陽明教育思想在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用實踐

吳威

摘要：王陽明先生是我國著名的哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家。在23年的教育教學(xué)實踐中，他積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗，形成了較為完整與獨特的教育思想體系。筆者在學(xué)習(xí)、研究陽明先生教育思想的同時，從“知行合一、事上磨煉;循序漸進、量力而行;因材施教、同歸于善;反求諸己、教學(xué)相長”四個方面進行了實踐，取得了較好的教學(xué)效果。?中圖分類號：TU?文獻標識碼：A?文章編號：（2021）-06-359

王陽明先生一生熱心于教育事業(yè)，從34歲開始授徒講學(xué)，直到57歲逝世。在23年的教育教學(xué)實踐中，積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗。他把這些經(jīng)驗與其“致良知”的哲學(xué)觀點相結(jié)合，形成了較為完整與獨特的教育思想體系。作為圣人故里的教育工作者，這幾年來，我嘗試著把陽明教育思想融入到我的歷史教學(xué)實踐中。

一、知行合一、事上磨煉

王學(xué)內(nèi)涵中的“知行合一”主張，反對程朱“知在行先”的說法和只“講之以口耳”的知、行分離的學(xué)風(fēng)。強調(diào)“知行功夫，本不可離。知之真切篤實處即是行; 行之明覺精察處即是知。人須在事上磨煉做功夫乃有益”。落實在當(dāng)今的課堂，就是既不能“懵懵懂懂的任息去做”，也不可以“茫茫蕩蕩懸空去思考”。 因此，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)上要注意啟發(fā)學(xué)生思維，盡可能給學(xué)生搭建觀察、想象、思考、操作的機會，在實踐中有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)展甚至創(chuàng)新。

在復(fù)習(xí)我國革命和建設(shè)的發(fā)展階段時，對舊民主主義革命、新民主主義革命、半殖民地半封建社會時期、社會主義初級階段、改革開放新時期、中國特色社會主義新時代、鴉片戰(zhàn)爭、五四運動、新中國成立、三大改造完成、十一屆三中全會等時間段與時間點的學(xué)習(xí)，學(xué)生是孤立的、碎片化的記憶，學(xué)生缺乏時間概念，歷史知識混亂，復(fù)習(xí)效率低下，枯燥、重復(fù)、機械、艱澀的歷史學(xué)習(xí)，讓學(xué)生非常煩惱。我通過讓學(xué)生畫年代尺的方法對我國革命和建設(shè)的發(fā)展階段進行復(fù)習(xí)，如下圖，將歷史事件放在時間的維度上，兩個歷史事件之間又組成了一個歷史階段，這樣更加直觀，條理更清晰，從而提高的學(xué)習(xí)效率。學(xué)生通過畫年代尺能更清楚事件前后的聯(lián)系，增加思維的廣度與深度，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，學(xué)生也可以做出自己感興趣的、有個性的、富有創(chuàng)新意識的年代尺。這樣，老師的“說”和學(xué)生的“畫”配合起來，學(xué)生會記憶深刻。

二、循序漸進、量力而行

關(guān)于“循序漸進”，先生有著名的種樹之喻——“立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后葉，葉而后花實。初種根時，只管栽培灌溉。 勿作枝想，勿作葉想， 勿作花想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？”還講到：“但勿助勿忘，只管培植將去。自然日夜滋長。生氣日完，枝葉日茂?！边@里，他指明教學(xué)不能拔苗助長，也不能疏懶懈怠?，F(xiàn)在的備課，要進行學(xué)前分析，并據(jù)此確定教學(xué)目標就是這個道理。

教師必須從學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)出發(fā)，逐漸加深和擴充知識內(nèi)容，使之內(nèi)化、吸收和提高。比如：在講授鴉片戰(zhàn)爭的原因時，學(xué)生學(xué)習(xí)到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是英國為了打開中國市場。但要學(xué)生真正理解是非常有難度的，于是我就擴充知識內(nèi)容，給學(xué)生展示了兩段段材料，讓學(xué)生閱讀材料，對鴉片戰(zhàn)爭前的中英兩國經(jīng)濟、政治、對外政策方面進行對比。通過對比學(xué)習(xí)，學(xué)生知道了中國政治上實行封建君主專制統(tǒng)治，經(jīng)濟上耕織結(jié)合、自結(jié)自足的自然經(jīng)濟仍占主導(dǎo)地位，對商品的需求較小，而英國經(jīng)過資產(chǎn)階級革命，建立了資本主義民主制度，資產(chǎn)階級掌握國家政權(quán)，完成工業(yè)革命，經(jīng)濟快速發(fā)展，生產(chǎn)力水平很高，工業(yè)革命中生產(chǎn)了大量的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品早已滿足本國居民的需要，資產(chǎn)階級為了追求利潤，急需將大量商品銷售到世界各地，而中國人口約占世界三分之一，卻實行閉關(guān)鎖國政策。我通過幫助學(xué)生閱讀分析材料，對所學(xué)知識進行一點一滴的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠知其然，更能知其所以然，達到循序漸進的效果。

