探析材料、技術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)間的關(guān)系

張文菊

摘 要：科學(xué)技術(shù)把我們帶進(jìn)一個(gè)新的時(shí)代，而藝術(shù)讓我們所處的時(shí)代多姿多彩?？茖W(xué)技術(shù)和藝術(shù)是相輔相成，并肩發(fā)展的關(guān)系。科技發(fā)展所產(chǎn)生的新技術(shù)、新材料直接影響藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)，而設(shè)計(jì)師的思維想法將會(huì)為技術(shù)、材料的發(fā)展帶來靈感和創(chuàng)新?；诖?，文章以蘇州博物館為例，淺析當(dāng)下材料和技術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);材料技術(shù);蘇州博物館

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)對(duì)其作品的實(shí)用性、功能性以及藝術(shù)性表達(dá)的可實(shí)施性要求都較高的領(lǐng)域，而作品的實(shí)現(xiàn)和藝術(shù)的表達(dá)毫無疑問需要技術(shù)和材料的支持，在技術(shù)和材料的基礎(chǔ)上表達(dá)思想和情感。回顧人類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何一種具有時(shí)代性的技術(shù)和材料都會(huì)使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)形式發(fā)生相應(yīng)的變化，古埃及建筑的測量和起重技術(shù)、古羅馬的混凝土拱券技術(shù)、中國古代木結(jié)構(gòu)建筑等等都足以證明這一點(diǎn)，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)更是利用新材料、新技術(shù)創(chuàng)造新的藝術(shù)表現(xiàn)形式的典型。貝聿銘作為“現(xiàn)代建筑的最后大師”，他在建造蘇州博物館時(shí)同樣遵循現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代天衣無縫的過渡和結(jié)合。貝聿銘將當(dāng)代技術(shù)和材料與蘇州當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?、人文涵養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，獻(xiàn)給我們一個(gè)跨越時(shí)代的經(jīng)典之作。

一、材料、技術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

意大利現(xiàn)代建筑師奈爾維認(rèn)為：建筑是且必須是技術(shù)與藝術(shù)的綜合體，而并非技術(shù)加藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為廣義建筑的擴(kuò)大和外延也同樣遵循這個(gè)規(guī)律。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維、設(shè)計(jì)意圖需要通過物質(zhì)手段予以實(shí)現(xiàn)，而技術(shù)和材料恰是其中的媒介，同時(shí)，技術(shù)和材料的發(fā)展也會(huì)開創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，完善藝術(shù)性表達(dá)，讓室內(nèi)外環(huán)境盡善盡美。

現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)先驅(qū)柯布西耶在20世紀(jì)初便說過：“建筑結(jié)構(gòu)和裝飾的形式經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的漫長變化，在鋼筋水泥的50年里為人類建筑史做出了巨大貢獻(xiàn)之后，又經(jīng)歷了一次徹底的變革?！倍窃?0世紀(jì)，金屬結(jié)構(gòu)、玻璃幕墻等新型材料已經(jīng)成為新建筑的重要材料，使得當(dāng)時(shí)的建筑形式和藝術(shù)表現(xiàn)發(fā)生了根本性的演變。同時(shí)，新材料、新技術(shù)的進(jìn)步，使得人們的審美不斷變化，由新材料、新技術(shù)催生出的新的藝術(shù)表現(xiàn)形式也發(fā)生了相應(yīng)的變化。同時(shí)，以人為本的設(shè)計(jì)原則影響著技術(shù)和材料的發(fā)展，設(shè)計(jì)的最終服務(wù)對(duì)象——人，在環(huán)境中的需求變化影響著能夠解決空間功能性和實(shí)用性問題的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)影響著解決審美問題的藝術(shù)創(chuàng)作，三者通過實(shí)踐相互結(jié)合形成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

二、材料、技術(shù)在蘇州博物館室內(nèi)外環(huán)境

藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一）蘇州博物館概況

貝聿銘先生祖籍蘇州，是蘇州望族之后，蘇州博物館便是他送給家鄉(xiāng)的禮物，也是他建筑生涯的封刀之作。這座博物館的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了蘇州悠久的歷史文化，而且與現(xiàn)代主義的簡潔風(fēng)格結(jié)合得自然動(dòng)人。貝聿銘先生按照“中而新，蘇而新”的設(shè)計(jì)思路，將蘇州博物館置于庭院景觀之中，使得博物館與其周圍的獅子林、拙政園等蘇州古典園林協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時(shí)通過材料和技術(shù)的合理運(yùn)用來詮釋設(shè)計(jì)理念，讓整個(gè)建筑在觀感和功能上給人帶來美好的體驗(yàn)。

