高校助力湖湘文化提升國(guó)際影響力的路徑研究

王莉

摘要：湖湘文化在歷史流變和發(fā)展過(guò)程中不斷淬煉精神內(nèi)核，形成獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)地域文化，兼具地方特色與普世價(jià)值。提升湖湘文化國(guó)際影響力的前提是建立評(píng)估體系，在此基礎(chǔ)上，高校方面可在專(zhuān)業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)模式改革、湖湘文化融入課程設(shè)置及課程教學(xué)和校園文化建設(shè)方面，培養(yǎng)具有湖湘文化傳承與傳播意識(shí)專(zhuān)業(yè)人才；另一方面，高?？闪⒆阕陨硖攸c(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，采取不同的路徑為湖湘文化國(guó)際影響力提升賦能。

關(guān)鍵詞：湖湘文化；國(guó)際影響力；湖南高校

中圖分類(lèi)號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-7164（2021）01-0068-04

基金項(xiàng)目院本文為2020年度湖南省社會(huì)科學(xué)評(píng)審委員會(huì)課題“新一輪對(duì)外開(kāi)放背景下高校助力湖湘文化國(guó)際影響力提升路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XSP20YBC025）研究成果之一。

近年來(lái)，湖南開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)重大突破，經(jīng)貿(mào)往來(lái)擴(kuò)大到200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，湖南融入“一帶一路”的程度越來(lái)越高。隨著湖南經(jīng)濟(jì)對(duì)外程度加深，湖湘文化的海外影響力也亟待進(jìn)一步提升。湖湘文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要支脈，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承脈絡(luò)清晰，文化特質(zhì)鮮明。湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播到世界，擴(kuò)大湖湘文化影響力，不僅是湖南“文化強(qiáng)省”和增強(qiáng)文化軟實(shí)力的需要，優(yōu)秀的湖湘文化和湖湘精神更具有普世價(jià)值。目前，湖湘文化“走出去”主要靠政府部門(mén)主推，湖南高校遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的能量和作用。在湖南新一輪對(duì)外開(kāi)放背景下，湖南高校應(yīng)該抓住機(jī)遇，乘政策之風(fēng)，承擔(dān)傳播地域文化的社會(huì)責(zé)任和實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

一、前提：湖湘文化界定

聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界文化多樣性宣言》中將“文化”宏觀地和開(kāi)放性地定義為，“應(yīng)把文化視為某個(gè)社會(huì)或某個(gè)社會(huì)群體特有的精神與物質(zhì)，理智與情感的不同特點(diǎn)之總和。除了文學(xué)和藝術(shù)外，文化還包括生活方式、共處的方式、價(jià)值觀體系、傳統(tǒng)和信仰。”從文化形態(tài)上看，有古今地域之別。湖湘文化是一種地域文化形態(tài)，正如“文化”的概念在被不斷界定一樣，湖湘文化研究學(xué)者也對(duì)其有不同的理解和界定。朱漢民在《湖湘文化三談》中認(rèn)為湖湘文化是一種區(qū)域性歷史文化形態(tài)；空間上指湖南省區(qū)域范圍內(nèi)的區(qū)域文化；時(shí)間上是兩宋以來(lái)建構(gòu)起來(lái)并延續(xù)到近現(xiàn)代的一種文化形態(tài)。鄧洪波在《宋代湖南書(shū)院與湖湘文化的形成》中指出，湖湘文化分為雅俗兩個(gè)層次，精神與物質(zhì)兩個(gè)部分，其內(nèi)涵和本質(zhì)仍然是理學(xué)型文化，有著推崇理學(xué)、強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，主張躬行實(shí)踐、愛(ài)國(guó)主義、敢為天下先的奮斗與創(chuàng)新精神，兼收并蓄博采眾長(zhǎng)的開(kāi)放精神等特點(diǎn)。因?yàn)楹嫖幕裨杏私先河㈤W耀，人才璀璨，甚至很大程度上影響了中國(guó)近代化進(jìn)程[1]。

從文化的宏觀定義出發(fā)，湖湘文化國(guó)際影響力要以物質(zhì)文化載體如湖湘文化資源及文化產(chǎn)品為基礎(chǔ)，最終落腳到湖湘文化價(jià)值觀和精神內(nèi)核的國(guó)際認(rèn)同。

