四川童謠融入音樂教學(xué)的多元游戲策略研究

舒瑤 王琿

摘要：四川童謠，它既是一份寶貴的文化資源，又是一種難得的音樂教育資源。通過多元的游戲策略，趣玩四川童謠、音畫四川童謠、文旅四川童謠等音樂教學(xué)活動(dòng)中，提高音樂審美能力、傳承母語文化的目的。

關(guān)鍵詞：四川童謠;游戲策略;音樂教學(xué)

四川童謠，是流傳與四川地區(qū)，用四川方言傳唱的兒童歌謠，大多反映地方民俗風(fēng)情、展現(xiàn)地方歷史文化，[1]體現(xiàn)四川人民的心理狀態(tài)、思維方式、精神特質(zhì)和價(jià)值取向，涵蓋了人們生活的各個(gè)方面。其特點(diǎn)：朗朗上口、言語平易、聲韻活潑、節(jié)奏多變、童趣怏然，具有較高的音樂價(jià)值，所以四川童謠，它既是一份寶貴的文化資源，又是一種難得的音樂教育資源。

在音樂課堂教學(xué)中綜合考慮小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣以及童謠的音樂性，選擇符合小學(xué)音樂教學(xué)的四川童謠，如何運(yùn)用多元化教學(xué)策略實(shí)施教學(xué)，以達(dá)到我們豐富課程內(nèi)容、提高審美能力、傳承母語文化的目的呢？

一、趣玩“四川童謠”，調(diào)動(dòng)音樂學(xué)習(xí)主動(dòng)性

四川童謠趣味的節(jié)奏、幽默的方言、童趣的內(nèi)容，使其成為一個(gè)很具有游戲色彩的歌謠，將四川童謠的學(xué)習(xí)游戲化，觸發(fā)學(xué)生“多通道參與模式”，調(diào)動(dòng)音樂學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，愿意去了解四川童謠的特點(diǎn)，以及他們成長在這片家鄉(xiāng)土地上的風(fēng)俗人情、生活氣息、地方特色等。

（一）“一鳴驚人”的游戲策略，“說玩”四川童謠

因四川童謠其語言具有張力，用詞大都聲音響亮，節(jié)奏鮮明，很多都是要大聲說出來的，所以其用詞多是用一些可以響亮地說出口的詞語。比如四川童謠《胖娃兒胖嘟嘟》“胖娃兒胖嘟嘟，騎馬上成都，成都又好耍，胖娃兒騎白馬，白馬跳得高，胖娃兒耍關(guān)刀，關(guān)刀耍的圓，胖娃兒坐海船，海船倒個(gè)拐，胖娃兒拌下海。”這首童謠中，嘟、耍、馬、高、刀、園……這些上聲調(diào)的開口詞都非常容易響亮地說出來，節(jié)奏有輕有重、短促鮮明。

（二）“言出必行”的游戲策略，“動(dòng)玩”四川童謠

四川童謠的語言除了有張力外，還特別生動(dòng)、鮮明，其中一個(gè)原因就是語言為民間語言，用詞大都動(dòng)作感強(qiáng)，表現(xiàn)力足，體現(xiàn)出一種生命的活力和野性。比如“黃絲黃絲螞螞，請你家（g?。┕移艁沓愿赂拢淖霓I轎，騎的騎的馬馬。先來的，吃瘦肉，后來的，啃骨頭?！边@首童謠中，來耍耍、坐轎轎、騎馬馬、吃肉肉、啃骨頭...這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞，非常具有表演性。利用肢體動(dòng)作的參與讓學(xué)生很容易理解并接受，自然地融入其中。

“言出必行”的游戲，通過肢體活動(dòng)來讓學(xué)生體驗(yàn)、表現(xiàn)、增強(qiáng)內(nèi)心體驗(yàn)與外在動(dòng)作的協(xié)調(diào)感，強(qiáng)化音樂情感的傳遞，尤其是節(jié)奏的美感，讓學(xué)生們邊念“坐的坐的轎轎，騎的騎的馬馬”，邊用動(dòng)作表演。