蘇州博物館將建筑造型和所處環(huán)境自然融合，加上現(xiàn)代化的創(chuàng)新，無不體現(xiàn)出別具匠心的設(shè)計(jì)理念和蘇州的江南人文特色，是中國建筑史上的重要里程碑。作為現(xiàn)代主義建筑，它是集東方美學(xué)與古典園林為一體的綜合性博物館，是現(xiàn)代園林的延續(xù)、經(jīng)典建筑的典范。

（二）蘇州博物館中材料的運(yùn)用對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的影響

“材料”是藝術(shù)家用以表達(dá)情感、靈感的物質(zhì)載體，不同的材料經(jīng)過不同的設(shè)計(jì)實(shí)踐和精神創(chuàng)造能造就豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式。蘇州博物館體現(xiàn)的“中而新，蘇而新”的設(shè)計(jì)風(fēng)格中，“中”指的是符合中國傳統(tǒng)建筑理念，“蘇”指的是融合蘇州人文涵養(yǎng)與地域文化，而其中的“新”就是指材質(zhì)的新穎。貝聿銘先生在設(shè)計(jì)蘇州博物館時(shí)，使用新材料讓人們在博物館的室內(nèi)外環(huán)境中感受到強(qiáng)烈的現(xiàn)代藝術(shù)氣息，同時(shí)感受悠久的傳統(tǒng)文化?？梢?，材料的巧妙運(yùn)用對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)性表達(dá)有著重要作用。

在材料的運(yùn)用上蘇州博物館主要采用玻璃和鋼材等現(xiàn)代感十足的材料，同時(shí)考慮到周圍的拙政園、獅子林等古典園林，采用了瓦片、磚等傳統(tǒng)材料，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代合理結(jié)合，達(dá)到了和歷史對(duì)話的目的，整個(gè)建筑內(nèi)外充滿了現(xiàn)代感卻又不乏江南建筑的古典韻味。

蘇州博物館的屋頂設(shè)計(jì)采用現(xiàn)代化的幾何形態(tài)而非傳統(tǒng)的坡屋頂，其中金字塔形玻璃天窗時(shí)斷時(shí)續(xù)，跨在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間，個(gè)性鮮明。開放式的鋼結(jié)構(gòu)用木材鑲邊，不僅能夠保留傳統(tǒng)文化氣息，同時(shí)能夠確保整個(gè)建筑永不變形和蟲蛀。玻璃屋頂之下大面積使用的金屬遮陽片和木作構(gòu)架使得博物館內(nèi)充滿柔和的光線，符合貝聿銘先生一貫以來的“讓光線來做設(shè)計(jì)”的理念。

整個(gè)博物館的色調(diào)是江南傳統(tǒng)的粉墻黛瓦，但在表現(xiàn)形式上是現(xiàn)代的。玻璃屋頂和石屋頂相互映襯，選擇“中國黑”花崗巖而非傳統(tǒng)磚瓦。蘇州作為一個(gè)多雨的城市，貝聿銘先生在設(shè)計(jì)博物館時(shí)充分考慮了這一點(diǎn)，“中國黑”與傳統(tǒng)瓦片材質(zhì)不同，色調(diào)、特質(zhì)卻相同，日曬而灰，水洗而黑，有著江南水墨暈染之感，為粉墻黛瓦的江南符號(hào)增添了新的詮釋內(nèi)涵。博物館庭院的設(shè)計(jì)借鑒了蘇州古典園林的特色和古典氣韻，鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、小橋、八角涼亭、小片竹林等景物組成了現(xiàn)代感十足卻又詩情畫意的庭院景觀，既不同于傳統(tǒng)園林，又蘊(yùn)含著蘇州古典人文氣息和神韻，粉墻灰瓦，飛檐翹角，以壁為紙，以石為繪，營造出米芾水墨山水畫般的意境。

（三）蘇州博物館中技術(shù)的運(yùn)用對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的影響

