興詩(shī)禮，承文化，踐行立德樹人

摘要：泱泱中華，五千年之文明，千年的守正創(chuàng)新，多少先賢為我們留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，三代遺風(fēng)，滋其榮茂，玉振金聲，仰其蓊郁，坐聽弦誦聲，細(xì)嗅杏壇香。時(shí)至今日多少朝堂錚錚鐵骨，仍葆圣賢之遺韻;多少天下溫溫君子，秉詩(shī)禮傳家慎終追遠(yuǎn)。所以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行詩(shī)禮文化活動(dòng)的引導(dǎo)有利于更好的踐行立德樹人理念，本文便對(duì)其相關(guān)的策略進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：詩(shī)禮活動(dòng);文化傳承;道德教育

華夏作為禮儀之邦，千年的文明滋養(yǎng)，萬(wàn)古長(zhǎng)河，文風(fēng)鼎盛，我們不斷的探索，使我們對(duì)文化加以新的認(rèn)知。唐詩(shī)宋詞作為中國(guó)文化巔峰，不僅是為了告知我們文化的重要性，更是為了讓我們更好的進(jìn)行傳承，詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的帝王將相的壯志，文人墨客的風(fēng)骨，黎民百姓的悲喜，這是情感的傳承，這也是新時(shí)代立德樹人理念下的教學(xué)要求，本文對(duì)此進(jìn)行了初步的討論。

一、開展詩(shī)禮活動(dòng)，提升教師素養(yǎng)

詩(shī)是文化精髓，詩(shī)是精神引領(lǐng)，詩(shī)也是生活藝術(shù);而禮是教育修養(yǎng)。為更好的踐行立德樹人的理念，詩(shī)詞在中華文學(xué)的閬苑里，是一座芬芳絢麗的園圃。學(xué)校以詩(shī)詞為匙帶領(lǐng)師生叩響智慧的大門，通向一個(gè)又一個(gè)人類的思想高地。以禮為器，融合古今禮儀文化，使學(xué)生成為文質(zhì)彬彬、溫柔敦厚的君子，并瑧至睿智通達(dá)的人生境界，而這首先需要教師具有較高的問(wèn)學(xué)素養(yǎng)。

學(xué)校積極開展覆蓋全體教師職工的校園文化培訓(xùn)會(huì)，深化教師對(duì)學(xué)校是為何、如何構(gòu)建的“詩(shī)禮文化”理念體系的理解;引導(dǎo)教師對(duì)如何實(shí)現(xiàn)校園文化在本學(xué)科中滲透，以及其他教育生活的融入等方方面面的思考學(xué)校還可以成立“詩(shī)禮學(xué)社”，以邀請(qǐng)專家學(xué)者定期開展詩(shī)詞和禮儀方面的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。教師之間也應(yīng)該積極進(jìn)行交流，拓展教師文化視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，精進(jìn)專業(yè)水平還可以開展教師才藝展示活動(dòng)，鼓勵(lì)教師進(jìn)行繪畫以及書法，提升自身的師德，以身作則引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)禮文化氛圍中，在詩(shī)禮中傳遞言志、立人的教育真諦。教師還可以倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，不再設(shè)置單一的答案，讓學(xué)生發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。其次，教師在把詩(shī)禮文化內(nèi)涵傳遞給學(xué)生的同時(shí)，最重要的是傳遞詩(shī)禮背后的精神，還可以將詩(shī)句進(jìn)行另一種形式的展現(xiàn)，變傳統(tǒng)教授方式為導(dǎo)學(xué)方式，提升課堂教學(xué)的趣味性與高效性，提高學(xué)生的興趣。

