研學(xué)旅行在德育中的作用及推進(jìn)路徑研究

劉進(jìn)

摘 要：隨著教育領(lǐng)域?qū)τ趯W(xué)生的德育教育越來(lái)越重視，中學(xué)生的德育教學(xué)已經(jīng)不再限制于課堂之中。研學(xué)旅行作為一種新的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程模式，是實(shí)踐校外育人的一種有效路徑。通過(guò)研學(xué)旅行德育教學(xué)能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和社會(huì)價(jià)值觀，通過(guò)研學(xué)旅行實(shí)踐課程的開(kāi)展能夠充分的利用校外的德育資源來(lái)彌補(bǔ)校內(nèi)德育教學(xué)的不足，擴(kuò)展校內(nèi)德育教學(xué)的教學(xué)空間。但隨著研學(xué)旅行的開(kāi)展，工作機(jī)制不完善、課程意識(shí)不強(qiáng)、教師觀念陳舊等問(wèn)題也逐漸顯露出來(lái)，這些問(wèn)題嚴(yán)重的影響到研學(xué)旅行德育教學(xué)的正常開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行;德育教學(xué);實(shí)踐活動(dòng)

引言：教育部等11個(gè)部門在2016年12月聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于推動(dòng)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，文件中明確要求學(xué)校秉承“教育性、實(shí)踐性、安全性、公益性”的原則，將研學(xué)旅行納入到中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃中。同時(shí)隨著國(guó)家對(duì)學(xué)生德育學(xué)習(xí)的逐漸重視，研學(xué)旅行實(shí)踐課程成為了當(dāng)前最為常用的德育教學(xué)方式。研學(xué)旅行通過(guò)將集體德育教學(xué)、實(shí)踐德育教學(xué)、榜樣德育教學(xué)等融為一體形成綜合性德育教學(xué)，其打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的模式，將德育帶出了校門，使德育教學(xué)的教學(xué)效果得到了有效的提升。

一、研學(xué)旅行

研學(xué)旅行是由教育部門牽頭，學(xué)校根據(jù)制定好的研學(xué)方案和活動(dòng)路線組織學(xué)生進(jìn)行集體旅行、集體食宿。讓學(xué)生通過(guò)集體生活旅行的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)探究，研學(xué)旅行是將校內(nèi)教育向外擴(kuò)展的一種創(chuàng)新性實(shí)踐教學(xué)方式，通過(guò)與校外教育的結(jié)合實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐育人的目的。

研學(xué)旅行作為一種新的校外實(shí)踐活動(dòng)課程，其宗旨在于打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)限制，通過(guò)利用豐富的社會(huì)資源，通過(guò)多方位多層面的角度，加大學(xué)生與是社會(huì)的接觸，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、生活閱歷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得到提升。研學(xué)旅行作為堅(jiān)持以德育教學(xué)為先的校外實(shí)踐活動(dòng)，不同于以往的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，其一，它更注重集體性，研學(xué)旅行不同于平常學(xué)校組織的春游，研學(xué)旅行是有學(xué)校進(jìn)行組織，由教師作為領(lǐng)隊(duì)，以班或年級(jí)為單位的集體教學(xué)活動(dòng)。在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生一起生活、一起體驗(yàn)、一起研討學(xué)習(xí)。在整個(gè)研學(xué)旅行過(guò)程中，集體是最基本的活動(dòng)單位，在集體環(huán)境下，學(xué)生們能夠體會(huì)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量，能夠感受到自我管理能力的重要性。其二，教育性，研學(xué)旅行的根本目的是研學(xué)，旅行作為一種實(shí)踐形式，是為了讓學(xué)生更接近生活和社會(huì)。研學(xué)旅行作為以學(xué)為主以玩為輔的校外實(shí)踐活動(dòng)，它需要課程作為支撐根本，讓學(xué)生在旅途中快樂(lè)學(xué)習(xí)，通過(guò)將大自然、博物館、生活等作為教學(xué)課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得綜合能力的提高。其三是體驗(yàn)性，最有效的能力提升就是實(shí)踐體驗(yàn)，研學(xué)旅行通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行游歷，讓學(xué)生將知識(shí)進(jìn)行科學(xué)的合理的運(yùn)用，讓學(xué)生在研學(xué)旅行中真正的獲得能力的提升。

