“百年未有之大變局”背景下 高職院校引入“四史”教育的必要性研究和路徑探索

摘要：2020年以來(lái)國(guó)際局勢(shì)和國(guó)家關(guān)系發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，國(guó)際中心逐漸向東方偏移。偉大復(fù)興關(guān)系到中華民族的發(fā)展和傳承，“四史”內(nèi)容的再回顧可以幫助我們找尋復(fù)興的秘訣和法寶。本文從高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”知識(shí)的必要性入手，闡述“百年未有之大變局”帶給“四史”知識(shí)引入高職院校的時(shí)機(jī)和契機(jī)，并對(duì)“四史”內(nèi)容引入路徑做探討分析，旨在對(duì)“四史”知識(shí)引入高職校園思政教育過(guò)程提供有效建議。

關(guān)鍵詞：高職院校;“四史”教育;必要性

習(xí)近平總書(shū)記在2017年接見(jiàn)回國(guó)駐外使節(jié)時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，放眼世界，我們面對(duì)著是百年未有之大變局[1]。變局之中的青年學(xué)生肩負(fù)著偉大復(fù)興的歷史重任。作為高等教育的重要組成部分，高職院校數(shù)量多，規(guī)模大。截至2020年6月30日，全國(guó)共計(jì)普通高等學(xué)校2740所，其中高職（專(zhuān)科）院校1468所[2]，占比53.6%。與此同時(shí)，高職院校學(xué)生還有著鮮明的特點(diǎn)，例如高職院校學(xué)生普遍學(xué)習(xí)能力存在不足，對(duì)國(guó)家治理關(guān)注不多，社會(huì)事務(wù)參與度較低。2018年普通專(zhuān)科在校生入黨比例為1.24%，僅為普通本科在校生入黨比例的五分之一[3]。分析原因，正是因?yàn)閷?duì)國(guó)家發(fā)展歷史缺乏足夠了解。所以將“四史”知識(shí)引入到高職院校思想政治學(xué)習(xí)中，是具有現(xiàn)實(shí)的迫切性和必要性的。

一、引入“四史”教育的必要性

（一）學(xué)業(yè)水平的發(fā)展制約了高職學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí)

現(xiàn)階段我國(guó)高職院校錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)低于本科學(xué)校。高職學(xué)生的學(xué)業(yè)水平相對(duì)較低。高職學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)掌握不牢，對(duì)國(guó)家歷史發(fā)展及奮斗征程模糊不明，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)知之不多、關(guān)心不夠，對(duì)其所肩負(fù)的中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任與使命領(lǐng)悟不深，對(duì)境外敵對(duì)勢(shì)力的阻撓和威脅警惕不足，憂(yōu)患意識(shí)淡薄。歷史當(dāng)中蘊(yùn)含著國(guó)家和民族發(fā)展的智慧與經(jīng)驗(yàn)。不管是對(duì)個(gè)人發(fā)展還是國(guó)家前途都有借鑒意義。了解中國(guó)建設(shè)發(fā)展的歷史，才能明白偉大復(fù)興的不易，才能時(shí)刻保持警惕，以憂(yōu)患意識(shí)保持社會(huì)主義蓬勃昂揚(yáng)的生命力。

（二）學(xué)習(xí)能力的欠缺給了歷史虛無(wú)主義可趁之機(jī)

截至2020年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為9.40億，其中大學(xué)專(zhuān)科及以上教育的網(wǎng)民群體占比18.8%，接近五分之一[4]。近些年歷史虛無(wú)主義借助互聯(lián)網(wǎng)向高職學(xué)生的思想陣地發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。一些別有用心之人利用互聯(lián)網(wǎng)歪曲歷史，抹黑民族英雄。高職學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域知識(shí)往往缺少循證求實(shí)的方法，很難看清歷史虛無(wú)主義背后的不良政治意圖，在思想上受到侵蝕，失去客觀公正的判斷力。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史可以幫助高職學(xué)生形成正確歷史觀，提升獨(dú)立思考的能力，不受不良信息誘導(dǎo)。

