從賀鑄詞的 “ 登樓 ” 詞觀其 “ 愁 ” 君形象

陸春霞

【摘要】 受宋代都城的地理位置影響，“登樓”行為在詞作中頻繁出現(xiàn)，并達(dá)到了鼎盛。賀鑄詞中有大量的“登樓”行為描寫，并且用“樓”作為情感宣泄的出口進(jìn)行渲染，主要集中表達(dá)離別、相思、羈旅孤獨(dú)這三種情感，刻畫了一個(gè)“愁”君形象，這三種情感的大量描寫主要是事業(yè)因素和家庭因素。

【關(guān)鍵詞】 賀鑄;“登樓”詞;“愁”;君形象

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）26-0004-03

本文的“登樓”包含了“登樓、倚樓、憑欄/闌、倚闌/欄”等，一系列有依靠性動(dòng)作的XX樓，東山詞約280首，而“登樓”詞有二十余首，占了十分之一，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，這二十余首從風(fēng)格上看均為婉約詞，所表達(dá)的情感大部分集中在一個(gè)“愁”字。“愁”是唐宋詞里表達(dá)情感的?？?，在秦觀的眼里，愁有體積《踏莎行》：“砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！痹诶钋逭昭劾铮钣兄亓俊段淞甏骸ご和怼罚骸爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁?！盵1]但在東山詞里，愁情無(wú)邊無(wú)際，放眼望去都是愁《青玉案》：“凌波不過(guò)橫塘路。但目送、芳?jí)m去。錦瑟華所誰(shuí)與度。月橋花院，瑣窗朱戶。只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮。彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許。一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨?！盵2]明明是春醒大地、萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，在賀鑄詞里全都成了綿綿不絕的愁緒。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，在“登樓”詞里，也都是滿腹不同的離愁別緒，有相思愁、離別愁、羈旅孤獨(dú)之愁，苦悶抑郁不得志的愁緒是時(shí)代與個(gè)人經(jīng)歷同時(shí)都坎坷造成的結(jié)果。

一 、“登樓”現(xiàn)象在宋代的興盛

《孟子·盡心上》云： “孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！盵3]可見古人便有登高之習(xí)，登高與登樓均為站到高處遠(yuǎn)眺滿足人的生理和精神需求，而宋朝的國(guó)都很長(zhǎng)一段時(shí)間都是在河南，河南為中原地帶，一望無(wú)際的平原，登高在天然的地理?xiàng)l件上難以滿足人們的活動(dòng)需求。寫作地點(diǎn)雖不一定都在都城，但宋代重文輕武的政策，大部分的詞人都是朝廷官員，都曾進(jìn)京趕考，走仕途的都想往京城升遷，這樣一來(lái)，勢(shì)必受到都城環(huán)境的影響。宋朝的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)發(fā)展迅猛，要發(fā)展城市，離不開交通和建筑，在宋詞中具體寫到“樓”意象的詞共三千零九十一首，寫到“欄/闌”意象的共有兩千零七十八首，“登樓”與“憑欄/闌”行為各占18.7% 與 39.4%[4]，古代大部分改朝換代的君王，都大興土木，宋朝經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，樓宇房屋的建造便是順勢(shì)而為了，也就能解釋為何“登樓”行為在宋朝盛行。

二 、從“登樓”詞探析“愁”君形象

陳廷焯《白雨齋詞話》中道：“方回詞，胸中眼中另有一種傷心說(shuō)不出處?！眰闹袩o(wú)法感同身受，但傷心之緣有跡可循，下面以含有“登樓”行為的詞分析賀鑄的滿腹愁思。

（一）離別之愁

離別之情的表達(dá)自古以來(lái)都為文人所青睞，只是不同經(jīng)歷和性格的文人，送別時(shí)的心情會(huì)有所不同，豁達(dá)如王勃送杜少府“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”;直爽如王維“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”;凄清如柳永“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”賀鑄的離別之愁，既不像唐詩(shī)豁達(dá)直接，也不似柳永那般表達(dá)極致的凄涼，而是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，“登樓”獨(dú)自咀嚼離別之苦。所寫的“登樓”之人，有時(shí)是自己，有時(shí)是友人。

