探析時(shí)間存在與生命價(jià)值的關(guān)系

【摘要】 時(shí)間是否存在？現(xiàn)代宇宙學(xué)普遍認(rèn)為，在“宇宙大爆炸”之前，時(shí)間是不存在的。根據(jù)愛因斯坦的相對(duì)論，霍金解出：宇宙的時(shí)間由宇宙大爆炸開始的，討論在此之前的時(shí)間是毫無意義的，而物質(zhì)與時(shí)空并存，只要物質(zhì)存在，時(shí)間便有意義。對(duì)于時(shí)間的觀點(diǎn)，時(shí)間是宇宙中所有物質(zhì)的三維運(yùn)動(dòng)對(duì)有意識(shí)（不包括生命本能的感知）生命體的感官影響形成的一種非物質(zhì)存在。有意識(shí)生命體應(yīng)當(dāng)不局限于人類。在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，存在的只有規(guī)律，而時(shí)間并未形成、出現(xiàn)。高等生命的出現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)、把握規(guī)律的過程中定義“時(shí)間”，用以度量、利用這種運(yùn)動(dòng)規(guī)律。人類對(duì)時(shí)間產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)囊缿伲瑲w根結(jié)底是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的依賴，在這種依戀下，生命綻放出自己的光彩。

【關(guān)鍵詞】 時(shí)間;存在;宇宙;生命價(jià)值

【中圖分類號(hào)】B018? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）22-0062-02

一、生命的存在是時(shí)間存在的必要前提和價(jià)值所在

當(dāng)生命不存在的時(shí)候，時(shí)間又有什么價(jià)值，而度量時(shí)間更無意義，不，更準(zhǔn)確地說，誰來度量時(shí)間，宇宙萬物一片死寂，時(shí)間也就沒有了存在的價(jià)值，因?yàn)闀r(shí)間是由人類對(duì)萬物進(jìn)行思考命名的，時(shí)間虛無縹緲，是一種什么樣的存在呢？而且時(shí)間看不見摸不著，只能通過觀察身邊的事物變化來感受時(shí)間，它就像一種“絕對(duì)速度”，假定時(shí)間是真實(shí)物質(zhì)的存在，它又以一種什么狀態(tài)存在呢？粒子？那將是比夸克還小的粒子，這種粒子存在的“世界”將比“量子世界”還神秘的多的“世界”，以人類目前的認(rèn)識(shí)和科學(xué)技術(shù)，是無法認(rèn)知、接觸的，那是一個(gè)全新的、未知的、神秘的領(lǐng)域，可以說，這是一個(gè)純粹時(shí)間的“純潔的世界”，人類未涉足未指染的世界，在相當(dāng)長的歷史創(chuàng)造中無法窺探的領(lǐng)域。

從另一方面來看，之所以稱作“純潔的世界”，在于時(shí)間本身，從人們已知的認(rèn)知來看，時(shí)間是最為強(qiáng)大的存在，先不論它是否真正存在，但在人們的認(rèn)識(shí)體系中它是無所不在的，就如同馬克思所說：時(shí)間是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。如若時(shí)間是真實(shí)的物質(zhì)存在，時(shí)間的強(qiáng)大以至于宇宙中最狂暴的力量——宇宙射線脈沖、宇宙中最強(qiáng)大的星體——黑洞、宇宙中最神秘的物質(zhì)——暗物質(zhì)，在時(shí)間面前顯的蒼白無力，難有說服性。

時(shí)間的物質(zhì)存在形式還有一種情況，時(shí)間以一種波面存在，波面與波面之間以不可察覺的間隙保持平行運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然，這里的平行是指波面某一點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的平行，它是絕對(duì)與相對(duì)的結(jié)合，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間的波面不一定是水平面，可能存在眾多凹凸點(diǎn)，正如波動(dòng)的海平面，而且不光具有海面的不規(guī)則性，還具有它的運(yùn)動(dòng)變化性，但最終，時(shí)間波面之間存在絕對(duì)的平行。當(dāng)時(shí)間波面穿過生命體時(shí)，刺激新細(xì)胞的產(chǎn)生，同時(shí)帶走衰老細(xì)胞的活力。

