成功的標(biāo)準(zhǔn)：創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)業(yè)教育的價值誤區(qū)探析

姜 倩

“清華大學(xué)創(chuàng)業(yè)計劃大賽”于1997年成功舉辦，該賽事作為創(chuàng)業(yè)教育最早的里程碑事件，實際上標(biāo)志著創(chuàng)業(yè)教育正式入駐高等院校至今已足有20 余年的歷史。2015年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》，不僅以將“創(chuàng)新”冠名于創(chuàng)業(yè)教育，也在各個細(xì)節(jié)之處提出了完善與優(yōu)化辦法。自此，創(chuàng)業(yè)教育“不負(fù)眾望”地滲入各大高校的課程、教學(xué)、管理等一系列教育實踐中。2018年初，教育部頒布了本科教育教學(xué)改革的國家標(biāo)準(zhǔn)，將各類專業(yè)創(chuàng)新教育的培養(yǎng)規(guī)格和課程要求統(tǒng)一明確。截至2018年底，公開數(shù)據(jù)統(tǒng)計已有2.8 萬余門創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專門課程和2.7 萬余名創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專職教師在全國高校正式“上線”運作［1］。從學(xué)生的反響程度來看，創(chuàng)業(yè)教育也得到了“空前絕后”的回應(yīng)。由教育部主辦的“互聯(lián)網(wǎng)+”全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了五年，共計有947 萬大學(xué)生、230 萬個團(tuán)隊參賽［2］。一時之間，創(chuàng)業(yè)教育在高校中成了“網(wǎng)紅”，火得“理直氣壯”。

創(chuàng)業(yè)教育的出現(xiàn)在一定程度上更新了高校內(nèi)部的人才觀，沖擊了“學(xué)而優(yōu)則仕”主導(dǎo)下傳統(tǒng)考公、考編的大學(xué)生畢業(yè)選擇。但不可避免的事實是創(chuàng)業(yè)教育與高校傳統(tǒng)人才培養(yǎng)路徑并不是同一種風(fēng)格，更不是同一種軌道，甚至在很多院校中創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)業(yè)教育相脫離、各自為戰(zhàn)。二者培養(yǎng)路徑與出路的不同導(dǎo)致大學(xué)生在多向作用力的復(fù)雜困境中只能做單選題。被選擇的一方會以得到心理支持為由壓倒另一方，通過使另一方陷入“無用”的心理暗示以印證選擇的正確性，并持續(xù)和加強(qiáng)該循環(huán)過程。由此，創(chuàng)業(yè)成功所帶來自我價值的實現(xiàn)和豐厚經(jīng)濟(jì)效益的獲得在不理智的大學(xué)生群體中極易異化為一種具有煽動性的情緒，使其在單選題中義無反顧地選擇前者，并不斷強(qiáng)化著“學(xué)業(yè)=無用”的心理態(tài)度，滋生出一種帶有“時代特色”和超越政策導(dǎo)向的“新讀書無用論”。

在創(chuàng)業(yè)教育夾縫中產(chǎn)生的新讀書無用論引發(fā)了這樣一種思考：在個人畢業(yè)選擇折射出的價值視角下，受過高等教育的大學(xué)生們眼中成功的標(biāo)準(zhǔn)究竟是怎樣的呢？

一、創(chuàng)業(yè)教育與讀書無用論關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實緣起

中華人民共和國成立以來，曾經(jīng)出現(xiàn)過三次“讀書無用論”的大潮。第一次發(fā)生在“文革”時期，“不學(xué)ABC，照樣干革命”，這夾攜著20 世紀(jì)60年代無可替代的政治底色；第二次是在改革開放的初期，20 世紀(jì)80年代流行“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”，象征著人們在經(jīng)濟(jì)體制探索與革新時期的迷惘；第三次發(fā)生在21 世紀(jì)，在就業(yè)難、畢業(yè)難外加厭學(xué)情緒的交織下，“上大學(xué)不如賣豬肉”暴露出在社會高速發(fā)展過程中教育“掉隊”的窘境。

