從音樂(lè)美學(xué)角度論音樂(lè)藝術(shù)的形式與內(nèi)容

林立婷 王宇派

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)美學(xué)意識(shí)不斷提高。音樂(lè)美學(xué)以抽象的美學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，以具體的音樂(lè)作品為終點(diǎn)，音樂(lè)藝術(shù)的審美、創(chuàng)美規(guī)律是其研究對(duì)象，藝術(shù)哲學(xué)是其研究方法論，它經(jīng)由音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)象探索音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)所在。音樂(lè)與其他藝術(shù)門類一樣，亦是由形式和內(nèi)容所組成。作者認(rèn)為，立足音樂(lè)美學(xué)，采用哲學(xué)思辨的思維研究音樂(lè)藝術(shù)的形式和內(nèi)容，有利于在音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中更準(zhǔn)確地把握創(chuàng)美規(guī)律，提升創(chuàng)美能力。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)美學(xué);音樂(lè)藝術(shù);形式;內(nèi)容

引言

美學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，具有極強(qiáng)的綜合性，這也使得其與各個(gè)學(xué)科之間都能產(chǎn)生聯(lián)系，并在一定情況下結(jié)合從而推動(dòng)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。在美學(xué)與音樂(lè)學(xué)的結(jié)合下，音樂(lè)美學(xué)也隨之產(chǎn)生。音樂(lè)美學(xué)能夠以其充滿理性和邏輯的思維對(duì)整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行本質(zhì)、性質(zhì)、功能等規(guī)律的探索和研究，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的促進(jìn)發(fā)展。因此，做好對(duì)音樂(lè)美學(xué)的研究，建立現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)理念，以助力于音樂(lè)表演藝術(shù)的深入發(fā)展。

1音樂(lè)美學(xué)研究的內(nèi)涵

進(jìn)行音樂(lè)表演需要表演者在表演的過(guò)程中充分融合音樂(lè)，而表演者的聲音和技巧等等只是一部分基礎(chǔ)，表演者還需要有自己的風(fēng)格，當(dāng)表演者帶著自己的風(fēng)格進(jìn)行表演時(shí)，才會(huì)形成自己的性格與情感，這樣才能顯示出自身的獨(dú)特性。為此，需要基于音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)表演者進(jìn)行教學(xué)。對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)進(jìn)行研究，有利于加強(qiáng)不同民族間的聯(lián)系，作者、表演者和群眾的思想都能通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，讓音樂(lè)遍布整個(gè)社會(huì)。

發(fā)展到今天，音樂(lè)美學(xué)強(qiáng)調(diào)的不再僅是抒發(fā)某個(gè)人的情感，更是傳達(dá)一種思想和文化，讓廣大群眾能通過(guò)音樂(lè)感受到情感和思想的慰藉，為人們提供更多的交流渠道，盡可能地滿足人們的精神需求。很多音樂(lè)都結(jié)合了當(dāng)時(shí)的背景，具有特殊的文化意義，背景不同也會(huì)產(chǎn)生風(fēng)格迥異的音樂(lè)，比如，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就經(jīng)常出現(xiàn)一些關(guān)于生命、自由、和平等的音樂(lè);而和平時(shí)期就經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于情感、勵(lì)志和生活等的音樂(lè)。受生活環(huán)境的影響，現(xiàn)代很多中國(guó)人不是很喜歡中西方古典音樂(lè)，究其原因就是沒(méi)有充分理解當(dāng)時(shí)的音樂(lè)文化和特征，而進(jìn)行音樂(lè)美學(xué)研究可以教會(huì)人們感受不同形式和時(shí)代的音樂(lè)，進(jìn)而提升整個(gè)音樂(lè)表演的功能性。

