警惕過(guò)度關(guān)注，相信自我成長(zhǎng)

張?jiān)?/p>

[摘要]教育的本質(zhì)是自我成長(zhǎng)，但是由社會(huì)群體焦慮引發(fā)的過(guò)度關(guān)注現(xiàn)象，卻漠視教育本質(zhì)，扼殺了兒童自我成長(zhǎng)的能力。本文從教育的本質(zhì)、過(guò)度關(guān)注的弊端、以及如何避免過(guò)度關(guān)注三方面進(jìn)行探討，意圖提醒家長(zhǎng)正視自身的問(wèn)題，把自主成長(zhǎng)的契機(jī)還給孩子。

[關(guān)鍵詞]教育本質(zhì);過(guò)度關(guān)注;自我成長(zhǎng)

實(shí)行近40年的獨(dú)生子女政策，讓每一個(gè)孩子變得更加珍貴。尤其在城市里，幾乎是全家人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)的情況，父母也傾注了更多的精力、金錢(qián)和熱忱。對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的爭(zhēng)奪搶占，更是加劇了家長(zhǎng)的焦慮?！?019年成長(zhǎng)焦慮白皮書(shū)》結(jié)果顯示，全國(guó)91.5%的家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)方面的問(wèn)題感到焦慮，時(shí)代焦慮成為通病。這種焦慮又轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的無(wú)所不在的關(guān)注，成倍地投射到孩子身上。各種早教班、培訓(xùn)班如雨后春筍應(yīng)運(yùn)而生，各種起跑線(xiàn)上的較量更是讓家長(zhǎng)苦不堪言。與此同時(shí)，家長(zhǎng)從孩子身上索求的也更多——更多陪伴、更多成就、更多幸?！?/p>

事實(shí)證明，過(guò)度關(guān)注孩子并沒(méi)有給家長(zhǎng)們帶來(lái)期望中的成就和光環(huán)，反而造成了各種社會(huì)問(wèn)題，如巨型嬰兒、啃老一族、叛逆少年、抑郁癥、弒母案件……2018年國(guó)家衛(wèi)健委數(shù)據(jù)顯示，在我國(guó)17歲以下的青少年中，有3000萬(wàn)人受到各種情緒障礙和行為問(wèn)題的困擾。中國(guó)兒童自殺人數(shù)居世界第一，每年約有10萬(wàn)青少年死于自殺。每分鐘就有2個(gè)孩子死于自殺，8個(gè)自殺未遂。其中一些極端的現(xiàn)象往往出現(xiàn)在城市，出現(xiàn)在父母付出大量心血的家庭里。通過(guò)對(duì)多年一線(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的比對(duì)和觀照，筆者認(rèn)為，全民焦慮引起的過(guò)度關(guān)注，漠視壓抑了孩子的心理需求。兒童成長(zhǎng)的機(jī)能正在被人為地阻斷扼殺。

一、認(rèn)清教育的本質(zhì)

在當(dāng)今社會(huì)中，家長(zhǎng)千辛萬(wàn)苦地?fù)狃B(yǎng)孩子，老師不辭勞苦地教導(dǎo)孩子，那么教育到底是什么呢？德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫(xiě)道：教育的本質(zhì)意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。[1]中國(guó)教育家蔣夢(mèng)麟說(shuō)：“最好的教育就是教出活潑的人。”日本心理學(xué)家岸見(jiàn)一郎認(rèn)為，教育的本質(zhì)是自立，讓受教育者能夠做出獨(dú)立選擇，能夠獨(dú)立判斷自己的價(jià)值，并且擺脫自我中心主義。[2]

“喚醒”“活潑”“自立”，是學(xué)者們對(duì)教育本質(zhì)的一致認(rèn)知，其中強(qiáng)調(diào)人的自主能動(dòng)性，尊重人的內(nèi)心需求，認(rèn)為只有成為自己本來(lái)的樣子，才是一個(gè)人最幸福的狀態(tài)。一言以蔽之，教育的本質(zhì)實(shí)際上是喚醒人們自我成長(zhǎng)的潛能，讓受教育者成為他自己。