二、基礎(chǔ)：對(duì)湖湘文化國(guó)際影響力進(jìn)行評(píng)估

湖湘文化在世界的影響力如何？從學(xué)界相關(guān)研究狀況來(lái)看，國(guó)外學(xué)者對(duì)湖湘文化研究涉及政治、經(jīng)濟(jì)、精神文化、人物及宗教各個(gè)方面，如對(duì)湖南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)（P.C.帕杜、R.S.伊維林）；湖南社會(huì)（C.M.劉易斯）；王船山哲學(xué)思想（A.H.布萊克）；馬王堆醫(yī)書(shū)（夏德安）；女書(shū)；湖湘名人王夫之、曾國(guó)藩（W.J黑爾）、左宗棠（W.L巴勒斯）、黃興等都進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)研究[1]。但是，僅僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域評(píng)估湖湘文化國(guó)際影響力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。提升湖湘文化國(guó)際影響力，需要先理清文化影響力的內(nèi)涵及評(píng)估要素。

（一）國(guó)內(nèi)研究中有關(guān)“文化影響力”代表性觀點(diǎn)

根據(jù)中國(guó)科學(xué)院研究《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2009———文化現(xiàn)代化》的成果，文化影響力的評(píng)價(jià)指標(biāo)為文化市場(chǎng)影響力（文化貿(mào)易份額、文化商品貿(mào)易份額、文化服務(wù)貿(mào)易份額、國(guó)際旅游收支及國(guó)際旅游人次），權(quán)重60%；文化資源影響力（世界文化遺產(chǎn)份額、圖書(shū)出版種類(lèi)份額、電影產(chǎn)量、寬帶網(wǎng)普及率及電視普及率），權(quán)重20%；文化環(huán)境影響力（民主化程度，勞動(dòng)生產(chǎn)率，國(guó)際移民份額，森林覆蓋率，國(guó)民文化素質(zhì)）。

根據(jù)湖南大學(xué)中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心的研究[2]，文化影響力是構(gòu)成文化軟實(shí)力六大要素的一部分（其他五個(gè)要素為文化生產(chǎn)力、文化影響力、文化保障力、文化創(chuàng)新力和文化核心力），評(píng)估文化影響力的五個(gè)要素為：文化商品及服務(wù)出口比例，國(guó)際旅游收支總額，區(qū)域間高等學(xué)校交流人數(shù)，區(qū)域文化交流次數(shù)，區(qū)域形象。

根據(jù)《中華文化國(guó)際影響力調(diào)查研究》，“文化影響力”的研究屬于受眾研究和效果研究的范疇，是文化軟實(shí)力的組成部分。文化軟實(shí)力是一國(guó)的“基礎(chǔ)文化實(shí)力”在該國(guó)“文化傳播力”作用下產(chǎn)生“文化影響力”的過(guò)程。該研究提出了中華文化國(guó)際影響力的評(píng)估體系，分為4個(gè)一級(jí)指標(biāo)和13個(gè)二級(jí)指標(biāo)：文化的物化現(xiàn)實(shí)（文化符號(hào)、文化產(chǎn)品）、文化精神內(nèi)核（價(jià)值觀、思維方式、信仰）、文化傳播渠道（民眾與杰出人物，文化團(tuán)體、企業(yè)，大眾傳媒）、國(guó)家發(fā)展?fàn)顩r（經(jīng)濟(jì)、政治、外交、國(guó)家形象、文化形象）[3]。

（二）湖湘文化影響力評(píng)估要素及分析

綜合以上三種評(píng)估體系，結(jié)合湖湘文化的地域特色和湖湘文化國(guó)際影響力的研究成果，本文試圖梳理湖湘文化影響力的評(píng)估要素。本文認(rèn)為湖湘文化國(guó)際影響力評(píng)估因素應(yīng)分為湖湘文化國(guó)際認(rèn)知（地理標(biāo)識(shí)、世界文化遺產(chǎn)、湖湘文化符號(hào)）、湖湘文化國(guó)際認(rèn)同（湖湘文化產(chǎn)品、區(qū)域國(guó)際交流、區(qū)域國(guó)際形象）、湖湘文化國(guó)際傳播深度（海外湖湘研究、湖湘文化精神內(nèi)核普世價(jià)值推廣）三個(gè)準(zhǔn)度。這三個(gè)維度從認(rèn)知到認(rèn)同再到深度理解的內(nèi)化，層層遞進(jìn)。當(dāng)然，用此評(píng)估方法評(píng)價(jià)湖湘文化國(guó)際影響力是否具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、量化性，需要進(jìn)步一研究。