“讀書無用論”表面上是對學(xué)校教育功能和質(zhì)量的嘲諷與質(zhì)疑，深層次則是對教育價值的反思與追問。它指向三個問題：“讀書”所代表的學(xué)校教育能帶來什么？大眾眼光中的“用”是怎樣的？為什么會預(yù)先抱有“讀書有用”的期待？三個問題使“讀書無用論”的本質(zhì)逐漸明晰：以學(xué)業(yè)教育為主要培養(yǎng)方式的傳統(tǒng)學(xué)校教育無法帶來大眾預(yù)期的價值與效用。第三次“讀書無用論”又稱“新讀書無用論”，“新”在它獨有的社會背景、具體表現(xiàn)和內(nèi)涵［3］。最特別的是，它的“新”恰恰是創(chuàng)業(yè)教育萌芽的“溫床”。

在社會背景方面，我國高等教育即將從大眾化更進(jìn)一步跨入普及化階段，這意味著大眾受教育機(jī)會大大增加，高等教育不再成為某些人或階層的“私有物品”。伴隨著高校的逐年擴(kuò)招，人才培養(yǎng)“管道”的“入口”不斷變寬，而負(fù)責(zé)與“出口”對接的社會就業(yè)崗位“加寬”速度實則有限。特定時期的經(jīng)濟(jì)規(guī)模與結(jié)構(gòu)、國家政策導(dǎo)向和勞動力供給限制約束了畢業(yè)生的就業(yè)機(jī)會［4］。一項定律在經(jīng)濟(jì)學(xué)中得到廣泛關(guān)注：“每當(dāng)國民生產(chǎn)總值（GDP）增長1 個百分點，社會上相應(yīng)地新增90 萬～100 萬個空缺就業(yè)崗位?！币源祟愅?，GDP 每下降1 個百分點，相應(yīng)地減少80 萬～100 萬個空缺就業(yè)崗位［5］?，F(xiàn)實的確不容樂觀。據(jù)國家統(tǒng)計局所公布的數(shù)據(jù)顯示，以2008年為最明顯的轉(zhuǎn)折點，我國GDP 增速波動減緩，由原來的兩位數(shù)強(qiáng)勁勢頭下降到目前的6%～7%區(qū)間內(nèi)緩慢波動，由此可以預(yù)估就業(yè)崗位的緊縮態(tài)勢（見圖1）。但與此同時，畢業(yè)生的數(shù)量卻在逐年遞增，就業(yè)需要“欲壑難填”。二者之間的差距一時難以平衡，一崗難求的就業(yè)難局面令人堪憂。

圖1 2007-2018年我國高等院校畢業(yè)生總數(shù)與GDP 增速一覽

“畢業(yè)即失業(yè)”現(xiàn)象的泛濫、媒體對“牛津畢業(yè)的大學(xué)生村官”“北大畢業(yè)生賣豬肉”“網(wǎng)紅李雪琴北大畢業(yè)后拍土味視頻”等另類就業(yè)典型的宣傳、國考報錄比“節(jié)節(jié)高升”的現(xiàn)實都在沖擊著畢業(yè)生面對就業(yè)選擇時搖搖欲墜的自我價值感?！吧洗髮W(xué)有用嗎？”對高等教育價值不斷詰問的背后，實際上是畢業(yè)生們自身惶恐與擔(dān)憂的濃縮。創(chuàng)業(yè)教育的出現(xiàn)，一方面指向利己的就業(yè)機(jī)會的自我創(chuàng)造與消化，另一方面指向利他的社會就業(yè)崗位的隱性新增，恰好能緩解當(dāng)前“狼多肉少”的尷尬局面，而傳統(tǒng)學(xué)業(yè)教育面對相同問題卻無法直接給出解決辦法。這一效用差異為新讀書無用論的萌發(fā)提供了直接的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

其次，在具體表現(xiàn)上，21 世紀(jì)的新讀書無用論直指高等教育的兩極分化：一部分人放棄高考、放棄讀大學(xué)，成為教育的流放者；另一部分人成為過度教育的受害者，把接受更高層次的教育和進(jìn)入更高水平的院校作為人生追求［4］。二者都是對高等教育的誤讀，是對以“讀書”為首要任務(wù)的學(xué)業(yè)教育能創(chuàng)造的價值的存疑。相比之下，創(chuàng)業(yè)教育的價值創(chuàng)造更加具體而明確：就業(yè)機(jī)會與經(jīng)濟(jì)效益。這一指向切實利益獲得的實惠優(yōu)勢令作為工具與手段的學(xué)業(yè)教育無法望其項背。