二、結(jié)合詩(shī)禮活動(dòng)，進(jìn)行德育教育

學(xué)生作為學(xué)校文化的參與者之一，在教學(xué)中滲透詩(shī)禮文化，以書香孕育活力課堂。用以呵護(hù)心靈，反對(duì)涂鴉式教學(xué)，教師適當(dāng)結(jié)合詩(shī)禮活動(dòng)，進(jìn)行德育教育改變傳統(tǒng)被動(dòng)教育模式，使學(xué)生在在詩(shī)禮活動(dòng)學(xué)習(xí)中陶冶情操、磨礪意志的過(guò)程中形成“不教之教”的自律習(xí)慣，教師還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行相應(yīng)的詩(shī)禮活動(dòng)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，樹立學(xué)習(xí)榜樣，不斷完善的詩(shī)禮育人體系。

教師可以讓學(xué)生每天進(jìn)行30分鐘的詩(shī)詞閱讀，記錄其中自己認(rèn)為好的詩(shī)句，并在課堂上進(jìn)行朗讀和背誦，教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)涵闡述，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，教師講述于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”結(jié)合中國(guó)的歷史，對(duì)其氣節(jié)進(jìn)行闡述，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，教師還可以組織“城市文化探險(xiǎn)”、“現(xiàn)實(shí)里的詩(shī)詞”等豐富多彩的課外趣味活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)自己身邊的事物進(jìn)行聯(lián)想，感受時(shí)代的變化，比如去烏衣巷感受“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”教師還可以開展“詩(shī)禮堂前談詩(shī)禮，圣賢故里慕圣賢”的活動(dòng)，結(jié)合信息技術(shù)，展示范仲淹的故里蘇州吳縣，結(jié)合千古名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！睂?duì)學(xué)生進(jìn)行德育引導(dǎo)。教師還可以講述課外的知識(shí)，比如南朝宋謝晦的《悲人道》：“樹文德于庭戶，立操學(xué)于衡門。應(yīng)積善之馀祐，當(dāng)履福之所延。”培養(yǎng)學(xué)生高尚情操。

三、秉承詩(shī)禮傳家，開展家庭教學(xué)

古人講究詩(shī)書傳家，家庭教育也是十分的重要，自古就有孔子教育孔鯉的“詩(shī)庭之訓(xùn)”美談。所以作為學(xué)生的家長(zhǎng)也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行智趣教學(xué)，同時(shí)結(jié)合詩(shī)詞講述其中包含的德，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，家長(zhǎng)還可以推薦學(xué)生一些詩(shī)詞書籍，讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，分析其中包含的情感，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)、惜時(shí)、操守等情感，家長(zhǎng)也可以和學(xué)生一起進(jìn)行學(xué)習(xí)，以身作則逐漸影響學(xué)生的行為，真正做到詩(shī)禮傳家。

教師還應(yīng)該注意及時(shí)和學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，家長(zhǎng)還可以借助詩(shī)詞進(jìn)行學(xué)生道德的引導(dǎo)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！奔议L(zhǎng)可以適當(dāng)講述禮記中的知識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生知曉四書，五經(jīng)，六藝對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，在家庭學(xué)習(xí)中，家長(zhǎng)應(yīng)該告知學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的目的在于，承蒙先圣垂教，后人不論明道，傳道，或者經(jīng)世都應(yīng)言則忠信，行則篤敬，中和至德，自強(qiáng)不息。家長(zhǎng)還可以推薦相應(yīng)的中國(guó)古籍，使學(xué)生了解古籍中的中國(guó)，樹立文化自信。

綜上所述，我們民族擁有燦若星漢的經(jīng)典詩(shī)篇，但是在新時(shí)代背景下，詩(shī)詞必需與時(shí)代相交融，若一味保守傳統(tǒng)無(wú)法跟上公眾的審美變化，理解秦磚漢瓦唐風(fēng)宋韻的內(nèi)涵，懂得劍膽琴心金戈鐵馬的氣節(jié)，真正將詩(shī)禮進(jìn)行傳承，豐富現(xiàn)代然感知世界的生活方式和精神生活，重拾一顆歲月風(fēng)塵無(wú)法掩蓋的詩(shī)心，更好的踐行立德樹人的理念，為往圣繼絕學(xué)。

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福清市教師進(jìn)修學(xué)校附屬小學(xué) 何淑英