評(píng)價(jià)依據(jù)需要實(shí)證研究和長(zhǎng)期追蹤才能得出客觀數(shù)據(jù)，但從官方公布的間接數(shù)據(jù)可以看出，湖湘文化國(guó)際影響力在逐年增強(qiáng)。同時(shí)，這些數(shù)據(jù)也反映出湖湘文化國(guó)際影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的期待。主要表現(xiàn)為：

1.文化產(chǎn)品低端化，文化負(fù)載程度低。

湖湘文化產(chǎn)品出口額雖然逐漸上升，但主要是工藝美術(shù)品、煙花、珠寶玩具等低附加值產(chǎn)品，依托表相文化而不是湖湘特色文化資源，文化負(fù)載程度低。文化負(fù)載程度高的圖書(shū)、影視、動(dòng)漫產(chǎn)品出口比較少，更沒(méi)有形成文化品牌。

2.湖南國(guó)際形象比較扁平化。

通過(guò)全球最大語(yǔ)料庫(kù)之一“NOW”進(jìn)行“Hunan”及文化負(fù)載詞檢索，雖然關(guān)注度在逐年上升，正面報(bào)道占大多數(shù)，但涉及湖南文化的比較少（其中湘菜占比最大），多數(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)新聞的報(bào)道。

3.對(duì)外文化交流活動(dòng)過(guò)度依賴(lài)政府主導(dǎo)。

從湖南省文化廳公布數(shù)據(jù)分析，湖湘文化“走出去”的交流活動(dòng)一般是政府主導(dǎo)，文藝匯演形式的交流活動(dòng)占比過(guò)大。

這些都側(cè)面說(shuō)明，湖湘文化在國(guó)際上的影響力還停留在符號(hào)認(rèn)知、初步文化認(rèn)同的階段，并且過(guò)于依靠政府官方力量，沒(méi)有發(fā)揮各方的積極性。對(duì)于提升湖湘文化國(guó)際影響力而言，高等學(xué)校承擔(dān)著關(guān)鍵的文化傳承作用和文化傳播的作用，高校在提升文化影響力上的潛力亟待發(fā)揮和挖掘。

三、激活內(nèi)力：高校助力湖湘文化提升國(guó)際影響力路徑

高校應(yīng)該如何利用自身優(yōu)勢(shì)，提升湖湘文化在國(guó)際上的影響力，現(xiàn)有的研究局限于湖湘文化與課程融合的角度。湖湘文化的影響力需根據(jù)湖南經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展特殊性，在湖湘文化國(guó)際影響力評(píng)估要素基礎(chǔ)上，探索高校在提升湖湘文化國(guó)際影響力的路徑。因?yàn)椋绻环N文化不借助教育的力量，必將縮短自身存在的歷史長(zhǎng)度[4]。同理，如果文化需要拓展空間的高度和寬度，擴(kuò)大影響，必將依賴(lài)教育載體。在歷史上，湖南書(shū)院發(fā)展對(duì)湖湘文化的大放異彩功不可沒(méi)，相互激發(fā)促進(jìn)。高校作為當(dāng)代教育載體的最高形式，在提升文化影響力上同樣大有可為。

（一）高校助力湖湘文化提升國(guó)際影響力共通路徑

文化傳播的基礎(chǔ)是文化傳承，文化傳承需要以文化自覺(jué)和文化自信為前提。很多高校學(xué)生對(duì)湖湘文化和歷史人物知之甚少，更不能深刻理解湖湘精神的內(nèi)涵。雖然高校在級(jí)別水平、專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)上各有不同，但都可以在專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置和教學(xué)、校園文化建設(shè)三個(gè)方面加強(qiáng)湖湘文化的傳承，可以把湖湘優(yōu)秀文化融入育人的各個(gè)方面，提升各專(zhuān)業(yè)人才的湖湘文化國(guó)際傳播意識(shí)和素養(yǎng)。

