論古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性

游慧琴

摘? 要：語文教學(xué)不僅是對(duì)語言文字的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，更是對(duì)語言藝術(shù)、語言文化的培養(yǎng)與傳承。古詩詞的數(shù)量、篇幅、題材等方面在當(dāng)代小學(xué)語文教材選編上占據(jù)重要位置。古詩詞是具有中國特色主義文化色彩的產(chǎn)物，學(xué)好古詩詞是促進(jìn)當(dāng)代小學(xué)生提升語言文字的運(yùn)用能力、提升高尚的品德、提高審美的標(biāo)準(zhǔn)以及開拓思維的有效措施。

關(guān)鍵詞：古詩詞;小學(xué)語文教學(xué);品德;思維

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，小學(xué)生要在學(xué)習(xí)中吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，認(rèn)識(shí)中國文化的博大精神，吸收中華民族文化的智慧。古詩詞篇章學(xué)習(xí)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要作用日漸明顯，無可替代。小學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩詞能認(rèn)識(shí)和了解中國五千年文化的博大精深、汲取民族文化的精髓，進(jìn)而吸收和傳承民族文化的智慧。

一、以古詩詞教學(xué)促進(jìn)學(xué)生語言文字的運(yùn)用

從狹義角度來看，語文可以理解為“語言文字”，對(duì)語言文字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用是學(xué)習(xí)語文的基本要求和目標(biāo)。古詩詞語言具有簡單明了、用詞精確得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，即使其與現(xiàn)代語言文字、語法等的運(yùn)用有所差別，但通過語文教學(xué)與指導(dǎo)之后，學(xué)生依舊可以將其很好地運(yùn)用到現(xiàn)代語言與生活中來。與此同時(shí)，不同朝代不同背景的詩詞作者，其語言風(fēng)格也豐富多樣，但無論是簡單的、華麗的、積極向上的、悲觀消極的、云淡風(fēng)輕的亦或是慷慨就義的，學(xué)生都能從中獲益。學(xué)習(xí)古詩詞，既能幫助學(xué)生更好地了解中華民族的傳統(tǒng)文化與知識(shí)，更能提高學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力。

例如，在統(tǒng)編版五年級(jí)上冊(cè)《山居秋暝》一詩中，詩人王維運(yùn)用簡樸清麗的文字，既質(zhì)樸又生動(dòng)地給我們描繪了一幅心曠神怡的田園生活。“空山新雨后”中的“空”字就運(yùn)用得恰到好處，渲染出天高云淡、萬物空靈之美;“明月松間照，清泉石上流”中的“照”與“流”，一上一下，一動(dòng)一靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，讓人感受到大自然的清新與脈動(dòng);最后“王孫自可留”點(diǎn)題為自己這難能可貴的隱居生活畫上圓滿的句號(hào)，這樣的生活何樂而不為，何人而不為之心動(dòng)？回歸而留下何嘗不是對(duì)這樣的田園風(fēng)光最好的報(bào)答！全詩沒有激昂壯麗的詞句，詩人以樸素而簡單的語言就描繪出了隱居生活的豐富和靈動(dòng)。古詩詞語言文字的精妙之處就在于入心入情，讓學(xué)生在不知不覺中就能受到感染和熏陶。

二、以古詩詞教學(xué)提升學(xué)生高尚品德

好詩好詞之所以能成為經(jīng)典，除了語言字詞上具有突出的表達(dá)技巧和朗朗上口的韻律節(jié)奏之外，更重要的是作者透露在字里行間的為人處世之道、高尚品德、雄心壯志、遠(yuǎn)大抱負(fù)、家國情懷等，這些才是詩詞能夠成為經(jīng)典流傳至今之根本。古人?！耙栽娫~言志”，把自己對(duì)事物的豐富情感、深沉情懷通過古詩詞表達(dá)、吟詠出來：或是不得志的宣泄、或是對(duì)辛勞付出的贊賞、或是對(duì)民族與國家興衰的感嘆;或是對(duì)虛度光陰的懊惱、或是對(duì)友誼的歌頌，等等。

