶W(xué)生會(huì)說(shuō)：“只要自己說(shuō)出了話，就需要為自己的話負(fù)責(zé)，就需要認(rèn)真仔細(xì)地執(zhí)行?！庇械膶W(xué)生會(huì)說(shuō)：“不能跟別人承諾超出自己能力的事兒，不能欺騙他人?！边@樣一來(lái)，學(xué)生就可以對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的了解，就會(huì)主動(dòng)地傳承傳統(tǒng)文化。此外，教師還可以在教室里貼上關(guān)于傳統(tǒng)文化的名言，可以在教學(xué)過(guò)程中播放傳統(tǒng)音樂(lè)。這樣一來(lái)，就將學(xué)生置身于一個(gè)真實(shí)的情境之中了，就可以讓學(xué)生了解到相關(guān)內(nèi)容的情感、思想、內(nèi)涵，就可以讓學(xué)生進(jìn)行高效的學(xué)習(xí)。

（三）讀寫環(huán)境

閱讀與寫作是語(yǔ)文教學(xué)中的兩項(xiàng)重要內(nèi)容，營(yíng)造出讀寫環(huán)境可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被激發(fā)出來(lái)，可以使學(xué)生進(jìn)行深入的思考，可以讓學(xué)生獲得獨(dú)特的感悟，可以讓學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，可以讓學(xué)生從不同的角度進(jìn)行寫作，主動(dòng)地吸收相關(guān)的文化內(nèi)涵。

例如在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)中關(guān)于我國(guó)景色的文章的時(shí)候，教師首先要知道，教材中呈現(xiàn)了關(guān)于天門山、西湖、西沙群島、濱河小鎮(zhèn)，小興安嶺等景點(diǎn)的文章，可以對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)行培養(yǎng)，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)一定的寫作手法。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師需要將讀寫環(huán)境營(yíng)造出來(lái)。例如在教學(xué)《富饒的西沙群島》的時(shí)候，教師可以將多媒體技術(shù)運(yùn)用起來(lái)，把我國(guó)的地圖呈現(xiàn)在學(xué)生面前。因?yàn)榈貓D足夠直觀形象，而且看起來(lái)與語(yǔ)文沒(méi)什么聯(lián)系，所以學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一定的疑問(wèn)，想要看看接下來(lái)教師要干什么。這樣一來(lái)，就在潛移默化中集中了學(xué)生的注意力。 這時(shí)，教師可以這么說(shuō)：“我國(guó)最南邊的島嶼是海南島，它的東南方向也有不少的島嶼。這些島嶼如同守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士一般守護(hù)著祖國(guó)的疆土，接下來(lái)讓我們來(lái)欣賞一下這些島嶼的美。”由于語(yǔ)言足夠生動(dòng)，而且地圖使學(xué)生產(chǎn)生了疑問(wèn)，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情會(huì)被激發(fā)出來(lái)，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中。教學(xué)完后，教師可以開展拓展活動(dòng)，如：我的家鄉(xiāng)的演講比賽。演講比賽中可以說(shuō)自己家鄉(xiāng)的美麗景色，可以說(shuō)自己家鄉(xiāng)的文化風(fēng)俗。之后教師可以讓學(xué)生進(jìn)行寫作，主題為：我最感興趣的傳統(tǒng)文化。這樣一來(lái)，就營(yíng)造出了良好的文化環(huán)境，就可以讓學(xué)生全身心地投入到教學(xué)過(guò)程中，就可以讓學(xué)生感悟到文化的內(nèi)涵，就可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到文化的精髓。而且閱讀和寫作聯(lián)系在了一起，所以學(xué)生可以找到真正的自我，感悟和表達(dá)能力可以得到有效的提高，學(xué)生的寫作水平可以得到有效的提升，語(yǔ)文素養(yǎng)可以在潛移默化中形成。由此可見(jiàn)，通過(guò)營(yíng)造出讀寫環(huán)境，可以讓學(xué)生的文化熱情被激發(fā)出來(lái)，可以讓學(xué)生切實(shí)地體驗(yàn)到我國(guó)的風(fēng)土人情，可以讓學(xué)生從感性認(rèn)知轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)知，可以讓學(xué)生做到學(xué)以致用。

語(yǔ)文在滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化方面有著一定的優(yōu)勢(shì)。作為教育工作者，需要對(duì)相關(guān)題材進(jìn)行深入的挖掘，需要采用有效的方法進(jìn)行教學(xué)。上述提供了幾種簡(jiǎn)單有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法：識(shí)字教學(xué)、創(chuàng)設(shè)情境、讀寫環(huán)境。教師可以運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中。只有這樣，才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，才能完成教學(xué)任務(wù)，才能讓學(xué)生進(jìn)行透徹深入的學(xué)習(xí)，才能讓學(xué)生獲得精神食糧，才能讓學(xué)生形成積極向上的態(tài)度，才能有效地推動(dòng)文化教育的發(fā)展，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，各項(xiàng)能力得到提高，讓學(xué)生充分地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并且自主自發(fā)地傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

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作者簡(jiǎn)介：何建香，女，1975年生，江蘇射陽(yáng)人，本科，一級(jí)教師，鹽城市小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，江蘇省射陽(yáng)縣解放路小學(xué)教科室副主任，主要從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究。