1.專(zhuān)業(yè)設(shè)置及人才培養(yǎng)模式改革

湖湘文化對(duì)外傳播面臨的問(wèn)題是缺乏了解本土文化、又具有國(guó)際視野的專(zhuān)業(yè)人才。比如了解國(guó)際文化市場(chǎng)的文化經(jīng)紀(jì)人，具有國(guó)際文化交流意識(shí)和專(zhuān)業(yè)能力的對(duì)外漢語(yǔ)人才、翻譯人才、國(guó)際傳播人才，將地域文化資源變成文化產(chǎn)品的創(chuàng)意人才，具有高水文化管理人才和文化包裝策劃人才（伍先祿，2016）。高校提供人才支撐的第一步就是進(jìn)行相關(guān)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置，目前已經(jīng)取得了一些成績(jī)，比如湖南網(wǎng)絡(luò)工程職業(yè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了文化藝術(shù)經(jīng)紀(jì)專(zhuān)業(yè)，湖南師范大學(xué)、吉首大學(xué)等一些院校開(kāi)設(shè)了文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)等；外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)可以進(jìn)行整體規(guī)劃，避免語(yǔ)種數(shù)量過(guò)少、專(zhuān)業(yè)方向趨同，滿足各語(yǔ)種翻譯人才及國(guó)際人才的需求。另一方面，要根據(jù)湖南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式與湖南本土經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的特色和需求對(duì)接不暢的問(wèn)題。通過(guò)優(yōu)化專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)模式，建立文化傳播、文化創(chuàng)意及服務(wù)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，使其更能適應(yīng)本土經(jīng)濟(jì)文化對(duì)外發(fā)展的需要。

2.湖湘文化融入課程設(shè)置及課程教學(xué)

在課程設(shè)置上，在旅游管理、藝術(shù)設(shè)計(jì)、外語(yǔ)教育、新聞傳播、音樂(lè)、美術(shù)等人文專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)湖湘文化課程和國(guó)際視野教育，加大湖湘文化中各學(xué)科資源的開(kāi)發(fā)，將資源開(kāi)發(fā)的成果融合應(yīng)用于相關(guān)專(zhuān)業(yè)教育，不僅有利于形成教育特色，還能有利于學(xué)生對(duì)地域文化的感知、理解、再現(xiàn)與創(chuàng)新發(fā)展，從而推動(dòng)地域文化的傳承與發(fā)展。在課程教學(xué)中，優(yōu)秀的湖湘地域文化可以和高校思想政治課程及其他各個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合。在思想政治教育中，注重對(duì)湖湘優(yōu)秀歷史人物和近代革命家事跡的宣傳，學(xué)生在潛移默化中將湖湘精神內(nèi)化。在專(zhuān)業(yè)核心課程教學(xué)中，將優(yōu)秀的湖湘文化及文化精神應(yīng)用在解決專(zhuān)業(yè)問(wèn)題中，不僅為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代進(jìn)化和重構(gòu)提供了實(shí)踐機(jī)會(huì)，也讓學(xué)生入腦入心，知行合一。各高校應(yīng)積極開(kāi)發(fā)湖湘精神文化、經(jīng)濟(jì)文化以及藝術(shù)文化等特色課程資源，在課程教學(xué)中增加學(xué)生對(duì)優(yōu)秀地域文化的認(rèn)同感與家國(guó)情懷，吸引學(xué)生投身當(dāng)?shù)氐恼谓?jīng)濟(jì)文化的建設(shè)中，主動(dòng)為提高湖湘文化國(guó)際影響力做出貢獻(xiàn)。

3.校園文化建設(shè)

