湖湘文化背景下湘繡旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)研究

摘要：在旅途中旅客往往會通過旅游紀(jì)念品來對旅程進(jìn)行記錄，可以說旅游紀(jì)念品的質(zhì)量和文化內(nèi)涵直接關(guān)系到旅游的體驗(yàn)感，優(yōu)質(zhì)的旅游紀(jì)念品不僅可以對旅游景區(qū)進(jìn)行宣傳還能有效帶動景區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)階段湘繡旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開發(fā)中，對湖湘文化詮釋程度較低，設(shè)計(jì)中對湘繡的人文理念以及湖湘文化融入程度較低，導(dǎo)致湘繡旅游紀(jì)念品發(fā)展存在一定的限制，很多時候湘繡旅游紀(jì)念品自身定位不足設(shè)計(jì)目的和面向相對模糊，因此需要針對性進(jìn)行分析，推動湖湘湘繡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐漸實(shí)現(xiàn)品牌化并進(jìn)入國際市場展現(xiàn)地域民族文化魅力。

關(guān)鍵詞：湖湘文化;湘繡旅游紀(jì)念品;開發(fā)設(shè)計(jì)

引言：在湖湘文化中，最具代表性的工藝品和紀(jì)念品就是湘繡，湘繡結(jié)合民族地域文化充分將民族美學(xué)進(jìn)行開發(fā)，是最原始的湖湘文化現(xiàn)代映射，但是現(xiàn)階段湖湘文化中湘繡紀(jì)念品相對較為單一，湘繡紀(jì)念品不能充分結(jié)合文化內(nèi)涵，缺乏特色和創(chuàng)新意識，現(xiàn)階段湖湘文化湘繡旅游產(chǎn)品大同小異，文化元素開發(fā)較少且開發(fā)程度和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)較低，湖湘文化湘繡紀(jì)念品的沒有積極結(jié)合時代發(fā)展來拓展受眾群體，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的受用程度，因此需要針對性進(jìn)行湘繡旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)研究。

一、湖湘文化背景下湘繡旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀

（一）湖湘文化背景下旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力不足

現(xiàn)階段湖湘文化背景下的湘繡旅游紀(jì)念品產(chǎn)品大同小異，文化元素開發(fā)較少且設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)較低，很多時候都是借鑒其他地區(qū)的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)方案，缺乏原創(chuàng)性和地域性特色，這對于旅游紀(jì)念品而言是致命的打擊。

旅游紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)新意識較差，且大多數(shù)湖湘文化背景下湘繡旅游紀(jì)念品并沒有科學(xué)分析市場需求沒有結(jié)合市場結(jié)構(gòu)和面向群體來進(jìn)行設(shè)計(jì)，部分景區(qū)旅游紀(jì)念品缺少特色對文化的發(fā)掘和創(chuàng)新能力不足。

（二）湖湘文化背景下旅游紀(jì)念品較為單一，文化融入程度較低

部分景區(qū)旅游紀(jì)念品缺少特色，對文化的發(fā)掘和創(chuàng)新能力不足，在湖湘文化背景下湘繡旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)元素中，蘊(yùn)含的湖湘文化較為單一，且很多文化元素過于統(tǒng)一，呈現(xiàn)流程化標(biāo)簽化相對影響力和市場表現(xiàn)都不達(dá)標(biāo)，現(xiàn)階段湖湘文化背景下湘繡旅游紀(jì)念品開發(fā)尚處于起步階段，沒有成批量成規(guī)模的湘繡旅游紀(jì)念品企業(yè)，很多時候由于自身設(shè)計(jì)能力較低導(dǎo)致沒有能力進(jìn)行大型IP打造，且在湖湘文化元素選擇以及理念開發(fā)過程中很多設(shè)計(jì)師不是本地人不能理解其中蘊(yùn)含的意義，導(dǎo)致文化理念出現(xiàn)偏差，工藝技術(shù)方面不夠成熟且缺乏文化原創(chuàng)意識都導(dǎo)致湘繡旅游紀(jì)念品市場表現(xiàn)不盡人意[1]。

