綜合實踐活動中融入中華傳統(tǒng)文化的策略研究

趙艷艷

摘 要：在新時期教育教學(xué)的要求下，綜合實踐活動已經(jīng)成為重要的課程之一，能夠有效激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前，教師也應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對該課程方面的研究，響應(yīng)時代號召，將中華傳統(tǒng)文化有機(jī)地融入實踐活動課程中，在民族素養(yǎng)方面為學(xué)生未來的發(fā)展奠定一個良好的基礎(chǔ)。本文從通過轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念、多維度多方面接受傳統(tǒng)文化的熏陶、創(chuàng)建合適的教學(xué)氛圍、通過誦讀領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)文化的創(chuàng)新結(jié)合等方面來探討中華傳統(tǒng)文化融入綜合實踐活動中的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 綜合實踐 傳統(tǒng)文化 方法 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021.03.040

綜合實踐活動的宗旨是在教師引領(lǐng)下指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究的綜合性教育，其特點是跨學(xué)科、發(fā)散性、創(chuàng)新性和自主性，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的探究創(chuàng)新能力，養(yǎng)成良好的創(chuàng)新意識和探究精神，也有利于將所學(xué)知識能夠融會貫通到生活世界中去，從干癟的課本知識變成對世界生動的理解。對中華傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟和把握，是中國新時代青少年必備的基本素質(zhì)，中華傳統(tǒng)文化需要綜合實踐活動這樣全面、探究、創(chuàng)新性質(zhì)的課程來進(jìn)行全面深入地把握，這樣學(xué)生才能真正領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念

改變傳統(tǒng)單純以教師為主體的單向灌輸式的教學(xué)方式，增加以啟發(fā)性質(zhì)為輔導(dǎo)的引導(dǎo)式教學(xué)方式。小學(xué)生的知識面窄，關(guān)于傳統(tǒng)文化知識了解少，很多東西不能完全領(lǐng)悟，對于有些領(lǐng)會較為困難的事情只能先通過灌輸?shù)姆绞絹斫虒?dǎo)，以后慢慢在學(xué)習(xí)生活中消化，因此不能一下子將所有教學(xué)方式改變?yōu)樽杂梢龑?dǎo)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有限，所以小學(xué)教育也應(yīng)更加注重環(huán)境氛圍的熏陶。知識傳授模式也應(yīng)該軟硬兼施，一部分靠重復(fù)性記憶，一部分靠融會貫通。記憶是基礎(chǔ)，只有在知道的基礎(chǔ)上才對傳統(tǒng)文化進(jìn)一步展開深入透徹的理解。

引導(dǎo)式教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，然后讓學(xué)生們對自己提出的問題展開探討，教師再進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生們認(rèn)識到自己的錯誤，在學(xué)生們想不明白這件事情的道理時，再把事情的道理告訴他們，這時候?qū)W生的對這件事情的印象是最深的，理解也是最充分的。

二、多維度多方面地接受傳統(tǒng)文化的熏陶

綜合實踐活動不是只有在進(jìn)行實踐活動專題課程時才對學(xué)生做出要求的，而是要貫穿到學(xué)生的整個生活中去，培養(yǎng)一種生命體驗式思考探索的習(xí)慣。傳統(tǒng)文化在我們的生活中早已扎下了深深的根，生命體驗式的探索必定會遇到與傳統(tǒng)文化相關(guān)的事情。比如，學(xué)生生活中的一些不能理解的習(xí)俗，教師可以將這些通過詢問挖掘出來，給學(xué)生們解答疑惑，讓學(xué)生加深對傳統(tǒng)文化的理解。也可以給學(xué)生講一些傳統(tǒng)神話故事，神話故事中大都蘊含豐富的傳統(tǒng)道德意義，如黑白無常的傳說：他們本是一對好朋友，一個叫謝必安，一個叫范無救，二人約好了在橋上見面，結(jié)果謝必安因為有事情耽擱了，范無救就一直在那里等著。當(dāng)時天下大雨，橋下的河水越長越高慢慢把橋淹了，可范無救認(rèn)為應(yīng)該信守承諾等待好朋友的到來，就抱著橋上柵欄不離開，最終河水漫漲把范無救淹死了。謝必安知道后痛哭不已，為朋友的忠義感動，回去就上吊自殺了，所以白無常的形象是個舌頭吐在外的吊死鬼。二人因為朋友情誼被上蒼感懷，就被封為黑白無常，為人間魂魄引路。

這個故事將本來陰森恐怖的黑白無常賦予了濃厚的感情色彩，讓閻羅殿這種可怕的地方也變得有人情味起來。有關(guān)忠孝之類的神話小說還有很多，大都很有意思，能激起兒童的好奇心，同時也能消除學(xué)生對于鬼怪的恐懼心理，方便理解傳統(tǒng)文化中天道輪回的思想，為學(xué)生們提升道德修養(yǎng)起到了助力作用。

