在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中滲透傳統(tǒng)文化

張瑞生

摘 要：小學(xué)數(shù)學(xué)是小學(xué)教學(xué)中最難的一個(gè)科目，相對于其他的科目而言，小學(xué)數(shù)學(xué)更加注重邏輯思維的培養(yǎng)，而對于小學(xué)生而言，邏輯思維不夠成熟是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，所以小學(xué)生普遍認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)難度最大。因此，我國的小學(xué)都在積極地研究如何能更好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)高效課堂的建設(shè)，從而提升實(shí)際的教育教學(xué)效果，確保小學(xué)數(shù)學(xué)更好發(fā)揮作用。其中，傳統(tǒng)文化的滲透成為一個(gè)重要的方法。本文將從小學(xué)數(shù)學(xué)課堂效率低下的根本原因入手，全面展開以滲透傳統(tǒng)文化方式創(chuàng)設(shè)小學(xué)數(shù)學(xué)高效課堂的方法探究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 文化滲透 小學(xué)數(shù)學(xué) 高效課堂 課堂效率 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.03.018

傳統(tǒng)文化是指千百年來傳承下來的優(yōu)秀文化，代表了中華民族數(shù)千年的智慧。因此，我國的教育教學(xué)中，始終都在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要性，讓學(xué)生更好地了解中國先哲的智慧，更好地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性。而在我國的小學(xué)教學(xué)之中，普遍存在學(xué)生難以融入課堂的情況，主要是因?yàn)檫^度強(qiáng)調(diào)邏輯的小學(xué)課堂，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，并不是非常友好，很多學(xué)生都會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)的情況。因此，需要找到一個(gè)良好的切入點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效果的有效提升。在此情況下，傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的滲透能進(jìn)一步提升小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)效果。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂效率低下的根本原因

1.數(shù)學(xué)課堂難度較大

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂之中，教學(xué)難度大成為一個(gè)核心的問題，其主要的原因在于，小學(xué)數(shù)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是邏輯思維的鍛煉，而對于大部分的學(xué)生而言，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的問題會(huì)不斷顯現(xiàn)出來。因?yàn)樾W(xué)生自身的邏輯思維不夠出色，所以在探討數(shù)學(xué)問題的時(shí)候，總是存在邏輯漏洞，這也就導(dǎo)致了大部分的小學(xué)生都認(rèn)為小學(xué)數(shù)學(xué)是最難的學(xué)科，從而不愿意學(xué)習(xí)。這種情況非常明顯，所以，小學(xué)數(shù)學(xué)的實(shí)際教育教學(xué)效果始終無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的需求。

2.教學(xué)方法存在問題

目前，我國的小學(xué)數(shù)學(xué)之中，教學(xué)方法都是傳統(tǒng)的教學(xué)辦法，主要是采用教師講解和學(xué)生練習(xí)的辦法，而沒有調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。事實(shí)上，小學(xué)階段，學(xué)生還在成長，其情商和智商哪一個(gè)率先成長是未知的，所以教師應(yīng)該充分考慮到每一個(gè)學(xué)生的情況，以此來進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法的制定，確保每一個(gè)教學(xué)方法都是符合學(xué)生情況的，這也是中國古代文化中所強(qiáng)調(diào)的因材施教思想，如果這方面存在問題，就會(huì)影響到小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效果。

3.師資力量不夠出色

目前，我國的小學(xué)數(shù)學(xué)教師自身的能力相對有限，主要以大學(xué)畢業(yè)生和老教師為主。大學(xué)畢業(yè)生的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，而老教師的個(gè)人教學(xué)能力老化嚴(yán)重，無法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的教學(xué)。所以，在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)的時(shí)候，大部分的教師都是照本宣科，完全沒有考慮到成體系的知識(shí)建設(shè)，給學(xué)生講解的內(nèi)容，整體的關(guān)聯(lián)度比較差，導(dǎo)致記憶難度不斷提升，小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)效果也難以有效提升。所以，改變教學(xué)方式，應(yīng)該從教師做起。