“登樓”之人以自己為主體的情況較多：《獨(dú)倚樓》（上東門）、《小重山》（玉指金徽一再?gòu)棧┑?，而《減字木蘭花》情感最為濃烈：

閑情減舊。無(wú)奈傷春能作瘦。桂楫蘭舟。幾送人歸我滯留。西門官柳。滿把青青臨別手。誰(shuí)共登樓。分取煙波一段愁。

這首詞寫自己送幾個(gè)友人歸去，卻唯獨(dú)自己滯留?！皫姿腿藲w我滯留”在《賀方回詩(shī)集》[2]記載賀鑄連送6人，本是一同任職的友人，如今接二連三離去，獨(dú)自滯留舊地，因此在詞人眼里的春是傷春，上片交代離別的時(shí)間和“閑情減半、春瘦”的原因，還有友人離去的交通方式，游玩的心情蕩然無(wú)存，愁情把春愁，事實(shí)上是愁壞了自己，下片寫友人走后自己滯留的地點(diǎn)以及當(dāng)時(shí)的環(huán)境，連門前迎風(fēng)飄揚(yáng)、萌發(fā)嫩芽的柳樹，在詞人眼里都成了招手離別，自今別后，無(wú)人共登樓把酒言歡，眺目遠(yuǎn)望，連江上的煙波都只剩下離愁。愁緒從近到遠(yuǎn)慢慢增加，柳樹到登樓，再到樓上放眼望去遙遠(yuǎn)的江面，無(wú)一處不是離愁，這里的“樓”已經(jīng)不是單純的建筑，而是成了建筑與情感之間的一條紐帶，“登樓”之后，進(jìn)一步放大了詞人的情感，完成了宣泄和全詞的情感基調(diào)。

還有一種情況是登樓者為他人，如《虞美人》：

粉娥齊斂千金笑。愁結(jié)眉峰小?！段汲恰凡懦獩泡p塵。無(wú)奈兩行紅淚、濕香巾。

傷心風(fēng)月南城道。幾縱朱轓到。明年載酒洛陽(yáng)春。還念淮山樓上、倚闌人。

上片具體寫相送之人，從“粉娥”“千金笑”“紅淚”“香巾”等可判斷這是一個(gè)容顏身材姣好的翩翩女子形象，穿著打扮十分講究，大概是詞人的紅粉知己，知詞人即將離去，特意來(lái)相送，始初還是笑著的，逐漸話別就愁結(jié)眉峰了，許是怕人看見，許是怕流淚花了妝，強(qiáng)忍住了眼淚，本想在最后分別時(shí)唱一首《渭城曲》相送：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”結(jié)果才剛開始唱到“浥輕塵”，情緒就徹底崩潰，眼淚和著粉妝不爭(zhēng)氣地流了下來(lái)，又怕失了體面，趕緊拿出帶有熏香的帕子抹掉，一個(gè)重感情又要強(qiáng)的淑女形象躍然紙上。心意相知的兩個(gè)人，女子越是壓抑著自己的不舍，詞人心中越難以割舍，下片融情于景“傷心風(fēng)月南城道”，奈何還是依舊得離去，只能安慰道“明年載酒洛陽(yáng)春。還念淮山樓上、倚闌人?！痹谶@里的“登樓”之人，成了送詞人離開的人，愁緒也沒有直接表達(dá)，而是通過(guò)寫女子的戀戀不舍，表達(dá)自己的無(wú)可奈何，這里的“樓”不再是一個(gè)情感表達(dá)的樞紐，而是成了附庸在人身上，成了一個(gè)描述性的形容詞“倚樓的人”。后兩首沒有具體點(diǎn)明“登樓”相望的身份，但其實(shí)都是在表達(dá)離別之后，再無(wú)人共登樓。借“登樓”這個(gè)行為來(lái)表達(dá)自己的愁思與孤寂。