美國(guó)心理學(xué)家德西·愛(ài)德華在80年代提出“自我決定理論”，認(rèn)為人是積極的有機(jī)體，具有先天的發(fā)展需要。成長(zhǎng)是人類(lèi)的基本心理需求，包括自主需求、能力需求和歸屬需求。在充分認(rèn)識(shí)個(gè)人需要和環(huán)境信息的基礎(chǔ)上，個(gè)體能夠?qū)π袆?dòng)做出自由的選擇。這種對(duì)自我決定的追求構(gòu)成了人類(lèi)行為的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，內(nèi)部動(dòng)機(jī)才是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最強(qiáng)驅(qū)動(dòng)。[3]

成長(zhǎng)的核心實(shí)際上是自我成長(zhǎng)。強(qiáng)調(diào)自我掌控、內(nèi)在驅(qū)動(dòng)的能量。然而陷于焦慮中的父母，往往忽略了本質(zhì)和核心，一廂情愿地認(rèn)為，呵護(hù)和付出就是愛(ài)，塑造就是教育，成長(zhǎng)就是每一步都精準(zhǔn)無(wú)比地按照規(guī)劃進(jìn)行。他們把教育這個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)當(dāng)做單一系統(tǒng)，認(rèn)為輸入多少就可以輸出多少，過(guò)分夸大規(guī)劃、塑造、打磨、雕琢的作用，卻忽略了人類(lèi)具有自我成長(zhǎng)的本能。孩子是獨(dú)立的個(gè)體，他有自己的生命軌跡，不可能完全按照家長(zhǎng)希望的樣子長(zhǎng)大。就像一粒種子，在保證水分、養(yǎng)料和陽(yáng)光的情況下，園丁稍加看護(hù)，小苗就可以茁壯生長(zhǎng)。如果園丁過(guò)度澆灌、施肥太勤，頻繁修剪、挪動(dòng)，小苗可能很快就會(huì)枯萎死亡。過(guò)度關(guān)注孩子的父母?jìng)兙拖袷沁^(guò)于勤勞的園丁，不停地工作，不停地?fù)]灑愛(ài)意，極其努力卻無(wú)法取得想要的結(jié)果。

大量案例顯示，走向極端的孩子，大多一直處于被安排、被要求、被呵護(hù)的狀態(tài)，自我選擇、認(rèn)同和歸屬的心理需求得不到回應(yīng)，自我成長(zhǎng)的潛能被壓抑，缺乏煥發(fā)自身生命力量的契機(jī)，使得靈魂處于極度被壓抑的狀態(tài)。當(dāng)靈魂無(wú)法走出困境、情緒尋找不到出口的時(shí)候，非常容易走向極端。在過(guò)度關(guān)注下長(zhǎng)大的孩子們，迫切需要找到屬于自己的時(shí)空和邊界。

二、過(guò)度關(guān)注的外在表現(xiàn)及其弊端

平衡是世界運(yùn)轉(zhuǎn)的基本法則，任何事情都講究“度”，講究“適可而止”。不分時(shí)機(jī)也不講尺度地濫用關(guān)注，長(zhǎng)此以往就會(huì)演化為“過(guò)度關(guān)注”，其特質(zhì)是把“喚醒”改為“替代”，把個(gè)體逐步脫離母體的成長(zhǎng)過(guò)程改變?yōu)橄騼?nèi)的牽拉和捆綁，模糊了無(wú)私（為孩子的幸福）和自私（讓自己滿(mǎn)意）的界限。它被掩藏在責(zé)任、呵護(hù)、疼愛(ài)之下，成為家長(zhǎng)對(duì)于孩子變相的索取和控制，而家長(zhǎng)們身在其中卻并不自知。過(guò)度關(guān)注主要有以下幾種類(lèi)型。

