淺談新時期群文舞蹈的發(fā)展方向

李晶

摘要：隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，人們追求的美好生活不僅局限于物質(zhì)生活層面，而是在追求物質(zhì)生活富足的同時，更強(qiáng)調(diào)對高質(zhì)量精神文化生活的追求。群眾文化是來源于群眾，服務(wù)于群眾的文化形式，群文舞蹈是群眾文化活動的重要內(nèi)容，為了使群文舞蹈更好地服務(wù)群眾，滿足群眾需求，必須把握其在新時期背景下群文舞蹈的發(fā)展方向，進(jìn)而實現(xiàn)群文舞蹈的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時期;群文舞蹈;發(fā)展方向

群眾文化是群眾自發(fā)參與的文化娛樂活動形式，群文舞蹈是群眾在業(yè)余時間，自我組織、自我管理、自我參與的自我娛樂、自我教育的活動形式。群文舞蹈是當(dāng)前群眾參與程度最好的群文活動形式之一，在物質(zhì)生活極大富足的今天，群文舞蹈承擔(dān)著滿足人們精神文化生活和美好生活追求的重要作用。人們積極參與到群文舞蹈中不僅可以接受舞蹈藝術(shù)的熏陶，增加生活的藝術(shù)性，還能在舞蹈藝術(shù)中鍛煉身心，提高自身審美能力。而且群文舞蹈還能增強(qiáng)人們之間的交流溝通，幫助人們建立和諧的人際關(guān)系。因此，作為群眾文化活動的重要藝術(shù)形式，群文舞蹈緩解了工作、生活中的壓力，釋放了人們的不良情緒，而且增強(qiáng)了人與人之間的交流，構(gòu)建了活動平臺，愉悅?cè)藗兊纳硇?，這對于增強(qiáng)群眾凝聚力和向心力有著重要的意義。

一、新時期群文舞蹈表現(xiàn)出的新特征

隨著文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實施，群眾文化實現(xiàn)了大發(fā)展、大繁榮，群文舞蹈作為群眾文化的重要形式，表現(xiàn)出了更多的新特征，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，新時期群文舞蹈更應(yīng)貼近群眾生活。群文舞蹈說到底是群眾文化的重要組成部分，群眾才是群文舞蹈的前提和基礎(chǔ)，也就是說群文舞蹈是服務(wù)群眾、滿足群眾文化生活的。換句話說，群文舞蹈首先就是讓群眾了解群文舞蹈，普及群文舞蹈，在此前提下提高群文舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)而滿足群眾的精神文化需求。群文舞蹈從內(nèi)容和題材都應(yīng)該貼近人們生活，在表演上也應(yīng)該充滿生活氣息，在簡單易學(xué)的前提下融入表演性和藝術(shù)性，以滿足不同層次群眾的文化需求。

第二，新時期群文舞蹈表現(xiàn)出區(qū)域差異性。中國是地域遼闊，民族眾多，不同區(qū)域文化形式表現(xiàn)也不同，受地域差異、文化差異的影響，不同區(qū)域群文舞蹈的形式也呈現(xiàn)出鮮明的差異性，在一定時期內(nèi)，這種差異性很難改變。但是，不同區(qū)域群文舞蹈形式的差異，也使群文舞蹈形式更加豐富多彩。

第三，新時期群文舞蹈娛樂性更加凸顯，教育作用愈發(fā)明顯。群文舞蹈與專業(yè)舞蹈最大的差異在于參與主體的不同，而這種差異的表現(xiàn)則是群文舞蹈的娛樂性更強(qiáng)。群文舞蹈可以給參與者和觀賞者更多精神上的享受和放松。但是，群文舞蹈最顯著的特點在于教育意義和娛樂意義，人們參與到群文舞蹈中身心得到放松，生活工作中的壓力得到有效的釋放，而且在群文舞蹈中人們的藝術(shù)欣賞能力和藝術(shù)情趣都得到提升，這與專業(yè)舞蹈來說，人們參與其中學(xué)到的東西和享受到的東西更多一些。

