淺析邊疆少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)

劉正亮

摘要：當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)中存在的主要問題有： 認(rèn)識(shí)存在偏差， 政策落實(shí)不力，文化空間縮小， 文化品位下降等客觀問題。本文通過對(duì)我國(guó)邊疆少數(shù)民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)的現(xiàn)狀及問題進(jìn)行分析，闡述加強(qiáng)我國(guó)新農(nóng)村文化建設(shè)的重要作用，農(nóng)村文化建設(shè)既是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，又是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力和重要保障。

關(guān)鍵詞：邊疆地區(qū);文化建設(shè);新農(nóng)村

正文：建國(guó)以來，各級(jí)黨委政府特別重視邊疆少數(shù)民族地區(qū)政思治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展工作，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的努力，邊疆少數(shù)造民族地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化呈現(xiàn)出跨越式發(fā)展的良好勢(shì)態(tài)。邊疆少數(shù)民族地區(qū)正致力于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，群眾的生活環(huán)境生活條件，生活方式，村容村貌發(fā)生了天翻覆地的變化，但是，由于地區(qū)差異和文化發(fā)展的不平衡，致使邊疆少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)的任務(wù)還相當(dāng)繁重。

一、邊疆少數(shù)民族地區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

在各級(jí)黨委政府的關(guān)心支持下，邊疆少數(shù)民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康的發(fā)展趨勢(shì)，把提高邊疆少數(shù)民族地）區(qū)教育質(zhì)量，培養(yǎng)少數(shù)民族干部已拿人各級(jí)黨委政府工作的重要議事日程之一，但是，由于邊疆少數(shù)民族地區(qū)思想政治教育相對(duì)落后，致使各種不健康的社會(huì)現(xiàn)象成蔓延之勢(shì)，封建迷信，非法邪教活動(dòng)有所抬頭，崇尚科學(xué)的思想理念逐步消極，嚴(yán)重影響邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的向前推進(jìn)，為此，文明相待，健康發(fā)展的思想取代農(nóng)村思想文化陣地刻不容緩。

二、存在問題的原因

首先，在基層一線的黨政領(lǐng)導(dǎo)只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不關(guān)心文化建設(shè)工作，認(rèn)為文化建設(shè)是一篇長(zhǎng)篇擴(kuò)論的文章，導(dǎo)致.文化建設(shè)工作形同虛設(shè);其次是農(nóng)村思想文化建設(shè)軟硬件設(shè)施滯后，科學(xué)文化書刊不多或老化，送文化下鄉(xiāng)少，形式呆板，創(chuàng)新不夠，難以滿足農(nóng)民群眾的精神食糧;三是沒有為思想文化建設(shè)工作提供良好的社會(huì)環(huán)境，農(nóng)村文化建設(shè)難以發(fā)揮作用;四是受打工經(jīng)濟(jì)影響，身強(qiáng)力壯的中青年人均外出務(wù)工，留守老人，留守兒童成為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的骨干力量，各項(xiàng)工作無(wú)法正常開展;五是邊疆少數(shù)民族地區(qū)財(cái)困民貧，投入跟不上，直接制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化建設(shè)更是達(dá)不到人民群眾的需求。

三、提高邊疆少數(shù)民族地區(qū)文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)中的地位

首先文化是人類的精神食糧，文化可以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，它不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)手段;更是新型的信息產(chǎn)業(yè)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱，文化可以推動(dòng)農(nóng)民增收，農(nóng)業(yè)增產(chǎn)，農(nóng)村發(fā)展的有效途徑。