1.無(wú)微不至的全天候保姆

主要表現(xiàn)在家庭關(guān)系的重心發(fā)生偏移，以親子關(guān)系為重，婚姻關(guān)系退后。以孩子為全部的生活重心和中心，一切都要為孩子讓路，無(wú)論是作息時(shí)間還是衣食住行都以孩子為尊，并提供全方位、精細(xì)化的服務(wù)。對(duì)于生活上的一切瑣碎事務(wù)，家長(zhǎng)大包大攬，周到細(xì)致，無(wú)所不至。家務(wù)事絕對(duì)不要孩子沾邊，孩子自己能做的事情也不需要?jiǎng)邮?，只要做到飯?lái)張口衣來(lái)伸手就好。飯菜喂到嘴邊，水果切成小粒，吃肉撕成小塊……高頻率地噓寒問(wèn)暖，對(duì)孩子關(guān)懷備至。

保姆型的家長(zhǎng)，掐斷了孩子感知自己的途徑。孩子不知何謂饑餓，何謂冷暖，成了被精準(zhǔn)投喂的“兩腳獸”，嚴(yán)重缺乏生活自理能力。這樣下去不僅容易讓孩子產(chǎn)生懶惰、散漫、極度依賴(lài)等問(wèn)題，也會(huì)養(yǎng)成孩子?jì)煽v、自我、不顧他人感受的性格。

2.無(wú)處不在的指導(dǎo)員

這樣的家長(zhǎng)往往居高臨下，以過(guò)來(lái)人的姿態(tài)時(shí)時(shí)刻刻指導(dǎo)孩子，恨不能把所有時(shí)間都用在教育孩子這一件事上，給孩子造成巨大的心理壓力。“你應(yīng)該這樣，你應(yīng)該那樣”是他們的口頭禪。其表現(xiàn)之一是亦步亦趨，隨時(shí)指導(dǎo)，不給孩子試錯(cuò)的機(jī)會(huì)。比如孩子完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，父母在一旁不停地指導(dǎo)、評(píng)判，詳細(xì)到每一個(gè)步驟都要提出建議，搞得孩子無(wú)所適從。一旦發(fā)現(xiàn)孩子的動(dòng)作略有停滯，不夠流暢時(shí)，就急于提供幫助。二是過(guò)多干涉。吃什么、怎么吃、幾點(diǎn)吃，都有嚴(yán)格的規(guī)定;穿什么、怎么穿、顏色搭配、穿衣順序，要按照家長(zhǎng)的習(xí)慣，且不容變動(dòng)。三是見(jiàn)縫插針，頻頻說(shuō)教，讓孩子心生厭倦，難于自省，毫無(wú)自信。

指導(dǎo)員型的家長(zhǎng)，阻礙了孩子對(duì)世界的正常感知能力，用成年人的觀念和方法取代孩子的自身體驗(yàn)，帶給孩子深深的沮喪感。孩子處于無(wú)所不在的指導(dǎo)當(dāng)中，得不到心理認(rèn)同，沒(méi)有獨(dú)處的時(shí)間，沒(méi)有試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，專(zhuān)注力差，情緒壓抑，成年后甚至?xí)咕苡H密關(guān)系。

3.無(wú)所不能的開(kāi)路者

這樣的家長(zhǎng)總是身先士卒地替孩子掃平前進(jìn)道路上的所有障礙。為了孩子，有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上。有些甚至不顧及家庭的實(shí)際情況，對(duì)孩子一味地滿(mǎn)足，有求必應(yīng)，為了孩子在所不惜。父母只把最好的一面展示給孩子看，更不舍得孩子在外面受半點(diǎn)委屈和半點(diǎn)艱辛。遇到困難，家長(zhǎng)出面解決，讓孩子藏在身后。遇到對(duì)手，家長(zhǎng)出面擺平，讓對(duì)手落荒而逃。其他人對(duì)自己的孩子只能表?yè)P(yáng)，不能批評(píng)，典型的“護(hù)犢子”。平時(shí)以“危險(xiǎn)”“不安全”的理由拒絕孩子對(duì)外界的探索，害怕孩子脫離自己的視線(xiàn)。家長(zhǎng)的這些表現(xiàn)，實(shí)際上是在變相地告訴孩子：你不行，你沒(méi)有這個(gè)能力，你離不開(kāi)我。