顯然，在時(shí)間的物質(zhì)存在問題上，是否定的，時(shí)間僅存在于高等生命體的主觀意識(shí)中。愛因斯坦認(rèn)為;“現(xiàn)在、過去和將來之間的差別只是一種錯(cuò)覺?！睍r(shí)間倒流或回到過去，其實(shí)是建立在一個(gè)不存在的邏輯基礎(chǔ)上的。而高等生命體以物質(zhì)為基礎(chǔ)，以物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)為對(duì)象，以發(fā)現(xiàn)和把握運(yùn)動(dòng)規(guī)律為目的，定義了時(shí)間。例如人類，在歷史長河中人類觀察萬事萬物變化總結(jié)概括抽象出的高深的抽象的“尺子”，一把長度根據(jù)生命的認(rèn)知不斷延長的“尺子”，用以尺量生命的變化速度，發(fā)現(xiàn)生命變化的規(guī)律，而這里所說的生命的廣義上的生命，包含狹義的生命和“生命”，“生命”指不具備活力的物質(zhì)，即除生命體之外的一切物質(zhì)。一個(gè)人，可能并沒有發(fā)覺自身的微弱變化，在朝九晚五的工作中，忘卻時(shí)間的流逝，但他能夠從其他事物的變化感知時(shí)間，其實(shí)也就是從運(yùn)動(dòng)變化中發(fā)現(xiàn)隱藏的規(guī)律，從而規(guī)范生活秩序。而且生命才是宇宙萬物最神秘、最強(qiáng)大的存在，只要搞懂了生命的存在形式，把握了生命的真諦，也就抓住了時(shí)間的影子，獲得時(shí)間的強(qiáng)大力量，時(shí)間旅行、延長壽命不無可能，所以，時(shí)間的強(qiáng)大力量是對(duì)生命所蘊(yùn)含的知識(shí)與力量的抽象的概括、認(rèn)知和表現(xiàn)。

生命的奧秘比之黑洞有過之而無不及，時(shí)間只是生命探索宇宙洪荒道路上用以更方便觀察、記憶運(yùn)動(dòng)變化的一種尺度定義。而生命體的存在，是時(shí)間這一定義存在的必要前提，而意識(shí)的產(chǎn)生則加速了時(shí)間定義的形成，因此，生命的存在就是時(shí)間存在的意義所在。

狹義的生命包括人類認(rèn)知內(nèi)外宇宙范圍內(nèi)一切有生命活力的存在，包括人類尚未發(fā)現(xiàn)的外星生命體，而前面所說的意識(shí)的載體，也包括可能存在的外星高等生命體。而這把“時(shí)間尺”有兩個(gè)特性，一就是長度的無限延伸性，根據(jù)人的認(rèn)知不斷深入而不斷延伸，正如馬克思所認(rèn)為的那樣，人的認(rèn)識(shí)是無限性和有限性、相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一，時(shí)間的已知確定的長度是無限延長的，而時(shí)間尺度的兩端仍處于一片迷霧之中，只有人類到達(dá)宇宙的盡頭，搞明白所謂宇宙大爆炸的起源、過程，才能把握住微毫的時(shí)間尺度的一端，而后，宇宙大爆炸之前的狀態(tài)的“問好”又刺激著生命探索的動(dòng)力，這將是非常漫長的過程，以人們目前掌握的一切，是無法想象的。生命的誕生定義（創(chuàng)造）了時(shí)間，而人類則越來越依賴時(shí)間。

在黑洞問題上，公認(rèn)的時(shí)間流速發(fā)生變化，更傾向于“光的折射”理論。黑洞可以吞噬光，當(dāng)光經(jīng)過黑洞范圍是絕對(duì)會(huì)發(fā)生偏移，最終被吞噬。在黑洞范圍內(nèi)是否會(huì)存在小微型蟲洞、不穩(wěn)定的磁場亂流，縮短了黑洞邊緣的距離，而人們只能觀測到可見光，當(dāng)光在黑洞范圍發(fā)生折射，就屏蔽了人們的眼睛。同理，通過宇宙射線、能量變化來探測黑洞，會(huì)受到不穩(wěn)定能量的干擾，從而屏蔽某些可能的存在。

二、時(shí)間依賴下的生命價(jià)值

時(shí)間是一個(gè)較為抽象的概念，是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、變化的持續(xù)性、順序性的表現(xiàn)，時(shí)間概念包含時(shí)刻和時(shí)段兩個(gè)概念。

（一）時(shí)段——搭建生命的高度

從古至今，不一定是時(shí)間流逝的過程，可能更應(yīng)該是生命演化的過程，這一過程長則一切生命體的進(jìn)化，短則個(gè)體生命的成長歷程。以人類為例，一個(gè)人的認(rèn)知水平是有限的，全人類的智慧是無窮的。人猿在一代又一代對(duì)未知的探索學(xué)習(xí)中，擺脫樹棲生活，學(xué)會(huì)直立行走。