以往的音樂(lè)表演更多的是為了讓人觀看和欣賞，為喜歡音樂(lè)的人提供一個(gè)良好的可以滿足其精神需求的環(huán)境，但是音樂(lè)表演的社會(huì)作用和價(jià)值卻是現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的關(guān)注重點(diǎn)，具體包括轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷搿⒕徑馊藗兊呢?fù)面心理和不良情緒等，其關(guān)鍵就是實(shí)現(xiàn)不同音樂(lè)與現(xiàn)代文化及群眾的結(jié)合，在反復(fù)突破和完善的過(guò)程中增強(qiáng)整個(gè)音樂(lè)表演的情感影響力。

2音樂(lè)藝術(shù)的形式和內(nèi)容

2.1音樂(lè)形式的基本要素

音樂(lè)的內(nèi)容表達(dá)需要依托于一定的藝術(shù)形式，而音樂(lè)藝術(shù)形式的形成也離不開(kāi)基本的語(yǔ)言。對(duì)音樂(lè)藝術(shù)形式而言，節(jié)奏、曲式、旋律、和聲、變調(diào)、配器等要素便是其必需的藝術(shù)語(yǔ)言。所謂音樂(lè)形式的基本要素，便是音樂(lè)賴以形成的基礎(chǔ)載體，它通過(guò)彼此的組合，共同構(gòu)建起音樂(lè)藝術(shù)的外在形式，故而將基本要素稱為音樂(lè)常用的“形式要素”。音樂(lè)形式的基本要素共包括了四個(gè)方面和八個(gè)具體元素：四個(gè)方面分別是音的高低、音的強(qiáng)弱、音的長(zhǎng)短和音色;八個(gè)元素則是節(jié)奏、旋律、力度、速度、曲式、調(diào)式、和聲以及織體，八個(gè)元素影響著基本要素的四個(gè)方面。八個(gè)具體元素在音樂(lè)中均有著重要的功能作用，其中，節(jié)奏是音樂(lè)形式的骨架，它控制著音的高低、強(qiáng)弱和長(zhǎng)短;旋律也叫做曲調(diào)，是音樂(lè)形式最為重要的表現(xiàn)手段之一，它有著“上行”“下行”和“水平進(jìn)行”三個(gè)基本方向，能夠?qū)⒁粲兄刃虻亟M合起來(lái);曲式是旋律存在于段落間的共性規(guī)律，是音樂(lè)形式在時(shí)間上的結(jié)構(gòu)表現(xiàn);調(diào)式是音樂(lè)形式在空間上的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，多是圍繞一個(gè)主音將其他音根據(jù)一定的規(guī)律串聯(lián)起來(lái)，形成如小調(diào)式或大調(diào)式等體系，調(diào)式體系的形成離不開(kāi)音階，而音階就是圍繞主音將音按照由低到高的順序排列形成的音序;織體則是音樂(lè)在空間上的結(jié)構(gòu)形式，是對(duì)層次音響、多條旋律交錯(cuò)疊加而產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)效果的抽象描述。除上述影響音高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短的具體元素之外，在近代音樂(lè)藝術(shù)作品創(chuàng)作中，也愈發(fā)注重對(duì)音色的運(yùn)用，創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)男聲、女聲、童聲，以及多種多樣樂(lè)器聲的巧妙運(yùn)用，營(yíng)造出一種讓人耳目一新的音響效果。

2.2正確看待音樂(lè)表演

從現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的層面來(lái)看，一方面，音樂(lè)作品包括創(chuàng)作者對(duì)作品的理解，也就是其在創(chuàng)造作品時(shí)的意向性行為，其主要存在于創(chuàng)作者頭腦中，也是其創(chuàng)作音樂(lè)作品的主要因素。另一方面，音樂(lè)作品還包括樂(lè)曲樂(lè)譜，在創(chuàng)作的過(guò)程中，創(chuàng)作者可以記錄頭腦中產(chǎn)生的靈感，并讓表演者進(jìn)行展現(xiàn)。如果在這個(gè)過(guò)程中沒(méi)有給表演者提供真實(shí)的樂(lè)譜，那么他們就無(wú)法充分理解作品的內(nèi)涵及表現(xiàn)形式。創(chuàng)作曲目要求完美地呈現(xiàn)曲目，而不是僅用人的意志進(jìn)行傳遞，其需要不同創(chuàng)作者和表演者不斷加入自己的理解，以增強(qiáng)整個(gè)作品的情感，真正體現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)的理解。

