基于文化維度淺析新工科建設(shè)

李清富 劉晨輝 王志鵬

摘要：現(xiàn)如今，校園文化面臨著時(shí)代的考驗(yàn)，出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，高校應(yīng)如何改進(jìn)相關(guān)校園文化建設(shè)以適應(yīng)國(guó)家的進(jìn)步、社會(huì)的需求和新工科建設(shè)對(duì)高校的要求，是目前亟待解決的問(wèn)題。本文從文化的維度看新工科建設(shè)，從物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化四個(gè)方面深入探討，結(jié)合各類文化的特點(diǎn)和潛在的聯(lián)系分析，闡述目前各個(gè)方面出現(xiàn)的問(wèn)題，最后提出相關(guān)的解決建議，以期達(dá)成新工科建設(shè)的目標(biāo)，助推高校工程教育改革。

關(guān)鍵詞：新工科；物質(zhì)文化；行為文化；制度文化；精神文化

中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-7164（2021）05-0072-02

基金項(xiàng)目：河南省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目（2019）“雙一流”大學(xué)新工科高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系研究與實(shí)踐。

新工科教育文化是在新工科建設(shè)中形成的物質(zhì)和精神的總和，是工程教育“新理念”的升華。大學(xué)作為人類文明和社會(huì)進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是中華民族五千年?duì)N爛文明的文化繼承者，是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要輻射源[1]。身為先進(jìn)文化的傳播機(jī)構(gòu)，大學(xué)對(duì)國(guó)家和民族的進(jìn)步、高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和科研實(shí)力的提升都起著至關(guān)重要的作用。

一、新工科教育文化的四個(gè)方面

新工科教育文化包含物質(zhì)文化、行為文化、制度文化及精神文化四個(gè)方面，這些要素相互聯(lián)系，相互制約，共同構(gòu)成了一個(gè)同心圓結(jié)構(gòu)。

物質(zhì)文化作為校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，它展現(xiàn)的是新工科教育文化的物質(zhì)載體，散發(fā)的是新工科教育文化的內(nèi)涵與魅力[2]。其通過(guò)大學(xué)文化空間氛圍的營(yíng)造，可以在潛移默化中實(shí)現(xiàn)教書育人、立德樹人的功能導(dǎo)向。

行為文化是校園主體在教學(xué)、學(xué)習(xí)、校園管理及日常行為活動(dòng)中所產(chǎn)生的，是個(gè)人思維與品格的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)。行為文化具有持久性，它會(huì)長(zhǎng)久地影響著一所大學(xué)，甚至一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家的走向，因此它既是時(shí)代的產(chǎn)物又是持續(xù)發(fā)展的超前引領(lǐng)。

制度文化是以其管理和規(guī)范保障大學(xué)組織內(nèi)各種行為活動(dòng)正常運(yùn)行，以確保充分實(shí)現(xiàn)其特定功能的文化。對(duì)內(nèi)，它處理師生、行政及后勤等組織成員之間的關(guān)系；對(duì)外，它處理大學(xué)、政府及社會(huì)之間的關(guān)系，對(duì)組織團(tuán)體的和諧穩(wěn)定有著積極的維系作用。

精神文化是學(xué)校全體師生的共同意志指向，是個(gè)人道德情感的表達(dá)及人生態(tài)度的展現(xiàn)，是一所高校的教育觀念及精神氛圍的結(jié)合與結(jié)晶[3]。精神文化是辦學(xué)治校的核心，大學(xué)通過(guò)強(qiáng)化精神文化建設(shè)，不斷豐富和拓展其文化內(nèi)涵。

新工科教育文化以精神文化為核心要領(lǐng)，制度文化為保障體系，在物質(zhì)文化的前提下，實(shí)現(xiàn)各主體的行為文化。因此在新工科教育文化建設(shè)中，應(yīng)統(tǒng)籌兼顧好各部分的關(guān)系，更好、更平衡地促進(jìn)新工科的建設(shè)。

二、目前我國(guó)校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題

我國(guó)大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)的一個(gè)主要不足是自身文化特色的缺失[4]。例如，從眾現(xiàn)象比較嚴(yán)重，校園內(nèi)各學(xué)科教學(xué)樓的外在形態(tài)沒(méi)有大的區(qū)別。有些學(xué)校只注重面子工程，高樓宏偉，但教學(xué)設(shè)備及場(chǎng)地跟不上發(fā)展的需要。如某綜合性大學(xué)內(nèi)的公共建筑設(shè)置了健身房、游戲廳等娛樂(lè)場(chǎng)所來(lái)吸引學(xué)生的關(guān)注，但與之形成鮮明對(duì)比的是，該校學(xué)習(xí)、休息場(chǎng)所配套設(shè)置陳舊且不完備，大型試驗(yàn)設(shè)備及精密儀器的配置達(dá)不到要求，對(duì)研究造成了極大的不便。這些“偏科”“偏向”現(xiàn)象終究難以使綜合性大學(xué)實(shí)現(xiàn)百花齊放的目標(biāo)。

