跨界思維在高中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用與思考

賴(lài)亦喜

摘 要：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》提出“思維發(fā)展與提升”這一核心素養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高層次的要求?；诟咧须A段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，本文就跨界思維的運(yùn)用進(jìn)行了嘗試，以提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：跨界思維;高中語(yǔ)文教學(xué)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）對(duì)語(yǔ)文學(xué)科提出四個(gè)方面的核心素養(yǎng)。其中“思維發(fā)展與提升”要求“學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得思維的發(fā)展，促進(jìn)思維品質(zhì)的提升”[1]，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高層次的要求。如何在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)這一要求？筆者認(rèn)為，跨界思維是有效途徑。

一、跨教材之界，拓寬思維的廣度

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高中生普遍存在閱讀量偏少、閱讀碎片化、閱讀功利化等弊端。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)是教教材，教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足新課標(biāo)對(duì)學(xué)生閱讀量的要求，況且，教材里的選文大多是節(jié)選部分，只教授教材上的內(nèi)容是無(wú)法幫助學(xué)生形成完整的知識(shí)體系的，也無(wú)法拓展思維的廣度。因此，教師在教學(xué)實(shí)踐中要勇于跨越教材的界線，以教材的某篇章為基礎(chǔ)，拓展延伸與之相關(guān)的篇章甚至?xí)?，以點(diǎn)帶面，觸類(lèi)旁通，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)體系，拓寬思維的廣度。拓展的篇目可以是同一主題，同一人物，也可以是技法相關(guān)，依據(jù)教材篇目的特色來(lái)定。

同一主題的拓展閱讀，例如教授粵教版必修5《喜看稻菽千重浪》這篇人物通訊，完成第一、二課時(shí)的教學(xué)任務(wù)后，第三課時(shí)我在班級(jí)發(fā)起以“人物與時(shí)代”為話題的討論，選取了新版語(yǔ)文教材的一篇人物通訊《“探界者”鐘揚(yáng)》，又從報(bào)刊上選取時(shí)下熱點(diǎn)人物的通訊《鐘南山：一個(gè)狠人》，讓學(xué)生在拓展閱讀中從社會(huì)背景和社會(huì)影響兩方面闡述通訊人物所反映的時(shí)代精神和風(fēng)貌。這樣的課程安排，學(xué)生對(duì)文本的探究深刻了，收獲的知識(shí)豐富了，課堂也變得寬闊了。

再如教授必修5《鴻門(mén)宴》這篇文言文，為了讓學(xué)生更全面地理解項(xiàng)羽這一人物。我以人物為探究主題，讓學(xué)生拓展閱讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《夏日絕句》、《題烏江亭》、《烏江亭》，這幾部作品都與項(xiàng)羽有關(guān)，體裁有文有詩(shī)，對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)有褒有貶，放在一起比較閱讀，學(xué)生能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)英雄之可敬，英雄之可悲，能全方位認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)項(xiàng)羽其人，掌握一分為二地有依據(jù)地評(píng)價(jià)歷史人物的方法，提升了思維的品質(zhì)。

又如古詩(shī)詞教學(xué)，為幫助學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化，更需要跨界閱讀。教授賈島的《題李凝幽居》，這首詩(shī)是屬于粵教版選修1的內(nèi)容，作為選修課，僅就教材內(nèi)容教學(xué)，分析完詩(shī)歌大意、情感、手法就結(jié)束課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。跨越教材，讓學(xué)生拓展閱讀已經(jīng)學(xué)過(guò)的《山居秋暝》、《歸園田居》、《積雨輞川莊作》，這幾首詩(shī)有來(lái)自必修課程，有來(lái)自選修課程，內(nèi)容都與歸隱有關(guān)，與《題李凝幽居》放在一起重新閱讀，便于學(xué)生進(jìn)一步探究古詩(shī)詞中的“隱逸文化”這一主題。學(xué)生在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對(duì)新知識(shí)加工重組，在跨界閱讀中加深對(duì)文本的理解，提高閱讀鑒賞能力，拓寬了思維的廣度。同時(shí)，親近了經(jīng)典，增進(jìn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

跨教材閱讀，閱讀方式的改變，帶來(lái)的是教授思維的轉(zhuǎn)變，教師敢于跨出教材，合理整合課程資源，建設(shè)多樣的、有序的語(yǔ)文課程體系;帶來(lái)的還有學(xué)習(xí)思維的改變，學(xué)生敢于走出課文，反思自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)主題閱讀，在文本與文本之間構(gòu)建完整的知識(shí)體系，拓寬思維的廣度。