開(kāi)路者養(yǎng)育孩子，事實(shí)上屏蔽了孩子向外探索世界的可能性。在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，無(wú)法滿(mǎn)足被認(rèn)同的心理需求，難于獨(dú)立，不敢面對(duì)問(wèn)題，抗挫能力差，也缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。曾?jīng)出版《放下孩子》一書(shū)的洛杉磯臨床心理師溫迪·莫格爾是美國(guó)多所學(xué)校的顧問(wèn)，她發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在“茶杯式”新生越來(lái)越多了，他們是如此脆弱，稍微碰壁就有可能碎掉?！案改柑幱诤靡?，在其整個(gè)童年時(shí)期替他們消化掉了所有的憂(yōu)慮，結(jié)果他們長(zhǎng)大后不知如何面對(duì)挫折。”哈佛大學(xué)講師、兒童心理學(xué)家丹·肯德隆表示：“如果孩子不曾體驗(yàn)痛苦的感覺(jué)，就無(wú)法發(fā)展‘心理上的免疫力’。”

4.無(wú)所不知的預(yù)見(jiàn)者

這些家長(zhǎng)認(rèn)為“孩子無(wú)小事”，習(xí)慣于過(guò)度解讀孩子身上發(fā)生的一切，小題大做。揪住小事，然后放大事件，放大后果。日常生活中的任何一件小事都可以與未來(lái)、人生、成敗、榮辱掛鉤，搞得草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳。他們經(jīng)常說(shuō)的話(huà)是“你這個(gè)毛病不改，你以后就完蛋了！”“這個(gè)都做不好，你以后連工作都找不到！”“為什么跟人打架了？肯定是你太懦弱了！以后就是個(gè)沒(méi)出息的人”……

預(yù)言家式的家長(zhǎng)，破壞了孩子迎接未來(lái)的勇氣，以及對(duì)不可知的期待。剝奪了孩子進(jìn)行自我反省的機(jī)會(huì)。孩子得不到被信任的感覺(jué)，容易產(chǎn)生自暴自棄的想法，缺乏挑戰(zhàn)困難的動(dòng)力和勇氣。常常產(chǎn)生自我懷疑，認(rèn)為“我不行”，我做不到，太難了，導(dǎo)致做事畏手畏腳，習(xí)慣退縮。

5.無(wú)時(shí)無(wú)刻的贊美者

有些父母不斷地告訴孩子，他們是多么特別，多么有才華。有些家長(zhǎng)不明白贊美和鼓勵(lì)的差別，鼓勵(lì)的長(zhǎng)期效果在于它能讓孩子自信，贊揚(yáng)的長(zhǎng)期效果是讓孩子依賴(lài)于他人。[4]有些家長(zhǎng)喜歡頻繁使用贊美和夸獎(jiǎng)，樂(lè)于用各種物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)刺激孩子，導(dǎo)致孩子完全以成人的喜樂(lè)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以尋求贊美為內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，以獲得物質(zhì)為目的，表現(xiàn)出一種積極的假象，卻不能認(rèn)清自己真正的內(nèi)心需求。這種孩子往往在任何場(chǎng)景中都會(huì)尋找關(guān)注者，以關(guān)注者為核心，觀察關(guān)注者的神色，以關(guān)注者的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，一切行為都為獲得關(guān)注者的認(rèn)可為目的。他們看似聰明、守規(guī)矩，但一旦離開(kāi)關(guān)注者，來(lái)到真實(shí)世界，卻容易方寸大亂。