二、音畫“四川童謠”，提升音樂要素審美性

四川童謠不僅能吟誦，還可以用嫁接多變的節(jié)奏、音律押韻的旋律，身體拼合的畫面，將四川童謠音樂化。了解要素的變化帶來不同的審美效果和情緒色彩。

（一）和聲對話的游戲策略，感受四川童謠的節(jié)奏

人們常說節(jié)奏是音樂的靈魂，朗朗上口的四川童謠可以說是節(jié)奏復(fù)雜多變，并沒有個(gè)定準(zhǔn)，不像近體詩那樣有嚴(yán)格的格律，多樣的節(jié)奏變化促成了不同風(fēng)格的童謠作品。如何讓學(xué)生感受這些多變的節(jié)奏呢？

“和聲對話”的游戲策略利用簡單的多聲部和聲訓(xùn)練，借助柯達(dá)伊手勢，唱出簡單旋律，賦予童謠美感，再以輪誦的形式讓學(xué)生的童謠吟誦不斷加入，以聲音遞增的方式巧妙進(jìn)行多聲部節(jié)奏感訓(xùn)練，學(xué)生在逐層深入的體驗(yàn)中感知、記憶、鞏固童謠多變的節(jié)奏。

（二）聽音畫像的游戲策略，感受四川童謠的內(nèi)容

四川童謠來源于民間口頭文化藝術(shù)，是四川兒童口耳相傳的傳統(tǒng)歌謠，內(nèi)容包羅萬象，如何小朋友理解、熟記、感受這些童謠呢？

“聽音畫像”的教學(xué)策略是在吟誦童謠的同時(shí)，用身體來拼合故事畫面的一個(gè)幫助理解和記憶的方法，非常有趣。

《王婆婆在賣茶》這是一首非常經(jīng)典，流傳很廣的四川童謠：“王婆婆，在賣茶，三個(gè)觀音來吃茶。后花園，三匹馬，兩個(gè)童兒打一打。王婆婆，罵一罵，隔壁子幺姑兒說塞話?！蔽覀冊趯W(xué)唱這首童謠的時(shí)候，邊吟誦邊扣相關(guān)的指頭。這個(gè)手指游戲，用不同的手指代表童謠中的幾個(gè)角色，再用手指拼合成故事的畫面，非常有趣，也可以幫助學(xué)生感受童謠中人物的性格特征，自然吟誦童謠時(shí)就會(huì)帶著感情用不同的聲音去表現(xiàn)不同的人物。

三、文旅“四川童謠”，拓展音樂文化多元性

童謠是在兒童中口耳相傳，是一種歷史悠久、代代相傳的民間口頭文化遺產(chǎn)，是一個(gè)時(shí)代生活、風(fēng)土人情的一面鏡子。四川歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在品味不同版本、不同內(nèi)容的四川童謠中文旅川鄉(xiāng)，感受四川人民的性格，了解四川人民祖祖輩輩的生產(chǎn)勞作、婚喪嫁娶、生活環(huán)境等，增強(qiáng)文化認(rèn)同，傳承民間文化。

歷史長河不斷向前，四川童謠在新時(shí)代搖籃里，繼承傳統(tǒng)，又會(huì)有怎樣的創(chuàng)新？文化的多元，思維的多元也許會(huì)讓四川童謠的變得多元起來，在文創(chuàng)中，不變的是張力幽默的四川話，樂觀向上的性格，以及熱愛生活和家鄉(xiāng)的濃濃川情。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國民間文藝研究會(huì)等編.中國歌謠選·序[M].上海：上海文藝出版社，1978，1.

[2]彭河銀.奧爾夫教學(xué)法運(yùn)用于農(nóng)村小學(xué)音樂課堂的探究[J].北方音樂，2014.

（1.四川省成都市成華區(qū)成都市雙慶小學(xué)校四川成都610000;2.成都市建設(shè)路小學(xué)）