二、中學(xué)德育

德在我國(guó)有著舉足輕重的地位，“才者，德之資也;德者，才之帥也。”教書育人，育人便是教德，立德樹(shù)人已成為了我國(guó)教育的根本任務(wù)，德育成為了我國(guó)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的重要部分。在我國(guó)的教育中，德育包含了一個(gè)廣泛的范圍，社會(huì)德育、社區(qū)德育、自然德育等都被包含其中。狹義上的德育則是指的學(xué)校的德育教學(xué)，按照社會(huì)和階級(jí)的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的的、有計(jì)劃的、有系統(tǒng)的思想、政治、道德等方面的教育。其本質(zhì)是讓學(xué)生的思想道德觀念轉(zhuǎn)變成符合當(dāng)下社會(huì)需求的狀態(tài)。

三、研學(xué)旅行的優(yōu)勢(shì)

（一）有利于培養(yǎng)和實(shí)踐學(xué)生的社會(huì)價(jià)值觀（社會(huì)主義核心價(jià)值觀）

1.培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

研學(xué)旅行作為一種校外實(shí)踐活動(dòng)，其不限制于校園內(nèi)，因此研學(xué)旅行的內(nèi)容豐富多彩。學(xué)生可以參觀歷史博物館、紅色革命遺跡、進(jìn)入森林感受大自然，不同種類的研學(xué)旅行能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)不同的研學(xué)體驗(yàn)。

以“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利受降紀(jì)念館”為例，進(jìn)行紅色革命紀(jì)念館的研學(xué)游行，通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行博物館的參觀，能夠讓學(xué)生深刻的體會(huì)到革命先烈在抵抗外敵時(shí)的不懼犧牲不畏艱苦的精神，通過(guò)歷史文物的參觀和講解員的介紹，能夠極大的增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)生深刻了解到現(xiàn)今社會(huì)的來(lái)之不易。

2.培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神

人是群居動(dòng)物，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，是社會(huì)整體中的基礎(chǔ)存在。人天生具備社會(huì)屬性，人多生存、學(xué)習(xí)、交際、發(fā)展等都離不開(kāi)集體這一屬性。但隨著教學(xué)的不斷深入會(huì)發(fā)現(xiàn)，在青少年之間，人際間的交際已經(jīng)變得生疏，年輕人變得不愛(ài)交際而是更喜歡一個(gè)人呆著。

學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都離不開(kāi)集體，只有通過(guò)集體化的活動(dòng)，學(xué)生才能夠逐漸具備一定的社會(huì)屬性，才能夠德智體美勞全面發(fā)展。在研學(xué)旅行實(shí)踐課程中，整個(gè)旅行是以集體的方式進(jìn)行，學(xué)生集體出游、集體食宿、集體活動(dòng)，集體成為了整個(gè)研學(xué)旅行的最小單位。通過(guò)集體學(xué)生之間會(huì)相互交流溝通，相互合作和幫助，不僅能夠增加學(xué)生之間的友誼還能夠增加學(xué)生的集體歸屬感。通過(guò)研學(xué)旅行實(shí)踐課程，學(xué)生會(huì)具備集體主義精神還會(huì)懂得進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作，抱團(tuán)取暖。

3.使學(xué)生堅(jiān)定理想信念

研學(xué)旅行滿足了學(xué)生走出校園面向世界的愿望，通過(guò)旅行開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，通過(guò)參與體驗(yàn)，讓學(xué)生了解了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，通過(guò)走入，讓學(xué)生感受到大自然的偉大。通過(guò)讓學(xué)生參與不同主題研學(xué)旅行，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生對(duì)自然的敬畏。通過(guò)課堂教學(xué)的灌輸是無(wú)法讓學(xué)生堅(jiān)定心中的信念，只有讓學(xué)生走出校園，親身融入到社會(huì)中，真實(shí)的了解到社會(huì)環(huán)境，才能夠讓學(xué)生正切的感受到自身與社會(huì)的聯(lián)系。以此才能夠讓學(xué)生堅(jiān)定自身的信念，使學(xué)生為了自身的理想而奮斗。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)

1.有利于提升學(xué)生的文化基礎(chǔ)素養(yǎng)