“吾道南來(lái)，原是濂溪一脈；大江東去，無(wú)非湘水余波?！焙鎸W(xué)派起源于北宋周敦頤的濂學(xué)，自創(chuàng)立之始就崇尚務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，知行合一、明體達(dá)用。湖湘文化中孕育的教育理念和治學(xué)傳統(tǒng)使湖南人才輩出，群星璀璨[5]。湖湘文化獨(dú)特的精神價(jià)值薪火相傳，成為一代代湖南人的成長(zhǎng)和發(fā)展的文化底色和精神坐標(biāo)。在校園文化建設(shè)上，高?？梢酝怀鰧W(xué)校建筑及景觀設(shè)計(jì)的湖湘特色，將湖南名人進(jìn)行展現(xiàn)；還可以成立以湖南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為內(nèi)容的花鼓戲、湘繡、陶藝等學(xué)生社團(tuán)，在傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展湖湘文化宣傳及非遺進(jìn)校園等多種活動(dòng)。在隱性文化建設(shè)上，高校要依托湖湘文化進(jìn)行校園精神文明建設(shè)，比如凝練有湖湘文化精神特色的校訓(xùn)校風(fēng)，通過(guò)豐富的湖湘特色文化講座和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生建立湖湘文化自覺(jué)，完成文化的自我教育。湖湘文化中的愛(ài)國(guó)主義、匡濟(jì)維艱傳統(tǒng)，敢為天下先的創(chuàng)新意識(shí)，可以和社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合，進(jìn)行校園文化的協(xié)同建設(shè)。

（二）高職與本科院校助力湖湘文化國(guó)際影響力提升的差異性

各類(lèi)高校除了共同路徑之外，本科院校和高職院校因培養(yǎng)目標(biāo)、資源及優(yōu)勢(shì)不同，為提升湖湘文化國(guó)際影響力進(jìn)行智力支撐和引領(lǐng)的途徑也有所不同。

1.高職院校將湖湘工匠精神融入職業(yè)教育

湖南職業(yè)高校是新時(shí)代“芙蓉工匠”培養(yǎng)的主要陣地，培養(yǎng)目標(biāo)為“有湖南人特質(zhì)，有工匠精神，有精湛技藝，有創(chuàng)新本領(lǐng)”的技藝技能人才。只有培養(yǎng)高質(zhì)量的技能技藝人才，才能改變湖南文化產(chǎn)品出口低端競(jìng)爭(zhēng)力弱的現(xiàn)狀，擴(kuò)大湖湘文化國(guó)際影響力。在傳統(tǒng)技藝方面，湖湘特色的傳統(tǒng)技藝包括湘繡、釉下五彩、花鼓戲、菊花石雕刻、瀏陽(yáng)煙花、湘菜、黑茶加工技藝等。職業(yè)教育和傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合，為傳統(tǒng)手工藝提供了一個(gè)規(guī)范、全面的研究平臺(tái)，為企業(yè)提供了專(zhuān)業(yè)的手工藝人才。目前，湖南省職業(yè)院校應(yīng)該與傳統(tǒng)工藝相關(guān)企業(yè)、非遺傳承人合作，開(kāi)設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)。職業(yè)院校還應(yīng)引進(jìn)現(xiàn)代學(xué)徒制，成立名師工作坊，技能大師來(lái)校收徒授業(yè)，建立“產(chǎn)學(xué)研一體化”為特征的“大師工作室”制人才培養(yǎng)運(yùn)行模式，輔以文化素養(yǎng)及國(guó)際視野教育，培養(yǎng)高技能高素質(zhì)人才。職業(yè)院校培養(yǎng)的現(xiàn)代芙蓉工匠應(yīng)該“盡器則道在器中”，具有精益求精、追求極致的職業(yè)素養(yǎng)，返古開(kāi)新的創(chuàng)新精神，為湖湘文化國(guó)際影響力提升培養(yǎng)高規(guī)格文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作人才。