二、以滲透傳統(tǒng)文化方式創(chuàng)設(shè)小學(xué)數(shù)學(xué)高效課堂的辦法

1.展示傳統(tǒng)優(yōu)美圖形，豐富教學(xué)內(nèi)容

目前，我國的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的效果不夠出色，是因?yàn)楹茈y吸引學(xué)生的注意力，大部分的學(xué)生都不愿意學(xué)習(xí)如此復(fù)雜和有難度的科目。所以，在實(shí)際的教育教學(xué)中，也就開始出現(xiàn)了厭學(xué)的情緒。目前，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)就需要進(jìn)行高效課堂的改革。其中，以圖形作為切入點(diǎn)是最好的方法。展現(xiàn)出更好的傳統(tǒng)優(yōu)美圖形，讓教學(xué)內(nèi)容能更符合學(xué)生的需求，展現(xiàn)出更加具有美感的內(nèi)容，才能提升實(shí)際的教育教學(xué)效果。以幾何圖形為主題的課程是小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中也避免不了圖形的展示。我國古代有許多帶有中華本土特色的圖形和滲透重要文化理念的建筑，若能夠選取其中具有代表性的圖形、圖片等呈現(xiàn)在學(xué)生面前，則能夠讓學(xué)生具體認(rèn)知到中華圖形的和諧之美。這種文化深處的共鳴是每一個(gè)學(xué)生都具有的，也能看出學(xué)生對于中國文化的崇拜之情，從而更好地讓學(xué)生融入小學(xué)數(shù)學(xué)之中，提升實(shí)際的教學(xué)效果?；诖?，教師應(yīng)當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)資源尋找傳統(tǒng)優(yōu)美圖形和建筑等方面素材，以矩形、圓形、三角形等基本類型標(biāo)準(zhǔn)對所尋找的素材進(jìn)行分類，滲透在不同知識(shí)點(diǎn)中系統(tǒng)地為學(xué)生講解，以便豐富學(xué)生對傳統(tǒng)圖形的了解，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，從而讓學(xué)生對學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)更有信心，真正地認(rèn)可小學(xué)數(shù)學(xué)課堂。例如，在學(xué)習(xí)“軸對稱圖形”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，如紫禁城是標(biāo)準(zhǔn)的軸對稱建筑，若從景山上向下俯瞰，便能夠發(fā)現(xiàn)紫禁城由一條中軸線分割開來，兩邊的宮殿遙相呼應(yīng)，而醉翁亭也可以從頂點(diǎn)豎直向下延伸出一條中線，將亭子分為完全對稱的兩部分。

2.解答古代數(shù)學(xué)名題，滲透文化內(nèi)涵

中國古代文化涵蓋的內(nèi)容非常豐富，幾乎可以說全世界各個(gè)學(xué)科在中國的古代文化中都有所體現(xiàn)。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂建設(shè)中，充分融入古代的文化，不僅僅是語文文化的融入，數(shù)學(xué)的獨(dú)特文化也是其中的一個(gè)重要表現(xiàn)。通過數(shù)學(xué)問題的融入就能讓學(xué)生看到中國古代數(shù)學(xué)的魅力，而且中國古代也有很多著名的數(shù)學(xué)家，如祖沖之等，都是學(xué)生所認(rèn)識(shí)的名人。這樣就能提升學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)的興趣，促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂效果的提升。所以，我國古代并不是只有星漢燦爛的詩詞文化，在數(shù)學(xué)方面也流傳下來許多著名題目，這些題目不但與古代傳統(tǒng)文化相貼合，展示出古人的思考方式，還能夠幫助剛剛接觸數(shù)學(xué)知識(shí)的小學(xué)生拓展和發(fā)散思維，逐漸具備靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的意識(shí)。諸如“雞兔同籠”問題、“長繩測井”“藏題詩”等數(shù)學(xué)題目，均是從古代傳承至今，教師應(yīng)當(dāng)在數(shù)學(xué)活動(dòng)探究課堂上以某一類型題目為例引導(dǎo)學(xué)生思考，在學(xué)生表達(dá)意見、提出思路的基礎(chǔ)上與其共同總結(jié)解題方法，并將題目產(chǎn)生的背景作為普及型知識(shí)一并講授給學(xué)生。這些傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)題就是傳統(tǒng)文化最好的表達(dá)方式，學(xué)生能從這些數(shù)學(xué)問題中看到數(shù)學(xué)的樂趣所在，即便很多題目不一定能解開，但是有趣的數(shù)學(xué)問題卻能吸引學(xué)生的興趣，從而讓小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂更符合學(xué)生的需求。

