基于“中醫(yī)+”思維的傳統(tǒng)醫(yī)藥類國家級非物質文化遺產(chǎn)俄譯策略探究

劉迎春 張琨

摘要：我國傳統(tǒng)醫(yī)藥作為中華民族文化的瑰寶，是人類珍貴的非物質文化遺產(chǎn)，她秉承于“天人合一”的古代哲學思想，在其漫長的發(fā)展歷史中形成了獨特的對生命與疾病的認知與實踐。本論文運用“中醫(yī)+”系統(tǒng)、開放的思維方法，主要分析傳統(tǒng)醫(yī)藥類國家級非物質文化遺產(chǎn)的漢俄翻譯策略及技巧，并闡釋了傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺文化傳播的有效途徑和重要意義。

關鍵詞：中醫(yī)+;傳統(tǒng)醫(yī)藥;非物質文化遺產(chǎn);俄譯

當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期，比任何時候都需要文化的引領、精神的支撐。文化是一個國家、一個民族的靈魂，是人民的精神家園。黨的十九屆五中全會明確提出到二〇三五年建成文化強國的遠景目標，并強調在“十四五”時期推進社會主義文化強國建設。

在幾千年的文明長河中，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，中醫(yī)藥以其博大精深、兼容并蓄，已經(jīng)成為中華文化的重要載體?？梢哉f，發(fā)展中醫(yī)藥就是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須發(fā)展中醫(yī)藥。堅定文化自信，亦是把傳承創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定“四個自信”的重要體現(xiàn)。

作為中華民族的偉大創(chuàng)造，中醫(yī)藥學是中國古代科學的瑰寶，是我國各族人民在長期生產(chǎn)生活和同疾病作斗爭過程中逐步形成并不斷豐富發(fā)展的醫(yī)學科學。與西方醫(yī)學科學不同，中醫(yī)藥注重從宏觀、系統(tǒng)的角度揭示人的健康和疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)出整體醫(yī)學和健康醫(yī)學的鮮明特征。當前，新冠肺炎疫情已經(jīng)構成全球性威脅，習近平總書記高度重視新冠肺炎疫情防控工作，親自領導、親自指揮、親自部署這場斗爭，多次強調要堅持中西醫(yī)結合、中醫(yī)藥并用。此次新冠肺炎疫情在早期沒有特效藥、沒有疫苗的情況下，總結中醫(yī)藥治療病毒性傳染病規(guī)律和經(jīng)驗，深入發(fā)掘古代經(jīng)典名方，結合臨床實踐，形成了中醫(yī)藥和中西醫(yī)結合治療新冠肺炎的診療方案，成為中國方案的重要特色和優(yōu)勢。

習近平總書記曾指出：中醫(yī)藥學包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中華民族的偉大創(chuàng)造和中國古代科學的瑰寶。要做好守正創(chuàng)新、傳承發(fā)展工作，積極推進中醫(yī)藥科研和創(chuàng)新，注重用現(xiàn)代科學解讀中醫(yī)藥學原理，推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥和現(xiàn)代科學相結合、相促進，推動中西醫(yī)藥相互補充、協(xié)調發(fā)展，為人民群眾提供更加優(yōu)質的健康服務。

一、論述傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質文化遺產(chǎn)的特點及其外宣資料的翻譯現(xiàn)狀

非物質文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，它既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。非物質文化遺產(chǎn)是中華民族智慧與文明的縮影，是連結各民族情感的紐帶。它們所蘊含的特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，構成了中華文化氣象萬千、無比生動的多樣性形態(tài)，極大地豐富和發(fā)展了中華文化多元一體的深刻內涵。

中醫(yī)藥是中華文明的重要載體，不僅為中華傳統(tǒng)文化的振興做出了重要貢獻，而且對世界文明的進步產(chǎn)生了不可磨滅的影響，在人民健康事業(yè)中發(fā)揮了獨特作用。我國中醫(yī)藥是世界傳統(tǒng)醫(yī)藥的主要代表之一，其國際影響力逐步提升。為了更好地保護和傳承傳統(tǒng)醫(yī)藥，繼 2010 年聯(lián)合國教科文組織批準“中醫(yī)針灸”列入“人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄”之后，我國非遺國家級名錄中特設“傳統(tǒng)醫(yī)藥”類別，其中包括同仁堂中醫(yī)藥文化、中醫(yī)正骨療法、中醫(yī)診法、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、中藥炮制技術、藏醫(yī)藥等在內的9個門類，127個傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目入選國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目。

由于中西方的文化差異，中醫(yī)藥的“天人合一、形神合一、陰陽五行”等理論體系以及不同的診療手段在過去很長一段時間內無法被西方世界所接受，所以中醫(yī)藥其中所蘊含的博大精深的文化內涵也不能被西方的思想體系釆納，同時因信息交流不暢等因素，中醫(yī)藥文化在世界范圍內一直存在著一定的神秘感，未能廣泛傳播。因而，文化差異必然成為中醫(yī)藥國際傳播進程中的文化壁壘。