（三）泛娛樂(lè)化的社會(huì)風(fēng)氣模糊了高職學(xué)生的信仰

生產(chǎn)力的提升促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)也愈發(fā)繁榮，自媒體井噴式發(fā)展，各類(lèi)娛樂(lè)節(jié)目層出不窮。在利益的驅(qū)動(dòng)下，有些娛樂(lè)節(jié)目過(guò)度宣揚(yáng)娛樂(lè)主義和享樂(lè)主義等膚淺的價(jià)值觀。一些媒體為博眼球制作大量劇情浮夸，內(nèi)容失實(shí)的節(jié)目，甚至在一些影視劇和游戲產(chǎn)品中出現(xiàn)了歪曲歷史的情節(jié)，影響到學(xué)生對(duì)人生價(jià)值、思想境界、精神信仰的認(rèn)知。高職院校學(xué)生處于自我價(jià)值觀形成期，思想活躍，個(gè)人理想目標(biāo)及價(jià)值導(dǎo)向易受環(huán)境影響。泛娛樂(lè)化風(fēng)氣的滲透降低了高職院校學(xué)生的審美情趣。革命先烈、歷史英雄、民族苦難與復(fù)興不易被娛樂(lè)化內(nèi)容取代，使部分學(xué)生失去了個(gè)人信仰，對(duì)國(guó)際關(guān)系、政治形態(tài)、黨的領(lǐng)導(dǎo)和歷史經(jīng)驗(yàn)不明所以，對(duì)世界局勢(shì)和國(guó)家大事知其然而不知其所以然。

二、歷史機(jī)遇造就了“四史”知識(shí)融入高職院校思政課程的良好時(shí)機(jī)

百年以來(lái)，西方資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)的打壓沒(méi)有停止過(guò)，社會(huì)主義制度在夾縫中求生。以美國(guó)為首的西方集團(tuán)想法設(shè)法阻礙中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程。自2017年始，全球格局發(fā)生重大改變，隨著中國(guó)的高速發(fā)展，社會(huì)主義制度逐漸站到世界舞臺(tái)的中央，中國(guó)的一舉一動(dòng)成為世界關(guān)注的核心。身處變局之中的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在一樣關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的發(fā)展。他們渴望參透中國(guó)命運(yùn)及世界政治走向。知來(lái)路，方能識(shí)前途。中國(guó)發(fā)生的翻天覆地的變化，其實(shí)早已可以從歷史中看出端倪。“四史”展示了中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程。黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨在血淚中不斷成長(zhǎng)壯大的發(fā)展史;新中國(guó)史反映了中華民族如何從站起來(lái)走向強(qiáng)起來(lái);改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)拓創(chuàng)新，提升國(guó)家綜合實(shí)力的革命史;社會(huì)主義發(fā)展史是社會(huì)主義制度在中國(guó)生根發(fā)芽的成長(zhǎng)史。其中有可歌可泣的民族英雄，有高瞻遠(yuǎn)矚的改革大師，有熠熠生輝的戰(zhàn)略智慧，有印證真理的歷史必然?！八氖贰敝R(shí)的學(xué)習(xí)和了解能夠讓青年學(xué)生品史明智，不受極端、偏面甚至不良意圖的信息影響，利用唯物主義辯證法去看待歷史問(wèn)題，深刻認(rèn)識(shí)到“百年未有之大變局”的具體內(nèi)容和重要意義，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在變局中找準(zhǔn)個(gè)人地位，將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)融入到國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中，共同成長(zhǎng)?！鞍倌晡从兄笞兙帧逼惹行枰八氖贰苯逃膮⑴c。