（三）湖湘文化背景下旅游紀(jì)念品開發(fā)意識較差

由于長期沿用傳統(tǒng)的營銷理念，導(dǎo)致湘繡旅游紀(jì)念品的開發(fā)較為落后，沒有積極借助網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)和各個網(wǎng)絡(luò)售賣平臺進(jìn)行宣傳推廣和銷售開發(fā)，進(jìn)而不能深度發(fā)掘湘繡旅游紀(jì)念品的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，且在湘繡旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)過程中缺乏對受眾群體的分析，沒有對自身產(chǎn)品進(jìn)行準(zhǔn)確的文化定位和市場定位，導(dǎo)致文化市場融合程度較低。

二、湖湘文化背景下湘繡旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)分析

現(xiàn)階段湖湘文化背景下的湘繡旅游紀(jì)念品的發(fā)展方向主要是從四個方面著手，分別是湖湘文化元素產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)方面以及產(chǎn)品定位、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文化市場融合方面進(jìn)行分析。

（一）湖湘文化背景下湘繡旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)分析

湖湘文化背景下旅游紀(jì)念品需要保證文化原創(chuàng)性，再設(shè)計(jì)過程中需要突出地方特色，將湘繡旅游紀(jì)念品作為一種文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，并積極融合地方人文文化和地域文化保證一定的藝術(shù)性，湘繡旅游紀(jì)念品要保證一定的原態(tài)性，并符合人們的審美觀念，湖湘文化在諸多景區(qū)中都有體現(xiàn)，如瀟湘八景、岳麓書院、湖湘女書等等，在湘繡旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)過程中都可以進(jìn)行采納，例如湖湘女書結(jié)合湘繡可以體現(xiàn)一定的社會人文價(jià)值和歷史情懷，女書作品主要在扇面、布帕、紙片上進(jìn)行創(chuàng)作，而在不同材料上名字不同，書面手寫本主要用于婚嫁稱為“三朝書”，而在扇面上則稱為“歌扇”，也有的繡在帕子上，叫“繡字”，湖湘剪紙也是極具特色的文化之一，湖湘剪紙分為湘中剪紙、望城剪紙、梅山剪紙等，涵蓋漢族、苗族、土家族、侗族、瑤族、白族等民族，可以在設(shè)計(jì)過程中積極進(jìn)行文化融入和借鑒，將這些地域特色極強(qiáng)的文化與湘繡旅游紀(jì)念品結(jié)合能最大程度體現(xiàn)文化原色，并將自身文化湘繡旅游紀(jì)念品獨(dú)立出來，逐漸形成獨(dú)特的IP品牌[2]。

湘繡旅游紀(jì)念品需要體現(xiàn)湖湘文化的精髓，從岳麓書院中就能略知一二，淳樸重義、經(jīng)世致用、勇敢尚武，因此再設(shè)計(jì)過程中需要保證針對性和側(cè)重性，杜絕對其他地區(qū)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)方案進(jìn)行套用，要保證自身的風(fēng)格，湖湘的人文環(huán)境特點(diǎn)鮮明，三湘四水中衍生出無數(shù)文人的詩詞歌賦，楚辭離騷、湖湘巫文化、長沙馬王堆的漆畫、齊白石及毛主席故居等等，需要結(jié)合這些文化在湘繡旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)過程中，科學(xué)的對湘繡旅游紀(jì)念品進(jìn)行文化定位和產(chǎn)品定位，并利用網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)技術(shù)分析受眾群體，根據(jù)不同年齡段以及旅游人員結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，將湘繡旅游紀(jì)念品進(jìn)行分檔，例如面對兒童融合趣味性較高的設(shè)計(jì)理念，針對女性則設(shè)計(jì)極具民族美學(xué)風(fēng)格的湘繡旅游紀(jì)念品保證工藝細(xì)膩且符合女性審美，針對年齡較大的旅游群體則需要保證其文化內(nèi)涵，具有一定的紀(jì)念意義的同時能很好的將湖湘文化進(jìn)行體現(xiàn)和宣傳。