當前對于傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質文化宣傳的外文翻譯資料并不多，特別是相關的俄文資料更是少之又少，文化宣傳實效性受到不利影響。在對外宣傳資料翻譯過程中又存在著文化缺省的問題，產(chǎn)生大量的“文化空白”現(xiàn)象，給跨文化交流帶來障礙。要使傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺文化得到世界人民的關注和認可，必須做好相關文化資源的宣傳和普及工作。它不僅僅是一個語言轉換的過程，更是一個文化傳遞、交流和融會的過程，是民族文化進行國際傳播的重要方面。

二、歸納文化釋義下傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質文化遺產(chǎn)的漢俄翻譯特點及技巧

傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質文化遺產(chǎn)歷史悠久，內容涵蓋豐富，要將翻譯的關注點集中于中醫(yī)文化內涵的詮釋上，使得中藥類文化詞語富有民族特色。由于中俄兩國在自然地理環(huán)境，交際民俗、宗教文化、倫理道德和審美價值觀等方面的差異，中俄兩國的文化具有獨特的民族文化內涵。俄漢語言分屬不同的語系，有著不同的特性。在翻譯中，很難從譯語文化中找到對等詞。為準確地理解所譯文本的所指意義和聯(lián)想意義，達到最高程度的文化交流，在對醫(yī)藥類非遺文化進行俄文翻譯時，擬采取音譯、意譯、音意兼譯、釋義法等多種翻譯手段，試圖尋找一條保持原語文化的可行途徑，既簡練又要最大限度的傳達文化內涵。

1）音譯法

音譯是根據(jù)源語言的發(fā)音進行的翻譯。當漢語文化中所獨有的事物在俄語文化中呈現(xiàn)完全空缺的狀況時，可用音譯法將具有特殊文化內涵的詞語移植到俄語文化中去。音譯策略在翻譯具有中國特色的專有名詞，展現(xiàn)中國燦爛的文化方面不可忽視，因此音譯被頻繁適用于民俗文化氣息濃重的熟語翻譯中。

例如：在解釋中國傳統(tǒng)的按摩技術時，運用гуаша（刮痧）、туйна（推拿）這樣的音譯詞，在介紹中草藥治療疾病時，將人參音譯為женьшень，能夠幫助目的語讀者盡快了解該文化，可以最大限度的保留中醫(yī)藥文化所蘊含的獨特的中華元素，同時引起異域讀者的獵奇心理。

2）直譯法

所謂直譯，就是在轉述原文意思時，使譯文的表達形式和句法結構盡量同原文一致，其理想的目標是做到“形”“神”兼?zhèn)?，它既可以使譯文簡潔明快，還能最大限度保留漢語的原汁原味。

例如：入選國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄的藏醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥、維吾爾醫(yī)藥按照音譯法，分別翻譯為тибетская медицина， монгольская медицина и уйгурская медицина。中草藥療法則譯為использование лекарств из натуральных трав，用直譯的方法把這些醫(yī)藥種類分門別類地展現(xiàn)出來，讓讀者一目了然。

3）意譯法

意譯是指不拘泥于源語文字的表層意思，不用源語的表達方式，根據(jù)大意對源語句子的結構進行較大的變化和調整來進行翻譯。在文化傳播過程中，當直譯很難翻譯出符合目的語語言習慣的句子，可能會給人造成困擾，不能很好達到傳播目的時，需要運用意譯策略。

例如：拔罐療法在中國有著悠久的歷史，在翻譯中運用了Вакуум-терапия（真空療法）這一詞語，Во время массажа используют банки различного диаметра.表示在按摩過程中，不同直徑的罐子被使用。另外，在介紹艾灸療法時，使用 прижигание（燒灼法），通過苦艾在人身上點燃特定的位置或點以達到治病的效果，運用ажженной полынной сигаретой окуривают определенные места или точки на человеческом теле這一表達可以將以上療法用源語國家可以理解的形式解釋出來。

4）釋義法

在對傳統(tǒng)醫(yī)藥文化進行翻譯的過程中，譯者可以大膽的沖破表面意思，通過深層理解和不斷推敲，真正闡釋其內涵的實質意義。例如，在介紹已被列入聯(lián)合國非物質文化遺產(chǎn)名錄的中醫(yī)針灸時，運用了иглоукалывание一詞，當然也通過либо акупунктура， то есть воздействие на активные точки тонкими инструментами.來對中醫(yī)針灸進行解釋，表示用針具刺入人體一定穴位，通過這一詳細的闡釋，讀者更易于理解其內涵。

當然，對于一些特殊的醫(yī)藥文化的翻譯，僅僅使用一種翻譯方法根本無法準確地表達出原文的精妙涵義，譯者必須結合或者綜合運用音譯、直譯、意譯或者釋譯等翻譯方法，在目的語文本中創(chuàng)造出近似于原文的表達效果，以彌補原文語義損失以及文化損失，才能取得較好的傳播效果。