三、“四史”知識(shí)融入高職院校思想政治教育過(guò)程的路徑探索

（一）利用高職院校思政課程主渠道

思政課程是高職院校思想政治教育的主陣地和主渠道?，F(xiàn)階段高職院校思政課程體系由《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢(shì)與政策》組成。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，各門(mén)課程都會(huì)涉及到“四史”內(nèi)容的講授和解讀。但目前的融入方式、程度和范圍大多由任課教師根據(jù)授課內(nèi)容自由安排，課程之間缺少系統(tǒng)性的呼應(yīng)，單獨(dú)展開(kāi)不能相互印證，不能詳細(xì)、完整的展示中國(guó)發(fā)展全貌。例如《形勢(shì)與政策》課程中涉及到新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的使命，不結(jié)合國(guó)家發(fā)展史和改革開(kāi)放史，就不能講清楚國(guó)際格局的變遷及新時(shí)期特色大國(guó)外交的緣由;《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》不結(jié)合黨史和新中國(guó)史，就無(wú)法全面闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的內(nèi)涵，和民族復(fù)興與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系。所以將“四史”教學(xué)納入高職思政課程體系，配備具備專(zhuān)業(yè)能力的教師，詳細(xì)制定“四史”教學(xué)培養(yǎng)方案、教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)要求，可以充分發(fā)揮學(xué)校思政課程主渠道的作用，幫助高職專(zhuān)科學(xué)生用更短的時(shí)間全面了解國(guó)家發(fā)展進(jìn)程，感觸到發(fā)展智慧中的魅力和精髓，從歷史中為自己找尋未來(lái)發(fā)展的方向。

（二）開(kāi)展環(huán)繞式浸潤(rùn)教學(xué)

“四史”知識(shí)理論性較強(qiáng)，部分概念理解起來(lái)有一定的難度。高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性和主動(dòng)性不高，同時(shí)熱衷于人際交往和社會(huì)實(shí)踐?！八氖贰苯逃耆梢越Y(jié)合高職院校學(xué)生性格外向，動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，開(kāi)辟第二課堂教學(xué)，將課堂由教室延伸至全校范圍，將“四史”教育融入到高職學(xué)生日常生活中，使“四史”知識(shí)入腦入心，實(shí)現(xiàn)全員、全時(shí)空、全方位育人。例如在學(xué)校中成立“四史”研究社，鼓勵(lì)社團(tuán)、劇社排演歷史革命題材節(jié)目，全面再現(xiàn)中國(guó)發(fā)展重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)和革命先輩的精神風(fēng)貌。中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)每一座城市，涉及到每一所高校，“四史”教育可以充分開(kāi)發(fā)城市發(fā)展歷史中的閃光點(diǎn)，發(fā)掘校史、城市史中關(guān)鍵元素，將其與黨和國(guó)家發(fā)展史想融合，利用紅色人物和歷史事件元素打造主題場(chǎng)館，剖析國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人發(fā)展間的關(guān)系，在學(xué)校范圍內(nèi)創(chuàng)作全時(shí)空學(xué)習(xí)環(huán)境。2017年，淮南師范學(xué)院深挖淮南紅色歷史，并結(jié)合淮南城市歷史，投資籌建了淮南師范學(xué)院黨史教育館，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展脈絡(luò)，集中展示了淮南區(qū)域黨的建設(shè)[5]，將校史、城市史、國(guó)家史相結(jié)合，打造特色校園環(huán)境，利用無(wú)形之手進(jìn)行特色教學(xué)。

（三）用“四史”知識(shí)豐滿(mǎn)高職學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃

高職院校學(xué)生屬于技能型人才，往往有著較強(qiáng)的職業(yè)目標(biāo)。他們的職業(yè)規(guī)劃中現(xiàn)實(shí)利益和自身興趣是首要影響因素。將“四史”知識(shí)與國(guó)家現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合，再現(xiàn)革命先輩對(duì)于走向光明和真理的堅(jiān)持，對(duì)于克服艱難和險(xiǎn)阻的決心，可以讓學(xué)生明白中國(guó)的發(fā)展是一步一個(gè)腳印走出來(lái)的，個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家前途休戚相關(guān)。將“四史”知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合，有機(jī)融入課程教學(xué)，伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)、培養(yǎng)、擇業(yè)、就業(yè)的全過(guò)程，既是教育部全面推進(jìn)課程思政的要求，又有助于學(xué)生將個(gè)人理想與國(guó)家前途聯(lián)系起來(lái)。用國(guó)家發(fā)展作為自己職業(yè)規(guī)劃的照明燈，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值最大化發(fā)展，有助于學(xué)生盡快找到求職藍(lán)海，實(shí)現(xiàn)雙贏的局面。

（作者單位：淮南聯(lián)合大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：張洪艷（1987.2-），女，漢族，安徽淮南人，碩士，助教，研究方向：思政。

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