（二）相思之愁

賀鑄的“登樓”詞，除了表達(dá)離別的萬(wàn)般無(wú)奈與愁緒，由于詞人的特殊人生經(jīng)歷還有部分著眼于描寫相思之愁，且看《舞迎春》：

云鮮日嫩東風(fēng)軟。雪初融、水清淺。粉□舞按迎春遍。似飛動(dòng)、釵頭燕。

深折梅花曾寄遠(yuǎn)。問誰(shuí)為、倚樓凄怨。身伴未歸鴻，猶顧戀、江南暖。

“此詞作于徽宗崇寧元年壬午（一一〇二）至四年乙酉（一一〇五）間某年初春，詞系北地懷念江南伊人之作，疑與吳女有關(guān)，故撃于方回首次客吳之后、通判太平之前。若作于崇寧元年初，則當(dāng)在東京;若作于二至四年，則在泗州任也。”[2]詞的上片寫所看到的景色，天氣晴光好，“云鮮”“日嫩”“東風(fēng)軟”“水清淺”等一系列的用詞都為暖色調(diào)，生機(jī)勃勃的初春日出時(shí)分景象。“釵頭燕”在《荊楚歲時(shí)記》中記載：“立春之日，悉翦綵為燕以戴之”，鐘振振又注曰：“綵燕即合歡羅勝”。鄭毅夫又云：“漢殿斗簪雙彩燕，并知春色上釵頭”。按應(yīng)為鄭所言女子頭飾更為妥帖，“似飛動(dòng)”可知頭釵之精致，說(shuō)明這是一個(gè)著裝打扮十分得體的女子。下片筆鋒一轉(zhuǎn)，基調(diào)截然相反，“曾寄遠(yuǎn)”“凄怨”“未歸鴻”“顧戀”好不容易等梅花開放，想折剪相送，卻遙遙相隔，即便寄到，也已經(jīng)凋零，相思之意難傳達(dá)，“問誰(shuí)為”為倒裝句，應(yīng)為“問為誰(shuí)”，只能“倚樓”獨(dú)自體驗(yàn)凄涼與孤獨(dú)，連鴻雁都眷戀江南的暖天而遲遲未歸。“折”“寄”“倚”情感通過(guò)一系列的動(dòng)作逐漸濃烈，“倚樓”達(dá)到了最高值，詞人采取了以樂景寫哀情的方式，前面景越怡人，后面情感越愁人，而愁思通過(guò)“獨(dú)倚樓”這個(gè)行為傳達(dá)出來(lái)，心中的凄苦愁怨無(wú)法排解，相思無(wú)處寄托。

除了這首詞，通過(guò)“登樓”行為表達(dá)相思的詞還有：《思越人》（京口瓜洲記夢(mèng)間） 、《浪淘沙》（雨過(guò)碧云秋）等這些詞都是通過(guò) “登樓”這一行為來(lái)宣泄排解自己的相思。

（三）羈旅孤獨(dú)之愁

熙寧八年，二十四歲的賀鑄首次離京出外地差遣，監(jiān)趙州臨城酒稅，直到元祐六年，回到東京。自初仕至此﹐二十年間，遷升了四階;前後經(jīng)歷了了六次差遣﹐兩次在京﹐四次在外，官品既卑﹐升遷亦甚鍰慢﹐所任差遣又頗冗雜﹐因此他的心情始終擺脫不了沉郁和苦悶[5]，又孤身在外，為排解羈旅的孤獨(dú)的愁緒，詞人寫了很多關(guān)于羈旅孤獨(dú)的詞，如《九回腸》：

削玉銷香。不喜濃妝。倚高樓、望斷章臺(tái)路，但垂楊永巷，落花微雨，芳草斜陽(yáng)。賴有雕梁新燕，試尋訪，五陵狂。小華箋、付與西飛去，印一雙愁黛，再三歸字，□九回腸。