三、基于“中醫(yī)+”思維的傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺文化傳播的有效途徑和重要意義

“中醫(yī)+”思維是在“互聯(lián)網(wǎng)+ ”運用實踐、融合、創(chuàng)新、重構等概念進行開放性探索的環(huán)境中應運而生的新時代行業(yè)思維。簡單來說，“中醫(yī)+”思維就是指以中醫(yī)藥為概念核心，開放理念、勇于創(chuàng)新，多元整合各種有利于專業(yè)和行業(yè)的學科資源以實現(xiàn)突破發(fā)展。

“中醫(yī)+ ”思維是一種辯證的思維方式，應用到傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質文化遺產(chǎn)的推廣傳播領域，就是強調其在自然科學與文化遺產(chǎn)這兩大概念上的二元統(tǒng)一。傳統(tǒng)醫(yī)藥項目是博大精深的非物質文化遺產(chǎn)在歷史、文化與科學領域的集中體現(xiàn)，它不僅包含深刻的精神文化內涵，也體現(xiàn)著豐富的醫(yī)學科學價值。中醫(yī)藥文化作為中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分之一，承載著弘揚和發(fā)展中華文明的重大使命。

傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺文化的對外交流首先必須克服語言不通和不同文化間的障礙問題。國家可以委托有關科研機構盡快制定出臺中醫(yī)藥名詞術語翻譯標準，編制一批高質量的中醫(yī)藥文化宣傳俄文讀本，作為海外傳播的有效載體。

通過“中醫(yī)+”的形式，與多產(chǎn)業(yè)相結合，擴大知名度，打開市場，為當?shù)孛癖娊】凳聵I(yè)做貢獻。如“中醫(yī)+養(yǎng)生旅游”的形式，通過跨國養(yǎng)生游，將傳統(tǒng)中醫(yī)的經(jīng)典原則、思想傳播出去。

同時，在海外建設一批中醫(yī)藥中心，促進中藥新藥研發(fā)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動中醫(yī)藥文化在當?shù)芈涞厣?。我們要大力實施中醫(yī)藥文化弘揚工程，深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫中的精華，使記載在古籍、融入在生活、使用在臨床的中醫(yī)藥理念、方法生動起來，彰顯時代價值，釋放文化魅力，服務大眾健康。

面對新的形勢，將中醫(yī)藥學與語言文化學、傳播學相結合，推動中醫(yī)藥非物質文化資源的國際交流和對外傳播，不僅有利于擴大中國傳統(tǒng)中醫(yī)文化的國際影響力，推動越來越多的中醫(yī)藥文化產(chǎn)品和理念走向世界，也有助于弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，使中醫(yī)藥成為中國文化的新名片，提升我國文化品牌在國際上的知名度和競爭力。我們要推動中醫(yī)藥走向世界，分享中醫(yī)藥診療經(jīng)驗，提升中醫(yī)藥的國際話語權，讓中醫(yī)藥在促進文明互鑒、維護人民健康等方面發(fā)揮重要作用。

參考文獻

[1]王鳳蘭，何振中.傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質文化遺產(chǎn)保護的核心理念[J].南京中醫(yī)藥大學學報（社會科學版），2016（03）.

[2]魏一葦，何清湖.基于“中醫(yī)+”思維的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)醫(yī)藥類非物質文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新[J].湖南中醫(yī)藥大學學報，2016（08）.

[3]楊朝暉，柳長華，宋歌，張逸雯.中醫(yī)藥非物質文化遺產(chǎn)基本情況調查報告[J].中國中醫(yī)藥信息雜志，2015（06）.

[4]宋歌，柳長華.我國傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質文化遺產(chǎn)保護工作回顧與展望[J].山東中醫(yī)藥大學學報，2015（01）.

[5]張梅.荊楚傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質文化遺產(chǎn)保護困境的反思[J].三峽論壇，2018（01）.

[6]劉立云.非遺語境下的傳統(tǒng)醫(yī)藥的非物質文化遺產(chǎn)保護之路[J].黑龍江史志，2014（19）.

[7]王瑩瑩，楊金生.對我國傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質文化遺產(chǎn)保護的思考[J].中醫(yī)雜志， 2011（06）.

[8]崔箭， 楊玉.扶持傳統(tǒng)民族醫(yī)藥 保護非物質文化遺產(chǎn)[J].中央民族大學學報（自然科學版），2009（11）.

課題來源：本文系2020年省級大學生創(chuàng)新訓練項目《基于“中醫(yī)+”思維的傳統(tǒng)醫(yī)藥類國家級非物質文化遺產(chǎn)俄譯策略探究》（項目編號：S202010439046）的研究成果。

作者簡介：

劉迎春（1999.03-），女，山東菏澤人，本科生。

通訊作者*：

張琨（1984.05-），女，山東泰安人，講師，研究方向：俄語語言及俄語教學。