湘繡旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)要保證設(shè)計(jì)有創(chuàng)新性和突破點(diǎn)，在湘繡旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)外觀形象設(shè)計(jì)上能夠直擊人心，直接給人視覺沖擊感，并通過外觀讓游客想要深入了解湖湘文化，保證具有一定的文化融入感，整體湘繡旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)緊密圍繞著文化主題進(jìn)行，在湘繡旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)過程中，不斷通過細(xì)節(jié)對形象進(jìn)行優(yōu)化，保證湘繡旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的層次性，并通過功能設(shè)計(jì)來提升文化認(rèn)知，增強(qiáng)文化歸屬感和認(rèn)同感，同時在設(shè)計(jì)過程中需要保證文化產(chǎn)品能回歸生活有一定的實(shí)用性，讓文化與生活接軌，通過不斷融入碰撞提升生活品質(zhì)弘揚(yáng)文化精神。

（二）湖湘文化背景下湘繡旅游紀(jì)念品開發(fā)分析

湖湘文化背景下旅游紀(jì)念品開發(fā)需要保證一定的基礎(chǔ)，首先需要相關(guān)部門積極弘揚(yáng)湖湘文化，從多層次多角度來對湖湘文化進(jìn)行宣傳和弘揚(yáng)，在宣傳湖湘文化過程中要保證社會延伸，并積極培養(yǎng)湖湘文化背景下旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，可以從當(dāng)?shù)厮囆g(shù)生中進(jìn)行人才挑選這樣既能保證湘繡旅游紀(jì)念品的時代感，也能積極融合時代流行元素，將此作為一種開發(fā)方向進(jìn)行發(fā)展，并逐漸引導(dǎo)當(dāng)?shù)叵胬C旅游紀(jì)念品企業(yè)積極開展文化原創(chuàng)，在文化融合同化程度較高的時代，這種極具文化特色的藝術(shù)文化品牌非常讓愛好者非常受用，逐漸形成自己特有的品牌IP，相關(guān)文旅部門需要積極配合，并針對性制定相應(yīng)的扶持政策和社會幫扶制度，逐漸建立巨大的文化IP優(yōu)勢進(jìn)而提升自身的影響力，逐漸形成優(yōu)質(zhì)的文化旅游觀念。

湖湘文化背景下湘繡旅游紀(jì)念品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值發(fā)掘需要保證一定的開放性和包容性，積極利用網(wǎng)絡(luò)平臺例如天貓、淘寶或者國際亞馬遜、環(huán)球易購等等，將湘繡旅游紀(jì)念品銷售空間拓寬，這樣不僅能提升經(jīng)濟(jì)收益，也是一種變相的文化宣傳和文化覆蓋，充分發(fā)揮湘繡旅游紀(jì)念品的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會價(jià)值，并逐漸建立湘繡旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)園區(qū)讓旅游群體深入?yún)⑴c湘繡旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，并在優(yōu)質(zhì)的文化氛圍內(nèi)感受湖湘文化，相關(guān)部門積極與網(wǎng)絡(luò)游戲、影視劇劇組進(jìn)行溝通在多方面融入湖湘文化元素，并在影視劇配飾中逐漸滲透湘繡旅游紀(jì)念品，從多角度多方面對湘繡旅游紀(jì)念品進(jìn)行開發(fā)[3]。

總結(jié)：湖湘文化背景下湘繡旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)現(xiàn)階段在設(shè)計(jì)能力以及文化融合文化體現(xiàn)方面都存在一些問題，需要在湘繡旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)過程中保證特色性和原創(chuàng)性，逐漸打造優(yōu)質(zhì)的品牌IP，并從多角度進(jìn)行社會價(jià)值和文化價(jià)值開發(fā)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對湖湘文化進(jìn)行宣傳弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王焱.湖湘文化背景下湘繡旅游紀(jì)念品開發(fā)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新[J].藝術(shù)科技，2019，30（10）：10+169.

[2]祁惠，胡凡，吳武杰，陳政，周巍.湖湘文化背景下湖南旅游紀(jì)念品的開發(fā)與設(shè)計(jì)[J].長江叢刊，2019（22）：81-82.

[3]王焱.產(chǎn)業(yè)化背景下湘繡旅游紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計(jì)研究[J].藝海，2019（12）：213-214.

作者簡介：毛蓓麗，1983.10，女，漢族，湖南益陽人，本科，工藝師，研究方向：美術(shù)學(xué)