人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的見(jiàn)證者。文化基礎(chǔ)素養(yǎng)包含兩個(gè)方面，一方面是人文底蘊(yùn)核心素養(yǎng)一方面是科學(xué)精神核心素養(yǎng)。研學(xué)旅行通過(guò)組織學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)博物館的游覽或者是走入少數(shù)民族居住地尋找傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，以此讓學(xué)生在研學(xué)旅行中深入了解中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化和少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣。也可以帶領(lǐng)學(xué)生去拜訪手工藝人，了解工匠技藝，體驗(yàn)工匠精神，從而提升學(xué)生的人文底蘊(yùn)素養(yǎng)。此外，研學(xué)旅行還可以將目的地定在科研場(chǎng)所或者是科技博物館，讓學(xué)生去體驗(yàn)新科技新技術(shù)的魅力，讓學(xué)生體驗(yàn)到科學(xué)的魅力，提升學(xué)生的科學(xué)精神核心素養(yǎng)。

2.培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)展意識(shí)

自主發(fā)展意識(shí)是個(gè)體所需要具備的根本屬性，自主發(fā)展意識(shí)主要包含學(xué)習(xí)素養(yǎng)和健康生活兩個(gè)方面。在學(xué)習(xí)方面主要是指學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力、評(píng)估能力等一系列的綜合表現(xiàn)。而健康生活素養(yǎng)包括了對(duì)自身身體狀態(tài)的認(rèn)識(shí)、對(duì)身心發(fā)展的評(píng)估、人生規(guī)劃等綜合表現(xiàn)。在研學(xué)旅行實(shí)踐活動(dòng)課程中通過(guò)將學(xué)生作為主導(dǎo)者，讓學(xué)生進(jìn)行研學(xué)旅行的方案制定、線路規(guī)劃，使學(xué)生能夠說(shuō)出自己的想法和提出自己的意見(jiàn)。教師作為輔助者，幫助學(xué)生不斷完善方案的制定，以此促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)的發(fā)展。此外，在研學(xué)旅行的主題中包含了大量的勞作研學(xué)主題，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生下鄉(xiāng)進(jìn)行田間勞作來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行身體的鍛煉，通過(guò)勞動(dòng)讓學(xué)生對(duì)自己的身體狀態(tài)有一個(gè)認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生關(guān)注到身體鍛煉的重要性。

3.培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)參與意識(shí)

社會(huì)參與意識(shí)是個(gè)體實(shí)踐創(chuàng)新的體現(xiàn)同樣也是個(gè)體社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，而學(xué)生長(zhǎng)期處于校園中和家庭中，無(wú)法體會(huì)到社會(huì)的復(fù)雜和生活的來(lái)之不易，無(wú)法了解父母的艱辛勞苦。通過(guò)組織志愿者主題的研學(xué)旅行，讓學(xué)生走入貧困鄉(xiāng)村，走入敬老院，走入先烈故居。讓學(xué)生通過(guò)義務(wù)勞動(dòng)意識(shí)到自身的責(zé)任之重，讓學(xué)生了解到社會(huì)的復(fù)雜與勞作的辛苦。以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)，讓每一個(gè)學(xué)生都成為一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代良好青年。

（三）研學(xué)旅行有利于校內(nèi)德育與校外德育的結(jié)合

1.擴(kuò)展學(xué)校德育空間

以往的德育教學(xué)都是以課堂教學(xué)的方式進(jìn)行的，教師通過(guò)案例的講述來(lái)讓學(xué)生了解什么是德，什么是好什么是壞，什么是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該具備的。但這些都是講述，告訴學(xué)生該如何，而學(xué)生無(wú)法去實(shí)踐，隨著實(shí)踐的推移，這些最終又會(huì)還給教師。研學(xué)旅行實(shí)踐活動(dòng)將德育教學(xué)帶出了校門，將課堂教學(xué)變成了實(shí)踐教學(xué)。通過(guò)學(xué)生親身體驗(yàn)和實(shí)踐，學(xué)生能夠增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，鍛煉技能。通過(guò)旅行游歷，學(xué)生能夠逐漸的了解社會(huì)了解自然，能夠逐漸的形成道德情感，不斷的磨練自身的意志。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。研學(xué)旅行將學(xué)與行結(jié)合，讓學(xué)生從實(shí)踐中求真理，求真知。使學(xué)生在不斷的研學(xué)過(guò)程中了解到德育的重要性。