此外，新讀書無用論在內(nèi)涵上講究的是一種獨特的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角——投入與產(chǎn)出。從間接效益考量，把“讀了中小學(xué)考不上大學(xué)”歸結(jié)為讀書無用的例證；而就算順利考入大學(xué)，從直接經(jīng)濟(jì)效益考量，畢業(yè)后無法獲得一份體面而薪水豐厚的工作也判定為讀書無用。由此，人們得出結(jié)論：求學(xué)讀書無法解決經(jīng)濟(jì)和就業(yè)問題，就是無用［6］。但是在經(jīng)濟(jì)學(xué)眼光的評價標(biāo)準(zhǔn)下，“讀書”的這部分短板，恰好是創(chuàng)業(yè)教育的強(qiáng)項。

由此可見，創(chuàng)業(yè)教育在國家鼓勵政策的推動下，作為高校傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式與社會接軌縫隙的“黏合劑”出現(xiàn)，“新讀書無用論”的輿論泛濫恰好為創(chuàng)業(yè)教育提供了發(fā)展空間和效益期待。但從高等院校內(nèi)實際生態(tài)來看，創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)業(yè)教育在大學(xué)生群體中“非此即彼”的博弈，不免是對“新讀書無用論”發(fā)展的“火上澆油”。

二、創(chuàng)業(yè)成功與學(xué)業(yè)成功的內(nèi)涵解讀與比較

1.創(chuàng)業(yè)成功的標(biāo)準(zhǔn)

創(chuàng)業(yè)教育與“創(chuàng)業(yè)”的定義及相關(guān)領(lǐng)域研究是密切相關(guān)的［7］。想要理解創(chuàng)業(yè)教育，自然少不了對于創(chuàng)業(yè)的深度剖析。而象征著“理想”“成功”“最高成就”的目標(biāo)表現(xiàn)最能體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)區(qū)別于其他行動的根本特征。通過搜集高校大學(xué)生眼中創(chuàng)業(yè)成功的案例與媒體報道的“典型榜樣”，創(chuàng)業(yè)成功多元而復(fù)雜的具體表現(xiàn)及公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)（表1）展示了創(chuàng)業(yè)別樣的“親和力”。

表1 創(chuàng)業(yè)成功表現(xiàn)與標(biāo)準(zhǔn)舉例

從總結(jié)中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前社會中對于創(chuàng)業(yè)成功的評價并沒有統(tǒng)一成為一種公認(rèn)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，價值天平的標(biāo)尺因人而異，仍處于眾說紛紜的混沌狀態(tài)。其中的難題在于：創(chuàng)業(yè)行為的程度與普適的成功標(biāo)準(zhǔn)難以合適匹配。盈利多少算成功？認(rèn)識多少位名流算成功？而評價標(biāo)準(zhǔn)的缺失是多因素造成的：一方面，創(chuàng)業(yè)本身是一項長期過程且受時滯效應(yīng)影響，不可按階段、區(qū)間來評判，并且風(fēng)險作為創(chuàng)業(yè)全程的“必要投資人”，使得不確定性增加；另一方面，各主體對創(chuàng)業(yè)的定義不同、需求不同、期待也不同，而且各行各業(yè)的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、評價體系、競爭力也不盡相同，雙重偏差的存在令大眾更無法對不同的創(chuàng)業(yè)行為進(jìn)行橫向統(tǒng)一比較。范式未統(tǒng)一、目標(biāo)不明確、標(biāo)準(zhǔn)難客觀，成功與否反倒成為創(chuàng)業(yè)評價的難題。但正因如此，創(chuàng)業(yè)“五花八門”的成功標(biāo)準(zhǔn)恰好成為一項“疏松多孔”的優(yōu)勢，四通八達(dá)的創(chuàng)業(yè)入口為各種行為提供了通往成功的多條路徑，“條條大路通創(chuàng)業(yè)”更是囊括了一個“大而雜”的興趣群體，在“大眾創(chuàng)業(yè)”口號下看到成功另一種可能性的大學(xué)生成為了創(chuàng)業(yè)教育的自愿受眾。