目前高校的行為文化大多是健康向上的，但也存在一些不良現(xiàn)象。例如在道德行為方面，少數(shù)人懷有事不關(guān)己的心態(tài)，對(duì)身邊的不良行為顯出冷漠的態(tài)度；在法紀(jì)行為方面，遲到早退、考試作弊等違規(guī)亂紀(jì)時(shí)有發(fā)生。并且一些高校校園文化活動(dòng)教育意義不鮮明，沒(méi)有文化品位，甚至有些高校開始舉辦以營(yíng)利為目的的文化活動(dòng)，背離了行為文化建設(shè)的初衷。如某職業(yè)專科院校聯(lián)合校外相關(guān)企業(yè)在校園內(nèi)舉辦宣傳性講座活動(dòng)，并通過(guò)班級(jí)群、年級(jí)群加大宣傳力度，誘導(dǎo)學(xué)生簽署相關(guān)合同，背離了學(xué)校教書育人的初衷。

大學(xué)制度的建設(shè)，在外需協(xié)調(diào)好大學(xué)與政府及社會(huì)之間的關(guān)系。然而，高校對(duì)政府會(huì)形成一定的依賴，忽視了自身的主旨及實(shí)際社會(huì)發(fā)展的需求。而在高校內(nèi)部，管理者雖然也十分重視制度文化的建設(shè)，但是也沒(méi)能處理好制度的強(qiáng)制性與自覺(jué)性的關(guān)系，使制度僅僅是控制了執(zhí)行人意愿的制度而缺失了主體性[5]；也有些高校在制定制度政策的時(shí)候缺失了民主性，沒(méi)有協(xié)調(diào)好組織內(nèi)部的關(guān)系，從而造成了機(jī)構(gòu)的矛盾激化、組織成員的積極性喪失。

精神文化建設(shè)存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)為：高校的歷史傳統(tǒng)及文化內(nèi)涵體現(xiàn)的不明晰，人文精神氣息不濃厚，批判性不強(qiáng)，學(xué)校的科學(xué)精神沒(méi)有得到有效發(fā)揚(yáng)；學(xué)科缺乏專業(yè)特色、創(chuàng)新精神欠缺、學(xué)術(shù)性不強(qiáng)，從而沒(méi)有核心競(jìng)爭(zhēng)力。例如某高校由于建校時(shí)間短，歷史積淀少，在建校上忽視傳統(tǒng)文化建設(shè)，對(duì)地方文化資源認(rèn)識(shí)不清晰，而盲目照搬研究型、綜合性知名高校的校園文化建設(shè)模式，沒(méi)有自身校園文化品牌特色。

三、新工科背景下校園教育文化建設(shè)的新途徑

極具特點(diǎn)的新工科教育物質(zhì)文化除了可以得到學(xué)者及學(xué)生的青睞，起到招賢納士和擴(kuò)張生源的積極影響，還可以憑借豐富的人文環(huán)境及教學(xué)設(shè)備促進(jìn)文化的健康成長(zhǎng)及發(fā)展創(chuàng)新。

因此，一所大學(xué)在建設(shè)物質(zhì)文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)敢于創(chuàng)新，以吻合自身的歷史特征與文化傳統(tǒng)為前提，不斷改造舊物質(zhì)，創(chuàng)造新物質(zhì)，加強(qiáng)大學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以建成極具風(fēng)格的各類型建筑為目標(biāo)。對(duì)于校園內(nèi)的各種硬件裝備和設(shè)施，如體育場(chǎng)所的運(yùn)動(dòng)設(shè)施、實(shí)驗(yàn)室里的各種儀器等，應(yīng)當(dāng)增加資金投入比重進(jìn)行更新和補(bǔ)充，以適應(yīng)新時(shí)代下培養(yǎng)高素質(zhì)高技能全面型人才的需要。