例如，在學(xué)習(xí)“方程”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師便可在互動(dòng)探究課上講“長繩測井”這一古代題目內(nèi)容融入其中。如，“以繩測井，若將繩三折測之，繩多五尺;若將繩四折測之，繩多一尺，問繩長、井深各幾何？”教師首先應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生共同破題，明確題目給出的條件和設(shè)問。其次，基于方程思想引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)題目設(shè)未知數(shù)，即若設(shè)繩長為x，井深為y，則可列出方程組為y=3x+5，y=4x+1。

3.講解數(shù)學(xué)名人實(shí)例，學(xué)習(xí)其精神品質(zhì)

在小學(xué)數(shù)學(xué)中，很多學(xué)生不理解數(shù)學(xué)也不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的根本原因就是小學(xué)數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，更多的是單純地傳授數(shù)學(xué)方面的知識(shí)內(nèi)容，而沒有考慮到成體系的數(shù)學(xué)教學(xué)，不能普及數(shù)學(xué)相關(guān)知識(shí)，例如數(shù)學(xué)相關(guān)的名人事跡，以及數(shù)學(xué)相關(guān)的科學(xué)成果等等。這些才是小學(xué)階段應(yīng)該告訴學(xué)生的，這些內(nèi)容也能讓學(xué)生真正提起興趣去了解小學(xué)數(shù)學(xué)，而枯燥的算式只能讓學(xué)生對于小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容更加地反感。所以，小學(xué)數(shù)學(xué)改革中，需要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的體系化建設(shè)。數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)科教學(xué)方式發(fā)展到今天，離不開每一位先驅(qū)者的刻苦鉆研。他們利用自身研究學(xué)習(xí)成果豐富數(shù)學(xué)理論知識(shí)體系，為今人的學(xué)習(xí)奠基。因此，在數(shù)學(xué)課堂上，教師也應(yīng)當(dāng)基于不同教學(xué)主題將這一理論知識(shí)提出者的經(jīng)歷、事跡和在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)等介紹給學(xué)生，依據(jù)其在探索過程中的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、不懈毅力，對學(xué)生展開精神文化教育，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略前人的精神品質(zhì)，觀照自身學(xué)習(xí)問題并主動(dòng)修正。例如，可以開展相應(yīng)的講座，讓學(xué)生相互講解自己了解的數(shù)學(xué)名人。這些名人是學(xué)生自己搜集的，體現(xiàn)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而且自己了解的內(nèi)容也更加的震撼，可以給學(xué)生起到良好的精神指引作用。

綜上所述，我國的小學(xué)教學(xué)中，小學(xué)數(shù)學(xué)始終是最為困難的科目，主要原因之一就是小學(xué)教學(xué)中，過度強(qiáng)調(diào)邏輯思維的培養(yǎng)。而對于小學(xué)生而言，邏輯思維不健全導(dǎo)致其對小學(xué)數(shù)學(xué)的興趣不高，很多時(shí)候都存在厭學(xué)現(xiàn)象。為了更好地解決相應(yīng)的問題，最好的辦法是要盡可能解決小學(xué)數(shù)學(xué)中學(xué)生無法融入的問題。目前來看，此問題的最好解決辦法就是要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的滲透。所以，本文提出了上述內(nèi)容，詳細(xì)闡述了關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)的教育教學(xué)方法以及傳統(tǒng)文化的滲透方式，希望我國的小學(xué)數(shù)學(xué)教師能謹(jǐn)慎地參考其中的內(nèi)容。

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