?“史志書目”編撰的傳承與創(chuàng)新

摘 要 歷代正史里的“藝文志”或“經(jīng)籍志”與各地方志中的“藝文志”，是中國歷史文獻的重要組成部分。論文總結(jié)了增訂本《江蘇藝文志》在傳承、范式、補輯上的三個特點，指出該書為讀者提供了認識江蘇有關(guān)市縣文化的一個重要視角，而其在學(xué)術(shù)研究上的價值，亦將為學(xué)界所重。

關(guān)鍵詞 史志書目? 《江蘇藝文志》? 正史藝文志? 正史經(jīng)籍志

Abstract The “Art and literature” or “Confucian classics” in the official history of the past dynasties and the “Art and literature” in the local chronicles are important components of Chinese historical documents. This article summarizes the three characteristics of the inheritance， paradigm， and supplement of the updated edition of Jiangsu Art and Literature History， and points out that the book provides readers with an important perspective to understand the culture of Jiangsus cities and counties， and its value in academic research will also be valued by the academic circle.

Keywords Bibliography of historical records. Jiangsu Art and Literature History. Art and literature of official history. Confucian classics of official history.

“史志書目”大約可分為兩類：一類是歷代正史里的“藝文志”或“經(jīng)籍志”;另一類是地方性的“藝文志”，包括省志和府、縣志。《二十四史》里只有六部“藝文志”或“經(jīng)籍志”，加上《清史稿·藝文志》，共有七部。這七部目錄是全國性的，記一代藏書或一代著述，對中國文獻目錄學(xué)史、學(xué)術(shù)史的研究都極具價值，長期受到學(xué)術(shù)界的重視。

地方性的“藝文志”，是各地方志的一部分，在明、清時期編纂的各地方志中大量出現(xiàn)。隨著地方著述的增多，“藝文志”編撰專業(yè)性較強和編撰者學(xué)術(shù)水平的限制，近60年來，新編的各地方志不設(shè)“藝文志”。因而，地方性的“藝文志”獨立而成為一種專門志，受到人們的關(guān)注。增訂為28冊的《江蘇藝文志（增訂本）》（鳳凰出版社2019年版）的問世，即是這種專志的代表之作。

以筆者之見，《江蘇藝文志（增訂本）》具有以下三個特點。

一是學(xué)術(shù)傳承。在《江蘇藝文志》編撰前，清代與民國學(xué)人編撰的江蘇地方志中含有“藝文志”。即有乾隆《江南通志》中的“藝文志”;清末潘任的《江蘇藝文志》（僅存經(jīng)部稿本）;民國時金鉽的《江蘇藝文志》（僅存經(jīng)、史兩部分手稿）;汪偽時期編的《江蘇通志稿》中的“藝文志”，也僅是手稿。這些“藝文志”，或時代較早，或僅為手稿，但都可以作為新編《江蘇藝文志》的基礎(chǔ)。各市卷在編撰中也是如此。如《江蘇藝文志·蘇州卷》，就是以歷代《蘇州府志》及所屬各縣志“藝文志”為主要依據(jù)的。筆者見過一些新編地方志或?qū)Ｖ?，卻從不提前人的成就，這是割裂學(xué)術(shù)傳承的。

二是編撰范式。編撰一部規(guī)模較大的專志，需要確定一定的編撰范式，以統(tǒng)領(lǐng)全書，同時也供編者遵守，以使全書例體一致?！督K藝文志（增訂本）》 形成的體例，可以說奠定了其他地區(qū)編寫相關(guān)“藝文志”的范式，極具參考意義。其建樹，主要有以下數(shù)端：

（1）著作人。該書收集上古至清末的江蘇籍及定居江蘇的人士著作。古代人士籍貫，有些人很復(fù)雜，一方面行政區(qū)劃有變化，另一方面人物籍貫不確定或有問題。這對編者提出了很大的挑戰(zhàn)。歷史上有兩人同名、籍貫誤載、祖籍與入籍的區(qū)別等，編者都一一考證，作出合理安排。這些考證是值得同人學(xué)習(xí)與參考的。有些考證糾正了過去記載的錯誤，具有重要的價值。籍貫之外，著作人之生卒年的確定也是一項繁雜的工作。古代許多作者生平事跡無考，更遑論其生卒了。編者利用一些工具書外，還查考了不少碑傳集、墓志銘、家譜等資料，盡可能考證作者的生卒年。有些成果還訂證了一些工具書的錯誤。

（2）行政區(qū)劃?！督K藝文志》采用當(dāng)今江蘇行政區(qū)劃，以省轄市為一卷，如蘇州卷、常州卷等。市下以屬縣（含縣級市）為一獨立單元。該書收書至清末，若以清末行政區(qū)劃為標(biāo)準(zhǔn)，編撰相對容易多了。以現(xiàn)今行政區(qū)劃來編撰，由于行政區(qū)劃的變化，編撰時增加了更多的工作量。但這樣做，“主要是為了更完整地展示江蘇各地地域文化成就、凸顯地域文化特征，同時也是考慮到江蘇各地進行的地域文化研究的需要。江蘇社會安定，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達，因此江蘇地域產(chǎn)生的著作數(shù)量也特別多。而這一點已越來越引起各地的關(guān)注?！盵1]這一點可見編者的遠見卓識。