二、跨時(shí)空之界，提升思維的深度

教材內(nèi)容豐富，選文古今中外都有，具有典型性和時(shí)代性，文質(zhì)兼美。但受時(shí)空限制，學(xué)生理解這些文章有一定難度?？鐣r(shí)空的思維就是把語(yǔ)文課程內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，與學(xué)生的成長(zhǎng)聯(lián)系起來(lái)，讓語(yǔ)文課堂的內(nèi)容走向現(xiàn)實(shí)生活，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，規(guī)劃人生。

如宋朝王安石《游褒禪山記》一文，王安石偕同友人游華山洞，悟出人生成功三要素：志、力、物。文章的哲理通于古今，利于訓(xùn)練學(xué)生的跨界思維。學(xué)生理解了文章大意后，我設(shè)計(jì)問(wèn)題：結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)志、力、物的看法。有學(xué)生認(rèn)為：要考取理想的大學(xué)，需要給自己定一個(gè)奮斗的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要奮斗，奮斗的過(guò)程肯定會(huì)有誘惑，這時(shí)需要“不隨以止”，此外還需要外物的輔助，如教師的指導(dǎo)，同學(xué)的幫忙，教輔資料的使用等。有同學(xué)則分享了自己遠(yuǎn)途旅游的經(jīng)歷：要到達(dá)遠(yuǎn)方，需要提前鍛煉身體，有足夠的力氣才能克服遠(yuǎn)途中遇到的各種挑戰(zhàn)，還要準(zhǔn)備遠(yuǎn)途所需的裝備，如舒適的鞋、干糧、水等。又如，文章提到褒禪山名曰“花山”可后人誤傳為“華山”，所以要“深思而慎取”。學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題有感受，他們跨時(shí)空比較，得到啟示：高中選科時(shí)需要深思慎取，必須根據(jù)自己的實(shí)際情況選取適合自己的科目，不可盲目跟風(fēng);有的則說(shuō)在社會(huì)上交友需要深思慎取，不可輕信他人?？鐣r(shí)空的思維其實(shí)是要求學(xué)生從古代的文章跨越到當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活，讓古代傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。

跨時(shí)空之界，不僅能聯(lián)系學(xué)生的成長(zhǎng)，還能聯(lián)通當(dāng)今時(shí)事。還以《游褒禪山記》為例，“方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也”，而作者卻隨“欲出者”出洞了，故“悔”。針對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)問(wèn)題：在“力”和“物”、“尚足”的情況下，繼續(xù)前行會(huì)有什么結(jié)果？學(xué)生脫口而出：能“極夫游之樂(lè)”。學(xué)生的想法還停留在課本的內(nèi)容，其思維是局限的、膚淺的。若跳出課本，結(jié)合生活實(shí)際，我們可以深入思考：這次探險(xiǎn)是不是要“不留余力”呢？我們做任何事都要“不留余力”嗎？學(xué)生的觀點(diǎn)發(fā)生變化。他們認(rèn)為，“后洞”、“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”為確保安全，在“力”、“物”、“尚足”的情況下，“留有余力”是為下次達(dá)成目標(biāo)，作者沒(méi)有必要“悔”?？缭綍r(shí)空，當(dāng)今有實(shí)例驗(yàn)證“留有余力”的重要性嗎？有學(xué)生說(shuō)，華為決定向西方共享整套5G技術(shù)，這是實(shí)力自信下的“留有余力”;有學(xué)生說(shuō)，騰訊產(chǎn)品已經(jīng)牢牢壟斷了社交軟件的市場(chǎng)，馬化騰已成互聯(lián)網(wǎng)大佬，但他很少出現(xiàn)在公眾面前，做事非常低調(diào)。謹(jǐn)言慎行，也是“留有余力”;有同學(xué)喜歡演藝明星古天樂(lè)，古天樂(lè)成立慈善基金會(huì)，在貧困山區(qū)捐建100多所學(xué)校，讓更多的貧困孩子接受教育。贈(zèng)人玫瑰，也是“留有余力”;也有同學(xué)想到抗疫網(wǎng)紅張文宏醫(yī)生，張文宏希望疫情結(jié)束后能安靜地走開(kāi)，做個(gè)普普通通的醫(yī)生。腳踏實(shí)地，也是“留有余力”。

學(xué)生的回答或許零星碎片，但確實(shí)是他們對(duì)古文今事的思考辨析，這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生思維能力的提升肯定是有用的。所以，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，跨越時(shí)空的界線，將語(yǔ)文課堂聯(lián)通生活，化古為今，不僅解決了學(xué)生思維固化膚淺的問(wèn)題，更教會(huì)了學(xué)生感悟生活的方法，彰顯了語(yǔ)文學(xué)科的魅力。