創(chuàng)業(yè)成功描繪的美好圖景與多種選擇的可能路徑“美化”了大學(xué)生群體對創(chuàng)業(yè)教育的認(rèn)知。下面，把創(chuàng)業(yè)教育的定義視作問題的突破口進(jìn)行簡單剖析。廣義上的創(chuàng)業(yè)教育指向素質(zhì)教育的其中一個類別；而狹義的創(chuàng)業(yè)教育是一種以從事工商業(yè)為目標(biāo)的培養(yǎng)活動，幫助學(xué)生完成從單純的謀職者到就業(yè)崗位的創(chuàng)造者二者之間的身份轉(zhuǎn)變［8］。但大多由于操作性的限制，目前國內(nèi)高校普遍缺乏對于創(chuàng)業(yè)教育績效的科學(xué)評價，難以真實考察學(xué)生身份轉(zhuǎn)變過程中的價值創(chuàng)造，大多僅僅單純分析大學(xué)生創(chuàng)業(yè)率和統(tǒng)計創(chuàng)業(yè)建立的經(jīng)濟(jì)實體數(shù)量。只見樹木，不見森林。受制于高校評價體系的單一，大學(xué)生群體只能看到統(tǒng)計數(shù)據(jù)的高低和創(chuàng)業(yè)榜樣的笑與淚，而看不到數(shù)字與笑容代表的所謂“成功”背后來路的焦灼與辛酸。因此，對創(chuàng)業(yè)存有片面認(rèn)知的大學(xué)生進(jìn)而極易掉入兩大陷阱：非理性的情緒陷阱和表面化的數(shù)字陷阱。非理性的情緒陷阱，是指看到他人的創(chuàng)業(yè)成功案例覺得“柳暗花明”而“奮不顧身”，在不客觀考慮條件與能力的情況下意氣用事；表面化的數(shù)字陷阱，則是在錯誤導(dǎo)向下片面追求經(jīng)濟(jì)實體數(shù)量而忽視技術(shù)和智識在創(chuàng)業(yè)中發(fā)揮的作用，放棄自我提升。兩大陷阱不僅誤讀了創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)，更貶低了高等教育的價值，進(jìn)一步引發(fā)了“新讀書無用論”在高校中的“興風(fēng)作浪”。

這令我們不得不反思。顯然，當(dāng)前高等教育培養(yǎng)模式仍以培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才為主，培養(yǎng)的單一性使埋頭于學(xué)業(yè)教育的大學(xué)生生長出一種“學(xué)了太多理論，卻看不到現(xiàn)實生活理想”的迷惘，而創(chuàng)業(yè)教育“忽如一夜春風(fēng)來”的現(xiàn)實指向的確令人耳目一新。創(chuàng)業(yè)教育在目標(biāo)理想中描繪的就業(yè)機(jī)會、經(jīng)濟(jì)收入等成功表現(xiàn)都比傳統(tǒng)學(xué)業(yè)教育更加清晰，投入與回報也更加透明。更重要的是，創(chuàng)業(yè)還未統(tǒng)一成功標(biāo)準(zhǔn)的特點，恰好可以帶來一種人人力所能及的幻想。但是在現(xiàn)實社會人們的普遍眼光中，經(jīng)濟(jì)利益的豐厚程度仍然是創(chuàng)業(yè)成功最顯著的衡量指標(biāo)。可以說，“掙不掙錢？”這種金錢導(dǎo)向的成功期待正在擠壓著高校中學(xué)業(yè)教育所代表的“知識改變命運”的生存空間。

“新讀書無用論”是新時代對傳統(tǒng)高等教育人才培養(yǎng)方式的一次詰問：在大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)實困境下，創(chuàng)業(yè)教育的出現(xiàn)是拯救還是毀滅？在追求成功的道路上，是否“讀書”所代表的學(xué)業(yè)力量真的要弱于創(chuàng)業(yè)？

