嵇紹玉
當(dāng)下,是一個(gè)活躍著新思想、新觀念的時(shí)代,是一個(gè)澎湃著新科技、新傳媒的時(shí)代。根植于傳統(tǒng)文化的書法藝術(shù),面對(duì)撲面而來的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)浪潮,有時(shí)會(huì)顯得尷尬與無(wú)奈??萍紝?dǎo)致文字的書寫方式改變,導(dǎo)致書法的實(shí)用途徑縮減,導(dǎo)致社會(huì)群體遠(yuǎn)離書法……這些都是不爭(zhēng)的事實(shí),給書法藝術(shù)發(fā)展帶來負(fù)面沖擊。
書法,作為東方藝術(shù)的奇葩、中華文化的瑰寶,它古老,古老得猶如原始的圖騰,它深邃,深邃得蘊(yùn)藏日月風(fēng)云。古老而深邃的書法藝術(shù),在現(xiàn)代科技面前,絕不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷而退居一隅。它有足夠?qū)挷┑男亟蟀萃鈦淼乃汲迸c技術(shù),有足夠的膽識(shí)使現(xiàn)代科技為己所用。書法具有強(qiáng)烈的開放性,從誕生到繁茂,歷經(jīng)數(shù)千年演進(jìn)且從未故步自封。書法在演進(jìn)中,接受了佛教的浸染,接受了造紙術(shù)的恩賜,接受了印刷術(shù)的干預(yù),所以它一定會(huì)在現(xiàn)代科技面前,叩尋到與之融合的無(wú)限天地。書法具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。清代劉熙載在《書概》中說:“一代之書,莫不肖乎一代之人與文者?!睍ㄅc時(shí)不悖,自是它的稟賦與內(nèi)質(zhì),書法不會(huì)也不可能與現(xiàn)代科技鬩于墻內(nèi)而爭(zhēng)于郊野。書法具有強(qiáng)烈的參與性。晉書的風(fēng)雅飄逸、唐書的豪邁拔俗、宋書的清逸雅雋,既是社會(huì)境遇的產(chǎn)物,也是書法積極參與社會(huì)思潮變革而助推時(shí)代風(fēng)尚的必然結(jié)果。當(dāng)下的書法,自然會(huì)在保持自身特質(zhì)的前提下,參與科技的運(yùn)用與發(fā)展,打造出一方與科技攜手合作的新空間。
我們高興地看到,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在書法教育上有諸多呈現(xiàn):各種珍貴的碑帖,可以通過互聯(lián)網(wǎng)清晰、無(wú)限量地傳播,“飛入尋常百姓家”,使得老一輩書法愛好者嘆為觀止,就算是遠(yuǎn)藏海外的書法珍品,也可以通過電腦等多媒體平臺(tái)一鍵展示于學(xué)書者的眼前;名師在信息技術(shù)條件下教學(xué),解決了優(yōu)質(zhì)教育資源共享的難題,利用互聯(lián)網(wǎng)視頻技術(shù)可使學(xué)生與遠(yuǎn)隔千里之外的名師實(shí)現(xiàn)線上面對(duì)面的交流,這成為書法教育頗為成功的教學(xué)路徑;書法作品圖片可用互聯(lián)網(wǎng)上傳至網(wǎng)頁(yè),使無(wú)數(shù)書法愛好者有了展示藝術(shù)的機(jī)會(huì),展廳效應(yīng)的不足之處得以有效改善。本期刊登的江蘇省鹽城市日月路小學(xué)的幾篇經(jīng)驗(yàn)文章,在書法與現(xiàn)代科技結(jié)合的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步深挖,通過開發(fā)相關(guān)軟件,創(chuàng)建全新的書法教育評(píng)價(jià)系統(tǒng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得知所進(jìn)、獲知所缺,將無(wú)端緒的審美轉(zhuǎn)化為具有可操作性的公平標(biāo)準(zhǔn),無(wú)疑前瞻而高端。
我們熱情擁抱現(xiàn)代科技,容納現(xiàn)代科技的呼嘯,這將拓展書法生存與發(fā)展空間,促進(jìn)書法依托傳統(tǒng)狹小區(qū)域而轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代藝術(shù)大環(huán)境、大空間中生存,由小到大、由窄到寬、由粗放到精致,我們何樂而不為?
(作者系江蘇省鹽城市教育局組織處一級(jí)主任科員,中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員)