贊美者讓孩子對(duì)世界和人際關(guān)系產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，仿佛與其他人相比，他們簡(jiǎn)直是卓爾不群的天才。這讓孩子從自信變成盲目自戀，自我膨脹，不能正確認(rèn)知自己的能力，跟他人難以合作，社交能力匱乏。在得不到贊美時(shí)，更容易陷入沮喪、失落的情緒當(dāng)中。

6.無(wú)孔不入的偵查員

在孩子逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，分離是必須的，但是一部分家長(zhǎng)出于對(duì)分離的恐懼感，會(huì)想盡一切辦法奪回掌控權(quán)。比如查看孩子的日記，翻看他們的手機(jī)、朋友圈，頻繁地向老師了解孩子的在校表現(xiàn)，向周?chē)耐瑢W(xué)朋友打聽(tīng)孩子的一舉一動(dòng)，尋找孩子在自己視線(xiàn)之外的蛛絲馬跡，甚至在家里安裝監(jiān)控，在手機(jī)上安裝跟蹤定位，希望一切盡在自己的掌握之中。這種類(lèi)型的家長(zhǎng)，讓孩子時(shí)刻處于監(jiān)控之下，沒(méi)有呼吸的空間，沒(méi)有自我療愈的空間，容易產(chǎn)生暴躁、抑郁的情緒。

7.盲目跟隨的攀比者

一些父母?jìng)兿矚g流連于各種家長(zhǎng)群，關(guān)注別人家孩子的表現(xiàn)，進(jìn)行橫向比較，盲目攀比。從課堂表現(xiàn)到作業(yè)完成，從交往能力到學(xué)習(xí)成績(jī)，從興趣培養(yǎng)到才藝展示，不顧自家孩子的意愿、興趣和精力，不切實(shí)際地進(jìn)行揠苗助長(zhǎng)。別人鋼琴7級(jí)，咱也要會(huì);別人出畫(huà)冊(cè)，咱也不能落后;別人數(shù)學(xué)成績(jī)好，咱去上培訓(xùn)班;別人英語(yǔ)呱呱叫，咱趕緊補(bǔ)……把自己的不安和慌亂轉(zhuǎn)化為關(guān)注投向子女。孩子的精力是有限的，各種課外培訓(xùn)大量占用了休息時(shí)間，導(dǎo)致孩子睡眠嚴(yán)重不足，上課無(wú)精打采，對(duì)新知識(shí)毫無(wú)興趣，產(chǎn)生倦怠、厭學(xué)情緒。

總之，過(guò)度關(guān)注像是一種自說(shuō)自話(huà)似的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，從關(guān)注者的視角出發(fā)，自以為是，自以為愛(ài)，自以為“為你好”，卻很少關(guān)照到被關(guān)注者的內(nèi)心需求。過(guò)度關(guān)注的父母，像直升機(jī)一樣盤(pán)旋在子女的頭頂，關(guān)心和愛(ài)護(hù)成為密不透風(fēng)的塑料袋，籠罩著孩子，孩子沒(méi)有自主呼吸的空間和時(shí)間，沒(méi)有自主選擇的權(quán)利，內(nèi)心情緒甚至無(wú)法展露、流動(dòng)，失去了原始的勃發(fā)的生命力。

