淺探“生活力”教育思想在初中美術(shù)教學(xué)中的體現(xiàn)

賀麗芳

摘要：生活力教育思想是基于時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的，與傳統(tǒng)教育思想存在著一定的區(qū)別。陶行知先生曾說教育要培植學(xué)生生活力，而美術(shù)學(xué)科是初中教學(xué)中的重要組成部分，我們?cè)谶M(jìn)行初中美術(shù)教學(xué)的過程當(dāng)中，也需要采用生活力教育思想開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。本文將對(duì)其進(jìn)行深入探究，進(jìn)一步了解新思想、新思維在美術(shù)教學(xué)中的有效應(yīng)用，推動(dòng)美術(shù)教學(xué)向著高層次邁進(jìn)。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù);生活力;教學(xué)思想

生活力教育思想提出時(shí)間較早，運(yùn)用時(shí)間較短，教學(xué)中未發(fā)揮真正價(jià)值。我們所采用的教學(xué)方法較為傳統(tǒng)，生活力教學(xué)若能真正地融入，將對(duì)美術(shù)教學(xué)變革起到了巨大的推動(dòng)作用。對(duì)此我們需要對(duì)其進(jìn)行有效了解，將生活力教育思想，真正與美術(shù)教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，使得美術(shù)教學(xué)得以發(fā)展，讓生活力教學(xué)思想發(fā)揮其作用，為美術(shù)教學(xué)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，感知美術(shù)知識(shí)的魅力，陶冶情操。生活力教育思想得到眾多師生的認(rèn)可，其教學(xué)思想源于生活，老師教學(xué)時(shí)應(yīng)對(duì)其進(jìn)行有效探究，更好發(fā)現(xiàn)其有效價(jià)值。

一、生活力教育思想與美術(shù)教學(xué)融合的必要性

美術(shù)教學(xué)開展中，我們需要選擇適宜的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，生活力教學(xué)思想具有較強(qiáng)的感染力，其生活性使課程講解更具有說服性，幫助寫生理解所學(xué)知識(shí)，而生活力教學(xué)，能夠更好滿足教學(xué)發(fā)展需要，使得學(xué)生在美術(shù)教育的知識(shí)和技能層面得到全面的發(fā)展。對(duì)此我們可以借助生活力開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)。美術(shù)學(xué)習(xí)中涉及到較多的專業(yè)知識(shí)，而知識(shí)源于生活，生活力教學(xué)更加注重生活化學(xué)習(xí)，開展生活力教學(xué)能夠幫助學(xué)生加深對(duì)于美術(shù)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生良好思想道德修養(yǎng)的形成也有著極大的推動(dòng)作用。將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，在實(shí)踐當(dāng)中有效地運(yùn)用知識(shí)解決學(xué)習(xí)生活中所遇到的問題。

二、“生活力”教育思想在初中美術(shù)教學(xué)中的體現(xiàn)

（一）發(fā)現(xiàn)生活中的美術(shù)之美

生活力教學(xué)思想是一種新思想，能夠突破傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛。美術(shù)之美源于生活，生活類教學(xué)思想能夠更好引導(dǎo)學(xué)生融入到整個(gè)生活當(dāng)中，感受生活之美，抓住生活中的美，對(duì)其進(jìn)行有效探究。通常我們會(huì)采用實(shí)踐的方式，進(jìn)一步了解生活中的美，借助有效的觀察，能夠不斷提高學(xué)生對(duì)于美的感知能力。為了能夠更好帶領(lǐng)學(xué)生參與到生活美的觀察當(dāng)中，我們首先需要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，學(xué)生需要具備一定的審美意識(shí)，在審美的過程當(dāng)中，我們更加注重生活體驗(yàn)，這正是生活力教育思想在美術(shù)教學(xué)中的重要體現(xiàn)。

例如我們?cè)谥v解《文明之光》這一節(jié)課時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)在本節(jié)課當(dāng)中出現(xiàn)了較多的瓷器陶器，瓷器陶器是我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中較為常見的一種生活物品，課本當(dāng)中的瓷器也有一定的花紋，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)在家庭中使用的瓷器陶器都帶有花紋兒，可以通過觀察生活中的瓷器陶器進(jìn)行有效探究，去發(fā)現(xiàn)其花紋之美，以更好地感受生活力教學(xué)的重要意義。

（二）提高學(xué)生對(duì)于美的理解能力

美是多樣的，并具有多變性，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)我們需要逐步提高自身的理解能力，通過有效習(xí)能夠更好幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)之美。理解美需要具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)，我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)美術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中包含了文學(xué)、歷史、地理等多方面的知識(shí)，老師需要系統(tǒng)地講解相關(guān)理論知識(shí)，在進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中貫徹生活力教育思想，以逐步提高學(xué)生對(duì)于美的理解能力。

例如我們?cè)谥v解《故事畫》這一節(jié)課時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)故事畫是對(duì)生活內(nèi)容的展現(xiàn)。例如達(dá)芬奇的畫作《最后的晚餐》，記錄的是耶穌跟12門徒共進(jìn)最后一次晚餐的畫面，畫面中每個(gè)人的表情是不相同的，我們可以從畫作人物中的人物形態(tài)，對(duì)其進(jìn)行判斷，進(jìn)一步感知畫作所要呈現(xiàn)的思想情感。畫作是通過最后一次晚餐進(jìn)行展現(xiàn)，表達(dá)了宗教圣徒的信仰，其畫作創(chuàng)造中蘊(yùn)藏著歷史、地理、政治、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等要素，通過深度探究才能夠更好地理解本畫。

（三）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

生活力教育思想更加注重學(xué)生創(chuàng)造美的能力，我們?cè)谶M(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)束之后，就需要對(duì)其進(jìn)行有效的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生美的創(chuàng)造力。借助實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生不僅需要具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，還需要具有創(chuàng)造美的能力，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生到公園、大海旁邊進(jìn)行寫生，去發(fā)現(xiàn)自然之美，對(duì)自然之美進(jìn)行有效描繪，可以通過對(duì)于美的理解發(fā)揮自身的想象力，以更好展現(xiàn)自然之美。

寫生是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力的重要途徑，在寫生中發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美，并對(duì)其進(jìn)行有效理解，寫生是實(shí)踐活動(dòng)的一部分，學(xué)生通過旅游的方式發(fā)現(xiàn)自然之美。如九寨溝、西湖等。自然之美無處不在，只有真正融入到自然中，才能發(fā)現(xiàn)自然中的美。

三、結(jié)語(yǔ)

生活力教育思想的體現(xiàn)是多方面的，隨處可見的花草樹木、名勝古跡都是生活中的組成部分，由此可見生活中處處充滿美。生活力教學(xué)思想更加注重生活現(xiàn)實(shí)，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中，需要將生活實(shí)例引入于其中，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，學(xué)生需要擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活力教學(xué)思想不僅需要學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)，還需要進(jìn)行有效的實(shí)踐活動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)中通過實(shí)踐提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

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