上片描寫了一個(gè)畫著淡妝，身材消瘦的女子，倚在高樓上，往京城的方向看，“章臺(tái)”本指漢朝長(zhǎng)安章臺(tái)下一條繁華的街道，在這里指京城，卻看不到頭，看不到回京的希望，低頭看到了永巷，永巷被用來(lái)比喻女子所居之處孤獨(dú)閑冷，“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”而詞人始終是獨(dú)自一人。借寫女子的視角些女子之孤獨(dú)，實(shí)際上是寫自己孤獨(dú)。下片寫自己的心情，想起古代“五陵年少”的豪貴子弟，自己也是家世顯赫的后輩，境遇卻千差萬(wàn)別，無(wú)奈只能寫信訴愁思，表達(dá)想歸卻不能的飄零無(wú)力之感。整首詞借“倚高樓”這個(gè)場(chǎng)所進(jìn)行感情宣泄，從高樓中所看到之景，聯(lián)想到自身的經(jīng)歷，完成詞的情感交代。

三、“愁”君形象的緣由

賀鑄所有的“愁”來(lái)源有兩個(gè)因素，一事業(yè)上不受朝廷的重用，空有一腔雄心壯志，在重文抑武的時(shí)代無(wú)施展之地，二是家人的生離死別，人生四大悲，詞人經(jīng)歷了一半，加上長(zhǎng)年的羈旅奔波，離別相思之愁更加深切。

（一）外在環(huán)境因素

據(jù)鐘振振的《北宋詞人賀鑄研究》[5]的考證：會(huì)稽賀氏，是一個(gè)歷史悠久的名門望族，自春秋以迄初唐的千余年間，這個(gè)家族出過(guò)很多昭著之人，如兩漢今文經(jīng)學(xué)家慶普、將軍賀齊等，其中對(duì)賀鑄影響最大的是唐代諫議大夫兼大詩(shī)人的賀知章。賀鑄對(duì)賀知章十分崇拜且以其榮，詞人出生在七代從武的軍官世家，程俱在《北山小集·賀方回詩(shī)集序》中說(shuō)“方回少時(shí)，俠氣蓋座……儀觀甚偉，如羽人劍客……慷慨多感激，其言理財(cái)治劇之方，璺璺有緒，似非無(wú)意于世者?！盵6]家世顯赫的賀鑄從小便有強(qiáng)烈的建功立業(yè)、光耀門楣的信念，然而，個(gè)人的成就和時(shí)代機(jī)遇息息相關(guān)，賀鑄的政治生涯并沒有因祖上的蔭澤而一帆風(fēng)順，一直沉居下僚，顛沛流離[7]塞翁失馬焉知非福，恰恰因?yàn)閼崙坎坏弥?，造就了東山詞，留下許多膾炙人口的好詞。

（二）家庭因素

賀鑄的家庭生活充滿了悲劇，中年喪女、老年喪妻，都是切膚之痛，讓他切實(shí)感受到的生命的脆弱和年華的易逝，賀鑄痛愁最直接的一首詞是《半死桐》：

重過(guò)閶門萬(wàn)事非。同來(lái)何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初稀。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。

這是一首詞是詞人為悼念亡妻所做的詞，把自己喻為半死的梧桐，清霜暗喻生活中一系列的打擊，人到老年，許多事情都有心無(wú)力，事業(yè)的不順、中年喪女已是憂愁不堪，相依為命的伴侶又離開，透露著一股凄苦孤獨(dú)的悲涼之感。

綜上，由于宋代都城的地理位置原因和經(jīng)濟(jì)發(fā)展后所產(chǎn)生的必然結(jié)果，“登樓”行為在詞中頻繁出現(xiàn)，并達(dá)到了鼎盛并不奇怪。賀鑄作為宋代詞人中閃耀的一顆明星，“登樓”詞也大量出現(xiàn)在他的詞作中，借“登樓”這個(gè)行為和場(chǎng)所主要表達(dá)離別、相思、羈旅孤獨(dú)三種情感，“愁”君形象的形成是時(shí)代和家庭原因所致。但是這些生活中不順也給創(chuàng)作帶來(lái)了豐富的靈感和素材，使他也成為宋代眾多文人中的佼佼者。

參考文獻(xiàn)：

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[4]高娜.宋詞“獨(dú)上高樓”行為研究[J].新余學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，25（01）：77-82.

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[6]程俱.四部叢刊·續(xù)編·集部·北山小集[M].上海：上海書店，1984.

[7]馮顏.賀鑄詞的獨(dú)特關(guān)注視角[J].邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，32（04）：23-26.