2.創(chuàng)業(yè)成功與學(xué)業(yè)成功的價值比較

從古至今，我國的“讀書有用”傳統(tǒng)可謂源遠(yuǎn)流長?！叭f般皆下品，唯有讀書高”。我國高等教育人才培養(yǎng)的歷史傳統(tǒng)就來自其中最具代表性的“學(xué)而優(yōu)則仕”。再看科舉制度“天下英雄盡入吾彀中”的招賢納士，以及“知識改變命運”的寒窗苦讀，“讀書有用”似乎一直是個不證自明的真理。

如今“學(xué)而優(yōu)則仕”的“學(xué)”和“仕”含義更加豐富。“學(xué)”的含義有兩種：一是上學(xué)，接受正規(guī)而系統(tǒng)的教育；二是讀書，“書”代表著浩如煙海的知識形象，讀書表示一種獲取、吸收和消化知識的過程。“仕”的含義更加豐富，陳桂生對其解釋有三：一是做官，二是通“事”，三是審察［9］。但由于大眾通常只選取“學(xué)”與“仕”的第一層含義拼接理解，造成了“學(xué)而優(yōu)則仕”的庸俗化誤讀，甚至成為高校人才培養(yǎng)所衍生出的“讀書做官論”的“理論基礎(chǔ)”。實際上，在高等教育階段的“讀書有用”擁有著更加寬闊的視野和格局：高等教育培養(yǎng)出以高素質(zhì)、高水平為特征的高級專業(yè)人才將在社會各個領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，成為國家強(qiáng)勁的后備人才力量。

在高校中盛行的幾種具有代表性的“讀書有用”成功表現(xiàn)中（表2），“用”體現(xiàn)著另一種績效主義：學(xué)位與崗位的獲得與否。在成功的前景期待下，相比于創(chuàng)業(yè)教育在程度界定上的糾結(jié)，學(xué)業(yè)教育的標(biāo)準(zhǔn)更直接偏向于有無。二者的差異還有更深層次的含義。

表2 讀書成功表現(xiàn)與標(biāo)準(zhǔn)舉例

第一，學(xué)業(yè)與創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)存在部分重合，卻“相形見絀”。二者成功的表現(xiàn)雖然大不相同，一方圍繞著“學(xué)”，另一方圍繞著“業(yè)”，甚至可稱為“雙軌”；但二者存在多項重合的標(biāo)準(zhǔn)，如經(jīng)濟(jì)收益和自我實現(xiàn)等。透過標(biāo)準(zhǔn)，不難發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)成功的標(biāo)準(zhǔn)相比之下要比讀書成功的標(biāo)準(zhǔn)更加多樣豐富而開放的多。實際上，主導(dǎo)“讀書有用論”下的學(xué)業(yè)教育在很大程度上被“書”這個主體困住了?！皶笔侨f千知識的匯合，始終關(guān)于它的理性價值和工具價值爭論不斷，但這兩種都屬于有待轉(zhuǎn)化的間接價值，而創(chuàng)業(yè)成功所能提供的收入、就業(yè)都屬于看得見摸得著的直接價值。

第二，學(xué)業(yè)通往成功的路徑相對單一?！皶钡膬r值傳遞在高校中展現(xiàn)在“讀”與“教”的過程中，整個知識流動的過程相對封閉，與外界相聯(lián)結(jié)的有限空間也都附加傳遞者的個人情感態(tài)度，多傳遞而少創(chuàng)造。這并不是刻意忽略受教育者在求知方面的主觀能動性，而是在信息爆炸的知識經(jīng)濟(jì)時代，一方面任何人都無法概覽某個領(lǐng)域知識的全貌，另一方面大部分人也無法接觸到原始、未加人工處理的知識，所以學(xué)生所獲得的知識不僅相對片面、也與社會進(jìn)步的速度相比較為遲緩，使得在這個相對封閉的人才培養(yǎng)過程中可選擇的“出口”也有限。而創(chuàng)業(yè)的“業(yè)”直接與社會相通，任何一種行為都會得到社會的反饋，就像投入水中的石子一定會產(chǎn)生漣漪一樣，只是距離反饋發(fā)生的時間長短有別而已。