自清末以來，行政區(qū)劃已有相當(dāng)大的變化。如果翻看譚其驤主編的《中國歷史地圖集》清時期卷，與今天江蘇行政區(qū)劃圖比較，發(fā)現(xiàn)變化很大。其中，今天江蘇失去松江府（今上海地區(qū)）、嘉定縣與崇明縣（原屬太倉州）、碭山與蕭縣（原屬徐州府），得到泗洪縣與盱眙縣（原屬安徽鳳陽府）。此外，清代江蘇有州府11個，劃出松江府，為10個。今天的地級市為13個，多出宿遷、鹽城、無錫。今天人們使用這部《江蘇藝文志》，除學(xué)術(shù)研究外，對挖掘利用本地區(qū)的歷史文化底蘊、名人資源，塑造地域形象、打造地區(qū)品牌、提升地區(qū)競爭力都具有重要意義。今天人們的“本地區(qū)”一般以今天的行政區(qū)劃為依據(jù)的。該書以今天的行政區(qū)劃編撰藝文志，具有重要的現(xiàn)實意義。

三是補輯?！督K藝文志》的編撰，從廣義上看，也是“藝文志”的一種補輯的成果，因為它是在以前各方志藝文志的基礎(chǔ)上編撰的。這也體現(xiàn)了今人對“史志書目”編撰傳統(tǒng)的繼承。但該志利用資料豐富、收書數(shù)量多、考證嚴謹、體例完善，從各方面來看，又都大大超越了前代人所撰。

上個世紀80年代末，由南京師范大學(xué)古文獻整理研究所趙國璋先生（1923—2004）主持，聯(lián)合江蘇全省相關(guān)研究者合作，開始了《江蘇藝文志》的編撰工作。直至90年代中期，《江蘇藝文志》由江蘇人民出版社出版。時間又過去了近30年，《江蘇藝文志》由于受制于當(dāng)時的條件，還存在一些不足與遺漏，至2014年，《江蘇藝文志》的增訂補輯被提議并開始著手進行。這次增訂補輯，因原主編趙先生已歸道山，由原書副主編江慶柏先生主編，集合同志，以襄盛舉。

在中國文獻學(xué)史上，“史志書目”的補輯是有傳統(tǒng)的。正史中的“藝文志”或“經(jīng)籍志”，由于缺失或遺漏，歷代補輯者甚多，如錢大昕撰《補元史藝文志》，姚振宗撰《隋書經(jīng)籍志考證》，繆荃孫撰《遼藝文志》，羅爾綱撰《太平天國經(jīng)籍志》等。清以來先后有近80種正史書目補輯成果問世，其中作者的籍貫和藏書情況可考者有50人，而江蘇籍人占23人。[2]由此可見江蘇學(xué)術(shù)底蘊深厚。江慶柏先生主持的《江蘇藝文志（增訂本）》的問世，正是這一傳統(tǒng)的延續(xù)。原志收作者27 529人，增訂本收29 617人，增加了兩千余人。對原書的一些錯誤也作了訂正。

一個地區(qū)的經(jīng)濟實力為文化的發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)。自宋以來，江蘇即為經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，這為該地區(qū)的文化繁榮、學(xué)術(shù)興盛，奠定了必要的基石。我們來看一組相關(guān)數(shù)據(jù)：

（1）歷代藏書家，江蘇居各省第二[3]。

（2）歷代杰出人才數(shù)（依據(jù)《二十五史》《中國大百科全書》所收人物），江蘇居各省第一[4]。

（3）明、清進士，江蘇居各省第二[4]。

（4）《四庫全書總目》所收作者，江蘇居全國各省第二[5]。

（5）歷代文學(xué)家，江蘇居各省第一[6]。

再看有關(guān)蘇州的一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)：

（1）歷代藏書家，蘇州居全國城市第一[2]。

（2）歷代杰出人才數(shù)（依據(jù)《二十五史》《中國大百科全書》所收人物），蘇州居全國城市第一[4]。

（3）明、清狀元數(shù)，蘇州居全國城市第一[7]。

由此可見，江蘇人文薈萃，又以蘇州為盛，是有真憑實據(jù)的。

從《江蘇藝文志》（增訂本）所收作者與著作數(shù)，則可以看到：

（1）蘇州，作者10 789，著作總數(shù)32 573，排第一。

（2）無錫，作者4624，著作總數(shù)11 983，排第二。

（3）南京，作者2567，著作總數(shù)8392，排第三。

（4）常州，作者2239，著作總數(shù)7317，排第四。

以上統(tǒng)計數(shù)據(jù)，與近40年來上述四個城市的經(jīng)濟發(fā)展數(shù)據(jù)相吻合?？梢哉f，經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，而文化發(fā)達，人們的綜合素質(zhì)的提高，又促進了經(jīng)濟的發(fā)展。只看重經(jīng)濟，忽略文化，顯然是不明智的。《江蘇藝文志（增訂本）》的問世，為我們提供了認識江蘇各市縣文化的一個重要視角，而其在學(xué)術(shù)研究上的價值亦必將為學(xué)界所推重。

參考文獻：

江慶柏.江蘇藝文志增訂本[M].南京：鳳凰出版社，2019.

王余光.清以來史志書目補輯研究[J].圖書館學(xué)研究，2002（3）：2-5，27.

范鳳書.中國私家藏書史[M].鄭州：大象出版社，2001.

繆進鴻.長江三角洲與其他地區(qū)人才的比較研究[J].教育研究，1991（1）：10-27.

王磊.“四庫全書總目”所收著作的作者時代與地理分布研究[D].武漢：武漢大學(xué)， 1997.

曾大興.中國歷代文學(xué)家之地理分布[M].武漢：湖北教育出版社，1995.

范金民.明清江南進士數(shù)量、地域分布及其特色分析[J].南京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)·人文科學(xué)·社會科學(xué)版），1997（2）：171-178.