其次：文化可以推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，豐富群眾文化生活，是溝通人們心靈的橋梁和紐帶，給弱勢(shì)群體送去親切的關(guān)懷，可以緩解干群關(guān)系，化解人與人之間的矛盾，引導(dǎo)和改變?nèi)说乃枷?、撫慰和激?lì)弱勢(shì)群體的精神，它不僅為新農(nóng)村建設(shè)營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍，而且能夠推動(dòng)農(nóng)民群眾的生活方式和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，努力培育文明向上的社會(huì)主義新風(fēng)尚，通過開展文化惠民、文化育民、文化樂民活動(dòng)，廣泛建設(shè)農(nóng)村書屋，以黨委政府、文化部門組織和群眾自?shī)首詷废嘟Y(jié)合的方式積極開展群眾性文體活動(dòng)，宣傳健康、文明、科學(xué)的社會(huì)主義新的生活方式，提供優(yōu)秀的文化書刊和服務(wù)，將大力推動(dòng)農(nóng)民崇尚科學(xué)、抵制封建迷信，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛，勤勞致富，誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)公德，營(yíng)造農(nóng)村和諧健康的文明新風(fēng)貌。

第三：文化可以提升農(nóng)民群眾的生活質(zhì)量，建立健全公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)文化信息宣傳，收集民族民間傳統(tǒng)文化，挖掘民族民間文藝，以送電影下鄉(xiāng)，送文化下鄉(xiāng)等工作方式，讓民族群眾了解現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化，逐步使現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相互發(fā)展，為營(yíng)造健康優(yōu)良的文化服務(wù)環(huán)境，使文化資源真正能夠惠及到群眾中，體現(xiàn)新農(nóng)村群眾文化生活的優(yōu)越性。

第四：以文化培育時(shí)代新農(nóng)村，有了新農(nóng)村建設(shè)，就要培育新型農(nóng)民，讓新型農(nóng)民成為農(nóng)村文化建設(shè)的骨干力量，在新農(nóng)村建設(shè)中，經(jīng)常組織喜聞樂見的文化宣傳活動(dòng)，廣泛吸引農(nóng)民群眾積極參與，讓農(nóng)民群眾在參與文化建設(shè)活動(dòng)中提高自身整體素質(zhì)，轉(zhuǎn)變思想觀眾，學(xué)習(xí)和了解國(guó)家政策法律法規(guī)，及時(shí)掌握國(guó)家有關(guān)惠民政策信息，更好地利用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，用政策信息引領(lǐng)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、以文化推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)

結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，認(rèn)真抓好農(nóng)民群眾尤其是基層黨員干部政治理論學(xué)習(xí)，逐步提高他們的政治理論水平，在黨員干部群眾中認(rèn)真宣傳黨的各個(gè)歷史時(shí)期的各項(xiàng)路線、方針、政策、引導(dǎo)廣大人民群眾發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神、其次，深人開展法制宣傳教育，教育群眾自覺遵紀(jì)守法，樹立法制意識(shí)和法制觀念，使群眾懂得自己在社會(huì)生活中應(yīng)遵守的行為規(guī)范和受法制保護(hù)的正當(dāng)權(quán)益，再次，量力而行，抓好農(nóng)村文化陣地建設(shè)，活躍農(nóng)村群眾文化生活，用健康、文明、進(jìn)步的風(fēng)氣占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，建立團(tuán)結(jié)互助，扶貧濟(jì)困，平等友愛和諧發(fā)展的社會(huì)主義新農(nóng)村，教育群眾自覺抵制封建腐朽思想，堅(jiān)決同非法宗教活動(dòng)等社會(huì)丑惡現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，使廣大群眾在社會(huì)生活中能夠辨別是非，樹立社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀。為穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)奠定良好思想基礎(chǔ)。

結(jié)束語(yǔ)：新農(nóng)村文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，在黨中央的的英明政策的引導(dǎo)下，正確引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立追求先進(jìn)文化、和諧文化的理想，確保文化建設(shè)能夠健康、有序的發(fā)展。為建設(shè)和諧社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村營(yíng)造良好的人文環(huán)境，使農(nóng)村文化建設(shè)融入到農(nóng)村全面建設(shè)中去，服務(wù)于我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)。

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