三、避免過(guò)度關(guān)注，把自然成長(zhǎng)的生機(jī)還給孩子

1.家長(zhǎng)需要理清邊界，相信成長(zhǎng)自身的力量

所謂邊界，指心理的距離分隔，屬于自我認(rèn)知范疇。在人際關(guān)系中個(gè)體能夠清楚地指導(dǎo)自己和他人的責(zé)任以及權(quán)利范圍，能夠?yàn)樽约旱那榫w負(fù)責(zé)，覺(jué)察到自己的需求，理解并接納自己的感受。家長(zhǎng)作為成年人，首先必須分清楚哪些是自己的期望和需求，哪些是孩子的期望和需求。不要把個(gè)人的愿景和夢(mèng)想加諸在孩子身上，把孩子變成代替自己實(shí)現(xiàn)理想的工具。其次能夠比較清晰地定位自己的角色和能力，不必要求自己做完美的父母，孩子未來(lái)成為什么樣的人，過(guò)什么樣的生活，也不是你能完全決定的。再者應(yīng)勇于正視自身的問(wèn)題，看到情緒背后的真正原因，并設(shè)法解決它，避免讓孩子承擔(dān)自己的情緒。最后應(yīng)該努力做最好的自己，改善生活狀態(tài)，把時(shí)間還給自己，不要讓業(yè)余生活全部被孩子霸占，也不要過(guò)多侵入孩子的世界，充分相信他的成長(zhǎng)潛能，學(xué)習(xí)慢慢放手，逐步退出。

2.家長(zhǎng)需要區(qū)分清楚父母和孩子、家庭和學(xué)校的責(zé)任

主要是在行為表現(xiàn)方面做出厘清，培養(yǎng)孩子的自理能力，鼓勵(lì)小朋友自己的事自己做，大膽放手讓孩子完成力所能及的事情。日常生活中給孩子更多的選擇權(quán)，把處理問(wèn)題、解決問(wèn)題的權(quán)利還給孩子，不要越俎代庖。即使孩子向你求助，也要先追問(wèn)一下：你覺(jué)得有什么辦法可以解決？有更好的辦法嗎？你選擇這個(gè)辦法的原因是什么？盡量幫助孩子找到勝任感。

學(xué)習(xí)是孩子自己的課題，是孩子必須承擔(dān)的責(zé)任。有關(guān)學(xué)習(xí)的一切，都要自己設(shè)法搞定。遇到困難家長(zhǎng)可以幫助，但只是短期的、暫時(shí)的、方法上的，切忌過(guò)多插手。學(xué)校是老師的領(lǐng)域，教學(xué)安排、內(nèi)容，教室里發(fā)生的一切，都要放心交由老師處理，不要指手畫(huà)腳、橫加干涉。經(jīng)營(yíng)和諧的婚姻關(guān)系，營(yíng)造融洽舒適的家庭氛圍，就是家長(zhǎng)最大的責(zé)任。

3.培養(yǎng)自我反省意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，改變教育觀念

認(rèn)清教育的本質(zhì)和目的，相信自我成長(zhǎng)的力量，克制自己想要掌控一切的欲望。尊重教育的規(guī)律，只為當(dāng)下負(fù)責(zé)。降低對(duì)孩子的預(yù)期，尊重孩子的實(shí)際水平，耐心等待。

4.做好孩子的示范者和陪伴者

見(jiàn)證并享受生命成長(zhǎng)的過(guò)程，提倡有互動(dòng)、有交流、情緒有流動(dòng)的高質(zhì)量的親子陪伴。不是監(jiān)督（盯孩子寫(xiě)作業(yè)），不是等待（孩子上培訓(xùn)班，家長(zhǎng)在外面刷手機(jī)），不是問(wèn)訊（家長(zhǎng)單方面追問(wèn)，孩子回答），更不是嘮叨（家長(zhǎng)不停地說(shuō)，孩子一聲不吭）。話(huà)題要多樣，氣氛要愉快，千萬(wàn)不要只問(wèn)成績(jī)和作業(yè)。

5.轉(zhuǎn)變單一的評(píng)價(jià)方式

在陪伴過(guò)程中，多看到孩子的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，多挖掘他們的潛質(zhì)、興趣，多嘗試各種可能性，多給予鼓勵(lì)。數(shù)學(xué)差的孩子，也許有藝術(shù)天分;坐不住的孩子，也許動(dòng)手能力很強(qiáng)。家長(zhǎng)和學(xué)校都應(yīng)該在多元化的評(píng)價(jià)方面做出努力和改變，認(rèn)可孩子作為獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體所體現(xiàn)出的特質(zhì)，為孩子提供更多展露潛能的平臺(tái)。