第三，“讀書有用”被誤讀的委屈。其實，在“讀書有用論”的背后依靠著兩種不同類型的教育作支撐——升學(xué)教育和就業(yè)教育，但頗有“謀生傾向”的二者誰也不敢輕舉妄動。一旦升學(xué)教育走入課堂，就逃不過被痛批“應(yīng)試教育復(fù)辟”的言論；假設(shè)就業(yè)教育稍加用力，功利導(dǎo)向的帽子便從天而降。相比之下，在社會就業(yè)機(jī)會緊張的大形勢下，創(chuàng)業(yè)教育以國家政策為抓手，顯然在起跑線上就占了上風(fēng)：國家把它“送”進(jìn)了課堂。這一點令升學(xué)教育和就業(yè)教育望塵莫及。

第四，學(xué)業(yè)教育達(dá)到成功標(biāo)準(zhǔn)的時間較長。得到社會認(rèn)可是創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)成功的共同標(biāo)準(zhǔn)之一。在全人類的大視野下，學(xué)業(yè)成功是用知識拓寬人類認(rèn)識的邊界，創(chuàng)業(yè)成功是以技術(shù)服務(wù)于整個社會的便捷與高效，二者異在與世界溝通的“武器”不同。但讀書成功的價值實現(xiàn)要比創(chuàng)業(yè)成功慢得多，因此得到社會認(rèn)可的時間更久。從這一角度出發(fā)，不得不考慮由于時間所帶來的“變質(zhì)”對“讀書有用”認(rèn)可的損耗：學(xué)業(yè)成功價值的“保質(zhì)期”能否撐過日新月異的時代進(jìn)步？能否面對多元文化和輿論思潮仍保持堅定？

通過對二者成功標(biāo)準(zhǔn)的比較分析，不難理解在高校中“新讀書無用論”的生長為何如此猛烈。表面上是由創(chuàng)業(yè)教育的出現(xiàn)沖擊了傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式所引發(fā)的群體性焦慮，但實則是當(dāng)代大學(xué)生群體對學(xué)業(yè)教育的不信任，對成功標(biāo)準(zhǔn)的偏離理解使他們進(jìn)入了一個高等教育認(rèn)識的價值誤區(qū)。

三、“新讀書無用論”價值誤區(qū)的本質(zhì)分析

大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)之間的選擇，實際上是多方力量綜合作用的結(jié)果。在研究人口遷移決策時，推拉理論是一個成熟的中層理論。該理論把人口遷移流動看作是兩個相反方向力量共同作用的結(jié)果：一種促使遷移的推力，一種阻礙遷移的拉力。流動結(jié)果除了主導(dǎo)作用力之外，還受到中間阻礙因素和個體特征的影響［10］。推拉理論同樣可以用來解釋作為理性人的大學(xué)生面對創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)時的價值選擇，即“新讀書無用論”是大學(xué)生在現(xiàn)實困境下多種力量的共同博弈而最終決定的“最優(yōu)解”（見圖2）。

圖2 基于推拉理論的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)選擇困境分析框架

對在高校中面對創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)搖擺不定的大學(xué)生來說，一方面是促使其選擇創(chuàng)業(yè)的力量，包括來自學(xué)業(yè)的推力和創(chuàng)業(yè)的拉力；另一方面則是促使其選擇學(xué)業(yè)的力量，包括來自創(chuàng)業(yè)的推力和學(xué)業(yè)的拉力；同時，個人特征和中間障礙因素也在影響著整個過程。具體而言，考編考公“上岸”帶來的“鐵飯碗”、順利升學(xué)帶來的新視野、學(xué)術(shù)產(chǎn)出帶來的自我滿足感讓學(xué)業(yè)成為一股拉力。與此同時，失敗案例眾多、對個人金錢與精力的大量耗費將創(chuàng)業(yè)推出考慮范圍。在推拉之間，“讀書有用”成為實現(xiàn)自我價值的“信條”。而在另一方面，賺大錢、當(dāng)老板、交名流的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國考的極高報錄比所帶來的成功期待，創(chuàng)業(yè)拉力的另一端是學(xué)業(yè)的“認(rèn)輸”。有大學(xué)生有這樣一種無助感：我已經(jīng)讀了十幾年書了，再怎么努力也就這樣了，努力讀書沒結(jié)果，或許努力創(chuàng)業(yè)能讓我不一樣呢？被學(xué)業(yè)教育磨滅的能動性在創(chuàng)業(yè)上似乎找到了另一種可能性，積攢下的失望成為強(qiáng)大的學(xué)業(yè)推力，“新讀書無用論”的萌芽就此衍生。在這四種力量之外，還有兩大因素影響著大學(xué)生的選擇：中間障礙因素是指家庭背景、文化差異、人脈資源等阻力，個人特征是指個人的性格和氣質(zhì)類型等先賦性因素。