2.充分利用校外德育資源

德育的教學(xué)更多的是需要學(xué)生親身體會(huì)，近距離接觸。校外的德育資源十分豐富，名山大川、人文故居、科技基地、歷史遺跡這些都是自然與人文社會(huì)的德育資源。研學(xué)旅行實(shí)踐活動(dòng)不限制目的地，也不限制旅行距離，任何能夠開(kāi)展德育教學(xué)的地方都是進(jìn)行研學(xué)旅行的目的地。合理的利用校外的德育資源不僅能夠充分的發(fā)揮校外德育資源的德育功能，還能夠彌補(bǔ)校內(nèi)德育紙上談兵的缺陷。

四、完善研學(xué)旅行的路徑

（一）提升教師的綜合能力

隨著研學(xué)旅行實(shí)踐活動(dòng)課程成為了校內(nèi)德育教學(xué)的常態(tài)化課程，就需要將研學(xué)旅行實(shí)踐活動(dòng)課程納入到日常的中學(xué)生課程體系中去。在進(jìn)行研學(xué)旅行的方案制定時(shí)需要確保課程內(nèi)容的豐富程度，要與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，同時(shí)還要確保研學(xué)旅行的趣味性。同時(shí)，中學(xué)生是一個(gè)相對(duì)特殊的群體，中學(xué)生階段學(xué)生正處于一個(gè)全面快速發(fā)展的階段，在這個(gè)階段，學(xué)生活潑好動(dòng)。因此就需要教師不僅具備教學(xué)能力，還需要具備組織管理學(xué)生的能力。

（二）改善教師的教學(xué)觀念

研學(xué)旅行其本質(zhì)是一種校外的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，但研學(xué)旅行的宗旨在于寓教于游，學(xué)玩并行。因此在進(jìn)行研學(xué)旅行實(shí)踐活動(dòng)中需要教師改變往常的課堂教學(xué)觀念，旅行的性質(zhì)是集體的一場(chǎng)戶外出行，本身就是通過(guò)在輕松的環(huán)境下來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)。而教師如果無(wú)法快速的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念就會(huì)將研學(xué)旅行變?yōu)橐苿?dòng)課堂教學(xué)，學(xué)生本應(yīng)該在研學(xué)旅行中體驗(yàn)到的游玩樂(lè)趣會(huì)被全部磨滅，從而無(wú)法做到寓教于游的目的。

（三）強(qiáng)化研學(xué)旅行的管理

研學(xué)旅行作為校外實(shí)踐活動(dòng)，安全是重中之重?；诮逃秊楸?，安全第一的原則，在進(jìn)行研學(xué)旅行之前需要將教師和學(xué)生的人身安全放在第一位。對(duì)活動(dòng)中需要使用的車輛、餐飲住宿等方面需要嚴(yán)格把關(guān)，確保質(zhì)量、管理、服務(wù)的安全性。同時(shí)在日常研學(xué)旅行的過(guò)程中，教師需要時(shí)刻注意學(xué)生的行為安全，避免意外的發(fā)生，同時(shí)也要叮囑學(xué)生注意安全。在活動(dòng)開(kāi)展前，學(xué)校需要嚴(yán)格制定旅行的出行路線和出行方案，對(duì)于可能發(fā)生的危險(xiǎn)進(jìn)行一一排除。在活動(dòng)展開(kāi)的前一天需要對(duì)學(xué)生和教師召開(kāi)大會(huì)，提高學(xué)生和教師的安全意識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)

想要德育教學(xué)能夠有效的開(kāi)展就需要學(xué)校和教師進(jìn)行有效的管理和組織，提高教師自身的綜合技能水平。研學(xué)旅行德育教學(xué)模式從實(shí)踐出發(fā)，讓學(xué)生從旅行中獲得個(gè)人素養(yǎng)的提升，從環(huán)境中獲得德育培養(yǎng)。為此，想要研學(xué)旅行在德育教育的道路上走的更遠(yuǎn)，就需要不斷完善研學(xué)旅行德育教學(xué)，將所存在的缺陷進(jìn)行彌補(bǔ)，只有這樣才能夠真正的讓學(xué)生從研學(xué)旅行中獲得德育教學(xué)的培養(yǎng)。

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