6.學(xué)習(xí)溝通技巧

比如如何進(jìn)行語(yǔ)言交流，如何運(yùn)用肢體語(yǔ)言，如何表達(dá)情緒，怎樣進(jìn)行積極的心理暗示，怎樣傾聽(tīng)等等。少抱怨，少指責(zé)，多建議，多探討。學(xué)習(xí)用眼睛觀察、觀望，少用嘴巴。遇事學(xué)會(huì)冷處理，冷一冷，放一放，把自我反省的機(jī)會(huì)交給孩子。學(xué)習(xí)跟孩子協(xié)商，把自主選擇權(quán)還給孩子，讓孩子找到掌控自己的感受[5]。簡(jiǎn)·尼爾森的《正面管教》、卡瑞爾·麥克布萊德的《母愛(ài)的羈絆》、塔瑪·瓊斯基的《讓孩子遠(yuǎn)離焦慮》、杰佛里·伯恩斯坦的《叛逆不是孩子的錯(cuò)》、海姆·吉諾特的《父母怎樣跟孩子說(shuō)話(huà)》等書(shū)籍，相信都可以為家長(zhǎng)提供幫助。[6]

7.給孩子足夠多的自由玩耍時(shí)間和戶(hù)外體育運(yùn)動(dòng)

數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)青少年身體素質(zhì)25年來(lái)連續(xù)處于下降狀態(tài)?？茖W(xué)也表明，體育活動(dòng)可以提高學(xué)生的閱讀能力和專(zhuān)注力。盡可能不要讓成人介入孩子的游戲。感官超載的孩子，需要通過(guò)自由玩耍的方式釋放壓力，修復(fù)療愈自己。即興的涂鴉并不等同于美術(shù)學(xué)習(xí);打水仗、噴水花的游戲并不等同于體育館里跟教練學(xué)游泳;穿著溜冰鞋奔跑追逐玩鬧也不等同于溜冰訓(xùn)練，前者是重要的探知自我發(fā)展感官的過(guò)程，后者是學(xué)習(xí)和被指導(dǎo)的過(guò)程，在很大程度上失去了自我發(fā)展的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

尊重、認(rèn)同、歸屬、自主選擇是兒童成長(zhǎng)的內(nèi)在需求，只有這些內(nèi)在需求被滿(mǎn)足，孩子才可能健康地成長(zhǎng)，具備面對(duì)世界、迎接風(fēng)雨的勇氣，使孩子具有蓬勃的生命力，有感知世界、應(yīng)對(duì)世界的潛在能力。家長(zhǎng)的過(guò)度關(guān)注，勢(shì)必會(huì)過(guò)多干預(yù)孩子的探索行為，不但不能為孩子提供幫助，反倒會(huì)扼殺他們自主發(fā)展的機(jī)能。希望家長(zhǎng)能夠放下焦慮和執(zhí)念，把自由選擇的權(quán)利，獨(dú)處的時(shí)間和空間還給孩子，靜靜等待生命生長(zhǎng)的力量。人生也許從不完美，但內(nèi)心的充盈平和一定會(huì)帶來(lái)幸福感。

參考文獻(xiàn)

[1]（德）雅思貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯，上海：三聯(lián)出版社，1991.

[2]（日）岸見(jiàn)一郎.不管教的勇氣[M].渠海霞，譯，昆明：云南人民出版社，2018.

[3]（美）愛(ài)德華·L.德西.內(nèi)在動(dòng)機(jī)[M].王正林，譯，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2020.

[5]（美）威廉·斯蒂克斯魯?shù)?自驅(qū)型成長(zhǎng)[M].葉壯，譯，北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2020.

[4][6]（美）簡(jiǎn)·尼爾森.正面管教[M].玉冰，譯，北京聯(lián)合出版社，2016.