現(xiàn)代主義建筑學(xué)派奠基人格羅皮烏斯認(rèn)為，設(shè)計(jì)應(yīng)該要與工藝相統(tǒng)一，藝術(shù)應(yīng)該和技術(shù)結(jié)合，在建筑設(shè)計(jì)中不光要考慮其功能，同時(shí)也要考慮當(dāng)下的技術(shù)水平以及之后的維護(hù)成本。蘇州博物館就遵循著這樣的設(shè)計(jì)理念，材料和工藝技術(shù)的結(jié)合，增強(qiáng)了室內(nèi)外環(huán)境空間的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括給排水、暖通和電氣依據(jù)需求和功能采用不同設(shè)計(jì)方式的合理做法。

在庭院景觀中，貝聿銘先生設(shè)計(jì)的八角涼亭體現(xiàn)了技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合。涼亭的設(shè)計(jì)采用鋼材作為一體化屋頂?shù)墓羌?，骨架上覆蓋模數(shù)化的玻璃。這樣的建造方法不僅可以加快施工速度，而且能夠簡化施工步驟，同時(shí)能夠便于后期維護(hù)管理。

由于位于多雨水的江南城市，所以蘇州博物館的室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)防潮防霉有一定的要求，而室內(nèi)又有著小型水景，故而在滿足功能性要求的同時(shí)又不能影響其美觀性。為此，給水采用變頻恒壓供水，館內(nèi)地下室的污水處理采用潛水泵抽升排水。而博物館屋面的形式較為復(fù)雜，所以排水方面虹吸雨水排水系統(tǒng)與重力流雨水排水系統(tǒng)相結(jié)合。消防設(shè)置上，蘇州博物館采用消火栓及噴淋系統(tǒng)，并且碰頭布置根據(jù)裝飾要求去精確定位，如館內(nèi)部分頂面采用玻璃天棚，此處均采用側(cè)墻噴頭?？傊?，消防設(shè)置在滿足功能性的同時(shí)，既滿足規(guī)范要求又不影響裝飾效果。

蘇州博物館的通風(fēng)系統(tǒng)采用一次泵變頻技術(shù)，展廳、走道等公共區(qū)域采用定風(fēng)量全空氣系統(tǒng)。風(fēng)口的布置也做到了功能與造型結(jié)合的綜合要求，斜側(cè)送風(fēng)位于展柜的后部，而回風(fēng)處理置于展柜離地的間隙，送回風(fēng)口則做到了很好的隱蔽處理，保證功能性的同時(shí)不失美觀性。

三、當(dāng)下材料、技術(shù)對(duì)蘇州博物館室內(nèi)外環(huán)境

藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

蘇州博物館運(yùn)用新材料、新技術(shù)將中國古典建筑形式用現(xiàn)代方法展現(xiàn)，即用鋼結(jié)構(gòu)搭建主體建筑，采用多種現(xiàn)代材料，達(dá)到了技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合。基于此，“中而新，蘇而新”的特點(diǎn)在建筑形式和室內(nèi)外風(fēng)格上獲得了完美的體現(xiàn)，使得“新”充滿了蘇州的氣韻，變成了創(chuàng)新的“蘇”和創(chuàng)新的“中”。

四、結(jié)語

通過綜合分析材料和技術(shù)的運(yùn)用對(duì)蘇州博物館室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響發(fā)現(xiàn)，材料和技術(shù)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間有著緊密相連的聯(lián)系。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開技術(shù)的進(jìn)步和材料的發(fā)展，同時(shí)材料和技術(shù)的進(jìn)步能夠催生出新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它們是相輔相成、并肩發(fā)展的關(guān)系。新的時(shí)代技術(shù)能夠反映出時(shí)代精神，而利用新材料、新技術(shù)這些物質(zhì)條件去發(fā)揮時(shí)代審美的作用以達(dá)到體現(xiàn)時(shí)代的審美意識(shí)和審美新指向的目的可能是未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]付龍珠.淺析裝飾材料與施工工藝在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性[J].建材與裝飾，2016（52）：117.

[2]戴建華，吳萍.室內(nèi)設(shè)計(jì)中材料的表現(xiàn)與運(yùn)用[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）：64-66.

[3]張寶貴.新材料技術(shù)對(duì)環(huán)境藝術(shù)的影響[J].建材發(fā)展導(dǎo)向，2003（5）：90-92.

[4]馬遠(yuǎn).貝聿銘蘇州博物館新館的空間環(huán)境研究[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2009.

作者單位：

蘇州大學(xué)