例如，在統(tǒng)編版四年級(jí)上冊(cè)選編了王昌齡的《出塞》一詩中，詩人表達(dá)了對(duì)敵人的藐視，對(duì)國家的忠誠，沙場(chǎng)征戰(zhàn)上的勇往直前、無所畏懼的英雄氣概;再如統(tǒng)編版六年級(jí)下冊(cè)范仲淹的《江上漁者》一詩，是詩人在飲酒品魚時(shí)看到打魚人出生入死同驚濤駭浪搏斗的危境與艱辛頓生不忍與同情而作，希望能喚起人們對(duì)民生疾苦的關(guān)注，表達(dá)的是詩人對(duì)勞動(dòng)人民的同情，也告知當(dāng)下的學(xué)生要珍惜來之不易的生活。通過古詩詞教學(xué)，學(xué)生既能了解中華民族的悠久歷史文化，培養(yǎng)愛國情操，還能樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。從這個(gè)角度來看，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)是向?qū)W生傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳播正能量、幫助學(xué)生提升高尚的品德與情懷的有效途徑。

三、以古詩詞教學(xué)提高學(xué)生審美能力，開拓學(xué)生思維

古代詩詞中有許多是對(duì)祖國壯麗河山的描寫與歌頌。如統(tǒng)編版三年級(jí)上冊(cè)《望天門山》中詩人用“中斷”和“開”兩個(gè)詞寫出了天門山的氣勢(shì)雄偉，詩人遠(yuǎn)眺過去，“孤帆一片”更加突顯出長江遠(yuǎn)景的浩瀚迷茫，再通過“日邊”給人留下了廣闊的想象空間。在語文教學(xué)中，教師要和學(xué)生共同置于詩中所描述的美景之中，一起品鑒詩詞與詩意的優(yōu)美，從詩詞中獲得審美情感，在感嘆祖國河山的壯麗風(fēng)光之余，逐漸提升學(xué)生的審美能力。想象力是創(chuàng)造力培養(yǎng)的前提，核心素養(yǎng)教育理念下的語文課堂教學(xué)， 還要注重通過發(fā)揮學(xué)生的想象力，來提高學(xué)生的創(chuàng)造力。古詩詞雖然語言簡短，卻往往給人以生動(dòng)的畫面感和藝術(shù)美。學(xué)生在誦讀優(yōu)秀的詩詞語句中，會(huì)自覺不自覺地調(diào)動(dòng)聽覺、視覺、觸覺等感官系統(tǒng)，自主發(fā)揮想象力，結(jié)合作者所處的歷史情境，自動(dòng)腦補(bǔ)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面，仿佛與作者共處一個(gè)時(shí)空，仿若自己也身臨其境地領(lǐng)略著當(dāng)時(shí)的美麗景色與風(fēng)土人情。這樣的語文教學(xué)，更加有助于開拓學(xué)生的思維，提升他們的審美水平與創(chuàng)造能力。為他們?nèi)蘸髮懽髂芰Φ奶岣吲c思維方式的轉(zhuǎn)變都奠定了基礎(chǔ)。

中華民族幾千年歷史發(fā)展至今，已經(jīng)鑄就成偉大的民族文化與民族精神，弘揚(yáng)民族文化，傳承民族精神是我們每一個(gè)炎黃子孫義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。通過對(duì)古詩詞的品鑒與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解中國的歷史文化、風(fēng)土人情、民族精神，有助于在潛移默化中提升其民族文化自信與自豪感，心生傳承民族文化的遠(yuǎn)大志向。

結(jié)語

綜上所述，古詩詞是幾千年來中華民族文化的瑰寶，是屬于中華民族智慧的結(jié)晶。開展古詩詞教學(xué)對(duì)小學(xué)語文教育教學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響意義。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要加強(qiáng)引領(lǐng)學(xué)生品讀優(yōu)美詩詞，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)詩詞中所深藏的語言文化、人文藝術(shù)、品德情操等內(nèi)容，致力于為未來國家和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)具有優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和崇高民族精神傳承意識(shí)的社會(huì)主義接班人。

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（作者單位：惠州市第十五小學(xué)，廣東? ?惠州? ?516000）