三、跨學(xué)科之界，培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性

新課標(biāo)指出：“高中語(yǔ)文課程，可通過(guò)多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，融合聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，打通語(yǔ)文學(xué)科和其它學(xué)科，運(yùn)用優(yōu)質(zhì)的素材和范例，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力?！盵2]這里強(qiáng)調(diào)的就是跨學(xué)科思維。古今中外文學(xué)博大精深，要理解這些文學(xué)，語(yǔ)文的教學(xué)離不開(kāi)其它學(xué)科的輔助和滲透，把語(yǔ)文教學(xué)與其它學(xué)科結(jié)合起來(lái)，可以給語(yǔ)文課堂帶來(lái)豐富的知識(shí)，并能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味。

如古詩(shī)詞教學(xué)，針對(duì)其吟唱的功能，結(jié)合現(xiàn)在熱門(mén)的綜藝節(jié)目“經(jīng)典詠流傳”，我與學(xué)生一起欣賞了鳳凰傳奇演唱的《將進(jìn)酒》、薩頂頂演唱的《春江花月夜》、網(wǎng)絡(luò)改編歌曲《琵琶行》。歌曲的旋律很快感染了學(xué)生，激起了他們學(xué)習(xí)的熱情。但語(yǔ)文課不是音樂(lè)課，語(yǔ)文課不是教學(xué)生如何唱歌，而是教學(xué)生品詩(shī)歌的意味、情味。針對(duì)這一年齡階段的學(xué)生愛(ài)聽(tīng)流行音樂(lè)的心理特點(diǎn)，我嘗試讓學(xué)生《古為今用，改寫(xiě)歌詞》。選一首自己喜歡的古詩(shī)或詞，把其改為流行歌詞。學(xué)生興趣很濃，很樂(lè)意完成這一寫(xiě)作任務(wù)。為理解文本，學(xué)生精讀詩(shī)詞，越讀越深情;為提高寫(xiě)作質(zhì)量，學(xué)生錘煉文字，越寫(xiě)越深刻。精讀和寫(xiě)作的過(guò)程就是培養(yǎng)思維獨(dú)創(chuàng)性的過(guò)程。

語(yǔ)文教學(xué)還可連接美術(shù)學(xué)科。如學(xué)習(xí)王維山水田園詩(shī)，蘇軾評(píng)價(jià)其詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。設(shè)計(jì)任務(wù)要求學(xué)生在詩(shī)歌中找到畫(huà)的蹤影。如《積雨輞川莊作》“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”。學(xué)生用文字描繪畫(huà)面：白鷺雪白，黃鸝明黃，畫(huà)面色彩鮮明，“漠漠”描寫(xiě)了水田一望無(wú)際，“陰陰”描繪夏天林木的茂盛?？臻g上由近至遠(yuǎn)，畫(huà)面感非常強(qiáng)。構(gòu)圖上綠樹(shù)黃鸝相稱(chēng)，高低和諧，層次分明。

“文史不分家”，文學(xué)作品是特定時(shí)代的產(chǎn)物，詩(shī)詞教學(xué)也應(yīng)結(jié)合作者的時(shí)代背景，知人論世。如讀杜甫詩(shī)歌，若不了解安史之亂，則無(wú)論理解“國(guó)破山河在，恨別鳥(niǎo)驚心”的悲痛。文言文教學(xué)更是如此，通過(guò)引入歷史文化知識(shí)，歷史典故等，不但能吸引學(xué)生的注意力，激活課堂，而且能讓學(xué)生吃透文本精髓，發(fā)展探究能力，激活思維。例如學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》，關(guān)于宴會(huì)上的座次“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍”。如果只教學(xué)生翻譯文句，學(xué)生只知道人物的坐向。但如果補(bǔ)充關(guān)于古代座次的禮儀知識(shí)，學(xué)生讀到的卻是人物成敗的原因。有同學(xué)認(rèn)為，從座位安排上可看出，項(xiàng)羽自高自大，根本沒(méi)有把劉邦放在眼里，雙方力量懸殊，劉邦處境堪憂(yōu);有同學(xué)還發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)羽集團(tuán)內(nèi)部，謀士范增在項(xiàng)羽心中的地位，竟比不上一個(gè)告密的項(xiàng)伯，君臣之間的隔閡，已初露端倪。所以項(xiàng)羽最終也沒(méi)有接受亞父范增的建議，放了劉邦一條生路，導(dǎo)致自刎烏江的下場(chǎng)?？梢?jiàn)，在文言文教學(xué)中，適時(shí)補(bǔ)充相關(guān)的史實(shí)，能點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解古人，理解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化的理解與傳承。

綜上所述，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，無(wú)論教師的教還是學(xué)生的學(xué)，跨界思維都很重要?？缃缢季S是“思維發(fā)展與提升”的有效途徑。跨教材之界，能拓寬思維的廣度，避免思維的片面;跨時(shí)空之界，能提升思維的深度，避免思維的膚淺;跨學(xué)科之界，能培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性，避免思維的呆板?？缃缢季S給學(xué)生帶來(lái)更豐富更靈動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)出自由豐滿(mǎn)的靈魂。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018：4.

[2]教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018：42.