通過(guò)分析現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)可知，音樂(lè)表演不僅能體現(xiàn)整個(gè)音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的歷史意義，還能彰顯整個(gè)作品的時(shí)代意義，為此，研究現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)可以從多個(gè)角度和方面提升整個(gè)音樂(lè)表演的水平。首先，正確看待音樂(lè)表演，可以充分體現(xiàn)作品的意義，不僅能體現(xiàn)藝術(shù)層面的作用，還能深化整個(gè)作品的內(nèi)涵，提升其創(chuàng)造性。其次，通過(guò)表演可以有效利用現(xiàn)代審美觀念進(jìn)行評(píng)判，進(jìn)而充分體現(xiàn)整個(gè)作品的時(shí)代意義。

2.3正確理解音樂(lè)作品

在現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的研究上，首先要做到的就是對(duì)音樂(lè)作品本身，及其創(chuàng)作歷史需要有一個(gè)十分全面的了解和掌握。在一般狀態(tài)下，從美學(xué)角度對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行劃分主要分為了兩大部分。一部分可以看作是作曲家自身的意向性活動(dòng)，而另一部分則可以看作是音樂(lè)作品進(jìn)行創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程。音樂(lè)作品首先在作曲家的創(chuàng)作下實(shí)現(xiàn)曲譜化，從而讓音樂(lè)作品出現(xiàn)實(shí)體性，且在很大程度上不會(huì)受到音樂(lè)表演者的意向掌控，反而使音樂(lè)表演者將整個(gè)音樂(lè)作品的內(nèi)涵進(jìn)行釋放。不過(guò)這就需要音樂(lè)表演者自身對(duì)音樂(lè)作品具有足夠的理解，并能夠?qū)⒆晕业睦斫馔ㄟ^(guò)表演呈現(xiàn)出來(lái)，從而使欣賞者能夠獲取對(duì)音樂(lè)作品情感的轉(zhuǎn)化，并能夠完成對(duì)音樂(lè)作品的傳播。比如古典音樂(lè)，其表演就能夠在展現(xiàn)其專有的歷史風(fēng)貌同時(shí)，還能夠依靠在表演上對(duì)古典的致敬，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的展示。不過(guò)由于對(duì)音樂(lè)作品歷史意義的過(guò)分解讀，從而使得目前大多數(shù)的音樂(lè)作品在表演上都流于形式上，缺乏對(duì)現(xiàn)代性的內(nèi)化，使得大多數(shù)音樂(lè)作品籠罩著一層神秘面紗，從而使佳作受制于時(shí)代性的限制，不能夠很好地流傳在大眾的生活之中。因此，在音樂(lè)表演上，需要看到其歷史發(fā)展性，使其與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，充分發(fā)掘其全面性、綜合性和包容性的特性。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在音樂(lè)形式與音樂(lè)內(nèi)容當(dāng)中都存在著構(gòu)成音樂(lè)藝術(shù)審美體系的重要元素。但是，形式與內(nèi)容在音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐活動(dòng)中不應(yīng)該是相互獨(dú)立的，而應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的。不僅要統(tǒng)一在音樂(lè)作品的創(chuàng)作中，更要統(tǒng)一在音樂(lè)作品的表演中?；疽亍⒔M織手段、音樂(lè)性內(nèi)容、非音樂(lè)性內(nèi)容在形式美的法則下和諧統(tǒng)一，才能成就經(jīng)典之音。從音樂(lè)美學(xué)的角度，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的形式、內(nèi)容作較為細(xì)致的論述分析，一是為了更加清晰地剖析音樂(lè)藝術(shù)美之所在，二是為了促進(jìn)音樂(lè)藝術(shù)在實(shí)踐中的發(fā)展。

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廈門大學(xué)