2.本科院校積極發(fā)揮文化研究和交流中的作用

按照湖湘文化國(guó)際影響力評(píng)估要素，應(yīng)先實(shí)現(xiàn)符號(hào)認(rèn)知，再實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同。在最難實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀滲透上，高校可以通過(guò)相關(guān)的文化研究進(jìn)行助力。湖湘文化研究方興未艾，以高校為主導(dǎo)的湖湘文化研究代表機(jī)構(gòu)研究成果涉及湖湘文化通論，湖湘名人研究，湖湘文化與湖湘教育，湖南書(shū)院文化、海外湖湘研究整理、湖湘文化與西方文化對(duì)比等各方面。但是，各個(gè)本科院校在湖湘文化影響力上還需加大以下研究：一是繼續(xù)將研究深化和拓展，研究湖湘文化的普世價(jià)值和文化共性，研究如何從地方性到普世性的相關(guān)議題，并且要加大實(shí)證研究的比例。二是加大湖湘名人著述的譯介研究，擴(kuò)大譯介的傳播途徑。三是對(duì)湖湘文化的類(lèi)文化進(jìn)行研究，如何先實(shí)現(xiàn)選擇性重點(diǎn)傳播，再進(jìn)行多樣性傳播。四是加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播研究，本科高校本身具有雄厚的研究能力為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了創(chuàng)新動(dòng)力。如湖南女子學(xué)院與湖南師范大學(xué)成立了女書(shū)文化研究所文創(chuàng)基地，中南南大學(xué)（瑤族長(zhǎng)鼓舞項(xiàng)目）與湖南師范大學(xué)（花鼓戲項(xiàng)目）成為首批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。

國(guó)際文化交流與合作是高等院校自我發(fā)展的需要，也是推廣文化影響力的應(yīng)盡之責(zé)。目前湖南高校國(guó)際化面臨著缺乏統(tǒng)一的國(guó)際化戰(zhàn)略、國(guó)際交流人數(shù)和層次有待提高等問(wèn)題。本科院校可以在人員國(guó)際交流、引智活動(dòng)、留學(xué)生教育、中外合作辦學(xué)、孔子學(xué)院建設(shè)、學(xué)術(shù)文化交流與合作等方面擴(kuò)大湖湘文化國(guó)際影響力。通過(guò)引進(jìn)國(guó)際化人才和派遣本校人員出國(guó)（境）培訓(xùn)的形式，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際先進(jìn)文化傳播理念，并推廣本土文化，實(shí)現(xiàn)文化互通。在留學(xué)生教育方面，可以在留學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)中融入湖湘文化元素，如湖南民俗、湖南方言、湖南飲食、湖湘歷史人物等，積極發(fā)揮留學(xué)生的文化橋梁作用。高校還可以利用海外孔子學(xué)院為平臺(tái)，并以孔子學(xué)院的教學(xué)活動(dòng)和文化傳播活動(dòng)為核心，進(jìn)行本土文化的傳播。另一方面，發(fā)揮學(xué)科專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，如湖南中醫(yī)藥大學(xué)舉辦面對(duì)留學(xué)生的“國(guó)際文化交流使者”推選活動(dòng)，促進(jìn)中醫(yī)藥與“一帶一路”沿線國(guó)家文化的深入交融。

三、結(jié)語(yǔ)

湖湘文化在歷史上的四次爆發(fā)、薪火相繼，不斷立足于中國(guó)文化發(fā)展的前沿，都離不開(kāi)教育載體的力行踐履、傳承創(chuàng)新。從古代書(shū)院到現(xiàn)代高校，高等教育機(jī)構(gòu)在學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)創(chuàng)新、文化傳播活動(dòng)中提升了湖湘文化的理論思維高度及分布的廣度[6]。風(fēng)從東方來(lái)，湖湘文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的地域形態(tài)，沿革了圖變求新、兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)，在湖南文化產(chǎn)業(yè)振興及文化強(qiáng)省建設(shè)的大潮下，正歷久彌新，勢(shì)頭強(qiáng)勁。湖湘文化國(guó)際影響力提升需要著力于國(guó)際認(rèn)知、認(rèn)同及滲透力，高校應(yīng)該因事而化、因時(shí)而進(jìn)，發(fā)揮自身特色優(yōu)勢(shì)，為構(gòu)建全球視野下的話語(yǔ)體系提供智力支持、人才保障及創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

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[6]姜新生.湖湘文化傳統(tǒng)與湖南古代民辦高?；?dòng)研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2005.

（薦稿人：賴(lài)國(guó)芳，湖南外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院副教授）（責(zé)任編輯：陳華康）