三、設(shè)立合理的教學(xué)情境，創(chuàng)建合適的教學(xué)氛圍

文化是一個社會群體對某種價值觀的認(rèn)同，價值觀是靠先輩們世世代代堅持不懈、開拓探索尋找到的生活依據(jù)。因此要使學(xué)生們對這種文化產(chǎn)生認(rèn)同感，就需要一個良好的班級氛圍來引導(dǎo)學(xué)生們更好地進(jìn)入這樣一個情境。這樣教師就能在潛移默化中讓學(xué)生領(lǐng)悟到中華文化的內(nèi)涵，比起枯燥的記憶知識點來更易于接受，讓學(xué)生從概念到實踐整個過程充分了解到中華傳統(tǒng)文化的魅力。

除了日常知識性質(zhì)的教導(dǎo)外，教師要積極從日常生活中尋找能夠用來體現(xiàn)傳統(tǒng)文化美德的地方。傳統(tǒng)文化中關(guān)于學(xué)習(xí)最常見的方法就是格物致知，通過在事物中發(fā)現(xiàn)道理，從而用來引導(dǎo)自己如何做一個正直的人。比如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們觀察化繭成蝶，通過一段漫長的蟄伏才能從一條丑陋的毛毛蟲變成美麗靈動的蝴蝶，借此教導(dǎo)學(xué)生們苦盡甘來的道理。這個故事又可以擴(kuò)展到學(xué)生中那些學(xué)習(xí)成績好學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真的學(xué)生，以此教導(dǎo)學(xué)生們只有一定的付出才能得到回報的道理。另外，兒童因為生活常識的缺乏，會做出來很多違背常識的事情，會讓某個不和諧的事物出現(xiàn)在本不該出現(xiàn)的地方。這里，可以運用傳統(tǒng)文化中先人們積極尋求天人和諧的思想來對學(xué)生進(jìn)行教育。比如，學(xué)生們不喜歡上學(xué)，教師可以幫他們回憶暑假在家渴望上學(xué)的漫長時光，讓他們體會到雖然有時候上學(xué)苦，但是上學(xué)確實是他們最應(yīng)該做的事情。

再者傳統(tǒng)文化在節(jié)日中無疑氣氛最濃郁的時候。春節(jié)家家團(tuán)聚和諧的溫馨和過年迎新的喜慶用鞭炮聲宣布了出來，中秋月圓的閑適恬淡與脂玉般圓潤溫柔的月光交相映襯，這些都有助于學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生放假離校之前給學(xué)生重溫一遍節(jié)日所代表的涵義和感情，讓學(xué)生在家過節(jié)的時候回憶學(xué)校教師教給他們的內(nèi)容，讓學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日中的文化習(xí)俗、感情寄托有一個更加深入的理解。

四、通過閱讀文章詞句領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神

可以頻繁地安排一些誦讀課程。誦讀并不是一個大家一直以為的一個死板的學(xué)習(xí)方式，誦讀最重要的作用在于集中注意力，讓文章字節(jié)在學(xué)生的腦海中不斷回響，這對現(xiàn)代白話文的效果不是特別明顯，但對于古詩詞來說卻是異常顯著。古詩詞中的文字有很多時候都是一個字一個意境，一段詩詞中蘊含的意境非常多，學(xué)生需要反復(fù)停留品味才能體會到詩中的含義。另外，詩詞意境中很多都是一副畫面，教師可以結(jié)合一些有留白的山水畫，也可以結(jié)合現(xiàn)代影視作品中的一些優(yōu)秀的場景。例如，張藝謀的電影畫面，《英雄》中張家界如詩如畫般的仙境山水，《影》中的水墨山水畫以及其中陰陽明暗的太極比武片段，這些都能從視覺上為學(xué)生們提供充分的素材去自己在頭腦中構(gòu)造一個詩意的畫面，讓學(xué)生在或喧囂或靜寂中品味中華文化的玄奧。

漢字除了上述的概念聯(lián)想性特點外，還有一個特點就是本身極具藝術(shù)性，書法的張力得益于象形文字給人的印象感。學(xué)生當(dāng)作書法來寫字的時候，應(yīng)該以一種作畫的意識來寫字，這樣可以從單純的“劍”字中體會到鋒芒銳利，可以從草書中體會到或張揚或抑郁的豐富情感，這些需要學(xué)生們在不斷地試寫中才能體會得到。

五、傳統(tǒng)文化的與現(xiàn)代科學(xué)文化的創(chuàng)新結(jié)合

教師在幫助學(xué)生們進(jìn)行傳統(tǒng)文化理解的時候一定要注意結(jié)合現(xiàn)代文化，避免學(xué)生沾染上腐儒式泛泛之談的習(xí)慣，要將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文化中去，以新的形式賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)容。比如，古代的忠孝故事中的“郭巨埋子”，這個在現(xiàn)代就不提倡，而是應(yīng)該做到人人平等，不能為了一個人的利益去損害他人的利益。一些古代故事中有行俠仗義劫富濟(jì)貧的，教師此時應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生們古代法治不發(fā)達(dá)才會出現(xiàn)那種事情，現(xiàn)代有了健全的法制，就應(yīng)該遵守法律。

傳統(tǒng)文化中有太多值得我們學(xué)習(xí)的東西，通過弘揚傳統(tǒng)文化知識，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將學(xué)習(xí)生活融入傳統(tǒng)文化的氛圍中去，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化思維的同時也要融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的精神，才能繼承并弘揚傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)新時代教育的目標(biāo)。

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