古人研究天象，鉆研草本，撰寫史書，創(chuàng)造文學(xué)，經(jīng)歷千百年的積淀，成就了中華民族深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，也成就了世界的文化多樣性，從而提升了人類這一生命群體的價(jià)值高度，進(jìn)入文明社會(huì)。

就個(gè)體來說，在有限的生命歷程中，學(xué)習(xí)了文化知識(shí)，掌握了生存技能，豐富了社會(huì)閱歷，在艱難困苦中不斷磨煉自己的意志，《孟子·盡心上》中有：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！痹诓粸槿怂苤獣r(shí)，提升自己的人生境界，攀登生命的新高度，為變化莫測的未來做好充分的準(zhǔn)備，未雨綢繆。在國家、社會(huì)、人民需要的時(shí)候，不忘初心，砥礪前行。

（二）時(shí)刻——擴(kuò)展生命的寬度

成就生命的高度是擴(kuò)展生命寬度的基礎(chǔ)和前提。生命的高度是指生命的品質(zhì)境界，而生命的寬度則是對(duì)品質(zhì)境界的流露，對(duì)外界無意識(shí)地表現(xiàn)出來，起到正面的、積極的影響，并收獲必要的人生價(jià)值。

擴(kuò)展生命的寬度，不僅包含人類，還有其他不具備意識(shí)的生命體?？梢园褦U(kuò)展生命寬度這一行為劃分為本能的和有意識(shí)的兩種行為。流浪漢冒著生命危險(xiǎn)勇斗歹徒，救下被劫持的女子，這是一種有意識(shí)的高尚的行為，而做出這種行為的動(dòng)機(jī)來源于自身的品質(zhì)境界。警犬進(jìn)入危險(xiǎn)環(huán)境搜尋被困者，海豚拖起落水者，雖然動(dòng)物只有無意識(shí)的本能，卻能夠做出智慧的行為。

意識(shí)只屬于人類，而智慧卻是萬物皆有的，這種智慧也賦予萬物生命境界的高度，也只有成就生命的高度，才能得以擴(kuò)展生命的寬度。不管是遭人嫌棄的流浪漢，還是毛毛蟲羽化成蝶，是人還是動(dòng)植物，心懷大愛、維持“平衡”的秩序，才能綻放生命的魅力。

三、總結(jié)

現(xiàn)代宇宙觀認(rèn)為，時(shí)間是人類用以描述物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程或事件發(fā)生過程的一個(gè)參數(shù)，確定時(shí)間，是不受外界影響的物質(zhì)周期變化的規(guī)律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉(zhuǎn)周期，原子震蕩周期等。

愛因斯坦說時(shí)間和空間是人們認(rèn)知的一種錯(cuò)覺?？臻g中最偉大的創(chuàng)造是生命，而高智慧生命體最偉大的創(chuàng)造則是時(shí)間，因?yàn)樗屵\(yùn)動(dòng)有了規(guī)律可循，讓生命的進(jìn)化有了秩序，是生命賦予了時(shí)間以概念和意義，承認(rèn)了它的存在。

人們是如何發(fā)覺感知時(shí)間的呢？是鐘表、太陽的東升西落還是春夏秋冬的季節(jié)變化，這一切都屬于萬事萬物的運(yùn)動(dòng)變化，歸根結(jié)底是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)——宇宙中永恒的狀態(tài)。

而鐘表本身就是人類創(chuàng)造出來以測量時(shí)間的存在，鐘表的起源可追溯到古代的觀星臺(tái)、日晷，我國北宋蘇頌等人發(fā)明了“水運(yùn)儀象臺(tái)”，它是最早采用齒輪的機(jī)械計(jì)時(shí)儀，被已故美國著名科學(xué)史專家李約瑟譽(yù)為“現(xiàn)代天文鐘的鼻祖”。這一切都是對(duì)日月位置變化的觀測、記錄，尋找規(guī)律的創(chuàng)造物。人類創(chuàng)造時(shí)間來把握運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，創(chuàng)造鐘表來測量時(shí)間，人類的生活與時(shí)間密不可分。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳大江.現(xiàn)代宇宙學(xué)（第2版）[M].北京：清華大學(xué)出版社，2015.

[3]斯蒂芬·霍金.時(shí)間簡史[M].北京：北京聯(lián)合出版社，2013.

作者簡介：

梁帆，男，漢族，甘肅民勤人，哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士學(xué)歷，馬克思主義中國化研究專業(yè)，研究方向：馬克思主義中國化基本理論。