在四種力量、兩大因素的綜合作用下，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)與學(xué)業(yè)之間的選擇困境實質(zhì)上是“推拉”之間的博弈。在多方力量的斗爭之中，大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的態(tài)度逐漸“偏離軌道”：對創(chuàng)業(yè)的選擇并非是創(chuàng)業(yè)拉力太強(qiáng)，而是由于學(xué)業(yè)拉力太過于弱。創(chuàng)業(yè)并不是主體在經(jīng)過各方面權(quán)衡與考慮后做出的主動選擇，而是在學(xué)業(yè)教育喪失吸引力后進(jìn)行的一種自我麻痹式的逃避。創(chuàng)業(yè)成為學(xué)業(yè)失敗者們的“避難所”，創(chuàng)業(yè)教育的對象不是“圣徒”而是“流浪漢”。這難免會陷入雙重僵局：不僅學(xué)業(yè)教育“風(fēng)評受害”，創(chuàng)業(yè)教育也依舊培養(yǎng)不出精英。“新讀書無用論”就在自我逃避的僵局中生長，在前來“避難”的大學(xué)生群體中不斷強(qiáng)化、擴(kuò)散。

創(chuàng)業(yè)比學(xué)業(yè)更容易成功只是一個表象，成功標(biāo)準(zhǔn)的不同只是一個缺口，隱匿在背后的是當(dāng)代大學(xué)生群體對高等教育價值的誤讀與偏見。從某種程度上說，大學(xué)生向創(chuàng)業(yè)者的身份轉(zhuǎn)變是一個由高度社會化的個體轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€相對孤立的個體的過程［11］。創(chuàng)業(yè)不是對學(xué)業(yè)的逃避，更不是成功的“捷徑”。在創(chuàng)業(yè)者與讀書人的身份之間游離的大學(xué)生找不到自己的“主場”，高校在其中的角色便尤為重要。

四、創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)業(yè)教育的價值實現(xiàn)路徑

2010年5月，教育部出臺《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》，“創(chuàng)業(yè)教育”正式以“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”的新身份出現(xiàn)?！皠?chuàng)新”兩個字的加入使創(chuàng)業(yè)教育找到了自己真正的出發(fā)點和落腳點。這并不是普通的名詞更換，而是內(nèi)涵的再確認(rèn)與再強(qiáng)調(diào)，是將創(chuàng)新融入到創(chuàng)業(yè)教育而產(chǎn)生的新概念。

創(chuàng)業(yè)教育身份轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)以兩個概念為依托：第一，教育可以成為創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力的“生母”，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可以培養(yǎng)出富有開拓精神的新型創(chuàng)業(yè)人才；第二，空缺就業(yè)崗位和機(jī)會的創(chuàng)造和國民經(jīng)濟(jì)生活的穩(wěn)健均離不開個人創(chuàng)業(yè)這條路徑［12］。前者肯定了教育，甚至具體到學(xué)業(yè)教育的價值，因為系統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“主辦方”是學(xué)校。這就一方面肯定了以學(xué)業(yè)教育為核心的“讀書有用”；另一方面提出要在“書”中加入創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)元素的要求。后者溝通了“讀書”與“創(chuàng)業(yè)”成功所出現(xiàn)的分軌局面：“創(chuàng)業(yè)人”創(chuàng)造的就業(yè)崗位越多、崗位所要求的素質(zhì)與能力越高，“讀書人”也越可以輕松就業(yè)、從中分一杯羹，實現(xiàn)“雙贏”。因此，創(chuàng)新的補充與強(qiáng)調(diào)不僅拯救了創(chuàng)業(yè)教育中“就業(yè)、收入”等看似功利的成功導(dǎo)向，還革新了傳統(tǒng)“讀書有用”的時代內(nèi)涵，大大平息了“新讀書無用論”的熱潮。進(jìn)一步分析，創(chuàng)新的加入使高校的人才培養(yǎng)有了新方向：