三、因材施教、同歸于善

先生認為“人的資質(zhì)不同， 施教不可躐等”，他用“良醫(yī)治病必須對癥下藥”做比喻，說明了因材施教的重要性。“夫良醫(yī)之治病，隨其疾之虛實、強弱、寒熱內(nèi)外，而斟酌加減。調(diào)理補泄之要，在去病而已。君之養(yǎng)心之學(xué)，亦何以異于是？”醫(yī)生為了去病救人，必須從病情的實際出發(fā)而對癥下藥。同理，教師為了把學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，也必須從實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個性特征施以不同的教育。做到長善救失，因材施教，使每一個學(xué)生都“各成其才、同歸于善”。

在我校還沒有分層走班的現(xiàn)狀下，我通過“目標因生而異、問題因生而提、課外輔導(dǎo)因生而別、作業(yè)布置與評價因生而定、檢驗測試因生而評”的方法，盡量做到因材施教。如：在歷史與社會實行閉卷考的形勢下，學(xué)生對知識的記憶與理解尤其重要，但歷史與社會的知識點非常之多，難易有別，因此我對不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生布置分層作業(yè)或選擇性的背誦任務(wù)。在復(fù)習(xí)辛亥革命時，對學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生要求背誦中國同盟會的性質(zhì)、革命綱領(lǐng)、辛亥革命的爆發(fā)標志、中國民國創(chuàng)建、臨時約法、結(jié)局、性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)者、影響與啟示，其中啟示只要能說出其中兩個就行。而對學(xué)習(xí)能力強的同學(xué)，除了要背誦記憶以上基本知識外，對比較難掌握知識點也要求盡量掌握，如中國共產(chǎn)黨對孫中山革命事業(yè)的繼承發(fā)展，民族角度，建立新中國，實現(xiàn)民族獨立和人民解放;民生角度，通過土地改革，徹底廢除封建土地制度，實現(xiàn)孫中山“平均地權(quán)”的民生主張;民權(quán)角度，實行人民代表大會制度，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。這個知識對學(xué)習(xí)能力弱的同學(xué)很難理解，也很難記憶，如果也要求他們掌握記憶，會嚴重打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)會很被動。通過分層布置任務(wù)，激發(fā)了學(xué)生完成任務(wù)的樂趣，學(xué)生在完成作業(yè)的同時既感到輕松愉快，又扎實掌握了知識技能。

四、反求諸己、教學(xué)相長

陽明先生客觀地認識到人人都會犯錯誤，“夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過?！彼€說“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！?/p>

入學(xué)第一課，我會向?qū)W生介紹一些有效學(xué)習(xí)的方法，并提出一些要求。比如要求他們能“反求諸己”，告訴他們學(xué)習(xí)就要自我反省，發(fā)現(xiàn)自己的不足并改正之。為了減輕學(xué)生的負擔(dān)，我把“錯題”的收集與重練當(dāng)做學(xué)生“反求諸己”的一個平臺，每次作業(yè)與考試，我都會把學(xué)生錯誤率高的題目或易混淆的知識點收集起來，對部分文字材料比較多的題目進行一定的改編，如：辛亥革命結(jié)束了兩千多年的君主專制制度（封建帝制，但不是封建制度）;1949年新中國成立，我國進入了社會主義社會（錯，1956年底，我國完成社會主義三大改造，我國開始進入社會主義社會）;1640年英國資產(chǎn)階級革命是世界近代史的開端，1840年鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端，洋務(wù)運動是中國近代化的開端。每次復(fù)習(xí)，我都會將我整理的“錯題集”印給學(xué)生，再講一遍，在期末復(fù)習(xí)時，還會根據(jù)“錯題集”印一張練習(xí)卷，對錯題進行重練，做到查漏補缺。通過對“錯題”的整理，使我知道了學(xué)生的易錯點，在下一屆學(xué)生教學(xué)時，我會對易錯點進行仔細講解，做到有的放矢。

哲人已去，但精神猶在！王陽明教育思想對現(xiàn)代教育教學(xué)的發(fā)展和對學(xué)生素質(zhì)教育的提升仍具有積極的借鑒作用。作為余姚的教師，我們更要成為陽明教育思想的傳承者，學(xué)習(xí)和借鑒王陽明獨特而有效的教學(xué)方法。除上文所述方法之外，王陽明“致良知”的教學(xué)方法還有很多， 比如講會討論法、留有余地法、書信交流法、唱詩習(xí)禮法等。正所謂“教學(xué)有法，教無定法”。我們要像王陽明先生那樣， 在不同時間、不同地點，對不同對象，靈活地運用不同的教學(xué)方法，以期取得“立德立人”的教學(xué)效果。

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