學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)校企聯(lián)合教育和產(chǎn)教融合教育所關(guān)聯(lián)的雙導(dǎo)師制的授課組織環(huán)境。在舉辦活動(dòng)時(shí)，高校應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使活動(dòng)飽含教育意義。此外，受行為文化的影響，學(xué)校的教師及管理者要加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)，起模范帶頭作用，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)不文明現(xiàn)象及違規(guī)亂紀(jì)行為要嚴(yán)厲管控，制定相關(guān)的懲治措施，做到教育得當(dāng)，教育得體。如某高校土木工程這門課的教學(xué)中，授課老師積極和校外施工企業(yè)相聯(lián)系，與有施工經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)師傅和理論充沛的老師共同講解，極大地提升了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解與掌握的程度；必不可少的安全教育和素質(zhì)教育也穿插于教師和師傅的教學(xué)過(guò)程中。

制度文化的建設(shè)需要實(shí)現(xiàn)大學(xué)自治，政府作為大學(xué)的管理者，對(duì)其有著領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督的權(quán)力，但政府應(yīng)當(dāng)放權(quán)，使大學(xué)成為更加獨(dú)立的辦學(xué)實(shí)體；大學(xué)也應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)自主辦學(xué)的能力，適應(yīng)社會(huì)的需求與發(fā)展。其次在校園內(nèi)部，高校應(yīng)該實(shí)行民主的管理制度，激勵(lì)新工科教育文化建設(shè)有序健康發(fā)展。俗話說(shuō)，“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，日常的管理規(guī)范和嚴(yán)格的大學(xué)文化管理制度可以提高師生文化建設(shè)的自覺(jué)性和自我管理能力。同時(shí)，高校要用文化認(rèn)同推進(jìn)校園制度文化的建設(shè)，讓校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等核心價(jià)值滲透到教育教學(xué)、科研開發(fā)等制度建設(shè)中，激發(fā)廣大學(xué)生樹立理想、刻苦學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)廣大教師提高愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的積極性，促進(jìn)師生的共同成長(zhǎng)。

精神文化作為文化建設(shè)的核心，包含了校園文化的方方面面。內(nèi)化于心，它體現(xiàn)了一個(gè)人的人生觀念和價(jià)值追求；外化于行，它體現(xiàn)了高校的人文精神及綜合素養(yǎng)[6]。在校園精神文化的建設(shè)中，高校要堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，大力加強(qiáng)德育文化建設(shè)。高校應(yīng)充分突出學(xué)科的專業(yè)性，融合地域文化、人文氣息，將思政精神融入課程教育，建立學(xué)校優(yōu)勢(shì)學(xué)科、特色學(xué)科，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情及求知欲望。例如，在自動(dòng)控制原理課程教學(xué)中，某高校教師積極挖掘課程內(nèi)容中的思政元素，通過(guò)控制系統(tǒng)的基本要求，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照控制系統(tǒng)評(píng)價(jià)的過(guò)程分析，認(rèn)識(shí)自身評(píng)價(jià)體系，從“思想道德素質(zhì)”“學(xué)習(xí)成績(jī)素質(zhì)”等方面對(duì)自己進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)；同時(shí)融入當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，增加學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化認(rèn)同，提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

新工科教育文化既是對(duì)傳統(tǒng)工科教育文化的改造和發(fā)展，又是對(duì)傳統(tǒng)工科教育文化的突破和揚(yáng)棄。本文從新工科教育文化出發(fā)，以文化的維度從物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化出發(fā)，闡述了目前高校在新工科建設(shè)背景下存在的問(wèn)題，并分別探討了高校應(yīng)該響應(yīng)的舉措，以期對(duì)新工科的建設(shè)起到積極的推進(jìn)作用。新形勢(shì)下的新工科建設(shè)必將助力于高校工程教育改革，也必將成為建設(shè)高教強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)“領(lǐng)跑者”的重要保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]扈卓然.大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的理論與實(shí)踐研究[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2013.

[2]葛振，許紅祥.淺析高校校園物質(zhì)文化[J].網(wǎng)絡(luò)財(cái)富，2010（08）：95-96.

[3]張凡，高田欽.大學(xué)文化力審視與培育[J].江蘇高教，2018（05）：64-67.

[4]張德生，韓立越.儋州院校區(qū)校園物質(zhì)文化建設(shè)的思考[J].華南熱帶農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（02）：108-112.

[5]李樹芳，張宏崗.大學(xué)校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題及對(duì)策思考[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（01）：90-93.

[6]李曉.大學(xué)生的和諧發(fā)展與和諧教育觀的構(gòu)建[D].湖北：華中師范大學(xué)，2007.

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）