一是增設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵式創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)新使創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)向了質(zhì)量與內(nèi)涵導(dǎo)向，而質(zhì)量與內(nèi)涵的獲得要靠“讀書”求知。在高校創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)存的觀念性障礙中，“創(chuàng)業(yè)教育等于企業(yè)家教育”最為顯著，使得教育性弱化而商業(yè)性強(qiáng)化，這是造成創(chuàng)業(yè)教育成功評價時以商業(yè)價值評判為主的根源之一?？梢?，抓住創(chuàng)新這個核心，在追求創(chuàng)新的過程中主動吸收知識，創(chuàng)業(yè)順其自然成為創(chuàng)新的附產(chǎn)品，這才是正確的創(chuàng)業(yè)教育思維，“讀書”才不會“無用”。這也體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)：成功并不是單純計算就業(yè)崗位與實際效益的產(chǎn)生數(shù)量，而在于創(chuàng)新精神、自主意識、靈活思維的培養(yǎng)與獲得，在于所創(chuàng)造的實體中創(chuàng)新究竟占了多大的比重。

二是將創(chuàng)新作為人才培養(yǎng)任務(wù)的重點。創(chuàng)新不只是創(chuàng)業(yè)教育的要求，也是創(chuàng)業(yè)和教育的共同要求。一方面從概念的聯(lián)系與差別來看：創(chuàng)新關(guān)注思維層面的新生，創(chuàng)業(yè)強(qiáng)調(diào)實踐層面的創(chuàng)造。創(chuàng)業(yè)的內(nèi)核是創(chuàng)新，是創(chuàng)新的行動化表達(dá)。由此可以看出，創(chuàng)新比創(chuàng)業(yè)更根本，創(chuàng)業(yè)為“表”，創(chuàng)新為“里”［13］。另一方面，教育的永恒目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而在其中使永恒歷久彌新的秘密正是創(chuàng)新。亞里士多德提出的自由教育是服務(wù)于有閑階級的博雅教育，但在當(dāng)代，自由教育在原有基礎(chǔ)上“創(chuàng)新”為人人在高等院校中都可接觸到的通識教育。它不僅服務(wù)的對象范圍擴(kuò)大，內(nèi)容也更加廣博，其代表的“全人”的精神也仍然熠熠生輝［14］。創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)和教育發(fā)展共同的必要基礎(chǔ)元素，高校應(yīng)把創(chuàng)新作為人才培養(yǎng)的指揮棒，將創(chuàng)新理念融入通識課程和專業(yè)課程中，將其內(nèi)化為學(xué)生行為自覺的價值選擇。

三是轉(zhuǎn)變?nèi)瞬旁u價觀念。傳統(tǒng)中“讀書無用論”的“用”是指教育對個人的效用，多指通過受教育而獲得實體利益和非實體利益?！坝谩钡囊暯蔷劢乖诠ぞ呃硇陨希炎x書與知識作為個人的實用性工具。新讀書無用論的“猖狂”在一定程度上是教育效用在個人身上伴隨文化資本的貶值而“不夠有用”現(xiàn)象的反饋?！皠?chuàng)”是新時代對于“用”的同義變換，之所以說變換而非替換，是因為“創(chuàng)”是升華了的“用”。而“創(chuàng)”的視野相比要寬闊的多，它重視思維價值和開拓性素質(zhì)，是為社會上每一個人個性與才能發(fā)揮所準(zhǔn)備的充足空間?！坝谩笔且詢r值的有無和程度來做判斷，而“創(chuàng)”本身就帶有不可排序與分級的價值，同時還附贈無盡的潛力與可能?！白x書有創(chuàng)”是比“讀書有用”的對教育更加上位的褒獎，而“讀書無創(chuàng)論”是比“讀書無用論”對教育更為深層的痛斥與批駁。以“用”為標(biāo)桿的人才評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該在高校中被“淘汰”，轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新為刻度、以人才為本位、以發(fā)展為理念的新型人才評價模式。