二、新時期群文舞蹈的發(fā)展方向

第一，新時代群文舞蹈應(yīng)該牢牢扭住服務(wù)大眾的宗旨。相對于專業(yè)舞蹈來說，群文舞蹈主要就是服務(wù)于大眾的，在新時期的發(fā)展中也應(yīng)該毫不動搖地堅持服務(wù)大眾的定位。因此，在新時期群文舞蹈就是要深入大眾、服務(wù)大眾。就群文舞蹈的專業(yè)性來說，群文舞蹈者不可能具備與專業(yè)舞蹈者所具有素質(zhì)，但群文舞蹈的情感表達(dá)更加直白，更加充沛，更容易被群眾所接受。作為一名群文舞蹈的編排人員，在日常生活中要經(jīng)常深入群眾，觀察群眾日常生活，積累群文舞蹈編排所需的素材;在專業(yè)的基礎(chǔ)上，對群文舞蹈素材進(jìn)行科學(xué)分析，選取更具有典型性和象征性的素材;同時，也要準(zhǔn)確把握群文舞蹈參與者的基本素養(yǎng)，根據(jù)參與者實際進(jìn)行編排，這樣可以有效避免因素質(zhì)不一給舞蹈表演帶來的失誤。

第二，新時期群文舞蹈要堅持弘揚(yáng)民族文化的方向。我國地域遼闊，是一個多民族國家，不同民族文化也具有一定的差異性，但人們對美好生活的向往是相同的，從群文舞蹈來說我們?nèi)鄙俚恼强梢哉宫F(xiàn)民族和國家整體文化的群文舞蹈形式。群文舞蹈同樣具有差異性，56個民族，文化個性各有不同，表征了不同民族在精神文化追求上的差異。不同民族的群文舞蹈在展示本民族文化個性的同時，要兼顧新時期改革創(chuàng)新精神文化特質(zhì)的要求，著眼民族復(fù)興的偉大使命，只有堅持這一方向，才能創(chuàng)作出符合時代發(fā)展要求，展現(xiàn)民族個性的群文舞蹈形式。

第三，新時期群文舞蹈要融合更多的專業(yè)知識。作為一種群眾文化，決不能隨意編排，這樣只會影響群文舞蹈的發(fā)展。無規(guī)矩不成方圓，群文舞蹈的發(fā)展也是如此。就當(dāng)前來說，人們生活中最常見的群文舞蹈是廣場舞，就整體效果來說，廣場舞的娛樂效果較好，但參與者多是中年婦女或是年齡偏大的老人，年輕人參與的很少。其根本原因就是廣場舞缺乏專業(yè)元素，這也導(dǎo)致了廣場舞對于年輕人來說只適合觀賞而不適合參與。因此，我們可以將一些相對專業(yè)的元素融入到群文舞蹈當(dāng)中，逐漸提升群文舞蹈的專業(yè)性，吸引更多群眾參與到群文舞蹈當(dāng)中，讓不同層次的群眾獲得不同的舞蹈體驗。如此，才能讓更多人在群文舞蹈中鍛煉身心，加強(qiáng)互動和交流，進(jìn)而提升自身藝術(shù)素養(yǎng)。

第四，新時期群文舞蹈的創(chuàng)作要把握時代脈搏，不斷創(chuàng)新。在新時期背景下，群文舞蹈的創(chuàng)作必須要緊跟時代脈搏，不斷創(chuàng)新，這也是黨和國家為群文事業(yè)的發(fā)展指明的方向。從專業(yè)來說，群文舞蹈的創(chuàng)作者要以學(xué)習(xí)者的身份虛心借鑒，踏實學(xué)習(xí)，刻苦努力，將時代精神和民族精神與自身的創(chuàng)作學(xué)習(xí)相融合。從形式和內(nèi)容上來說，群文舞蹈的創(chuàng)作者要繼往開來，不斷創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)群文舞蹈的舊思維舊觀念，打破地域因素束縛，揚(yáng)長避短，吸收借鑒不同民族群文舞蹈精華。從生活來說，創(chuàng)作者要深入群眾生活，貼近群眾，根據(jù)群眾生活實際和審美實際，全心全意服務(wù)群眾，如此才能創(chuàng)作出群眾喜愛的、符合時代特點的群文舞蹈作品。

三、結(jié)束語

總而言之，群文舞蹈表征著區(qū)域文化、民族文化、群眾文化生活，并能反應(yīng)人們審美取向的舞蹈形式。在我國快速發(fā)展的背景下，人們對高質(zhì)量精神文化生活的需求日益迫切，為進(jìn)一步推動群文舞蹈全面可持續(xù)發(fā)展，必須把握群文舞蹈的發(fā)展方向，堅持與時俱進(jìn)，真正讓群文舞蹈發(fā)展起來，讓人們的生活豐富起來，促進(jìn)群文舞蹈向著更好的方向發(fā)展。

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