影評類短視頻的敘事風(fēng)格與文化傳播

周孟杰 王田美慧

[摘要]數(shù)字新媒體時代，影評類短視頻憑借微敘事、口語化、超媒體性等特征獲得較高的市場文化價值與傳播影響力。二次創(chuàng)作與情感延伸、算法推薦與強(qiáng)互動機(jī)制也成為影評類短視頻再媒介化的主要表征。但在“流量即可變現(xiàn)”的商業(yè)邏輯主導(dǎo)下，影評類短視頻藝術(shù)靈光的消散與法律著作權(quán)歸屬等問題值得反思。

[關(guān)鍵詞]再媒介化;算法推薦;影評類短視頻;“毒舌電影”

影評類短視頻是指創(chuàng)作者對影視作品進(jìn)行解說評價，時長為15秒到30分鐘的短視頻影視作品。短視頻內(nèi)容生產(chǎn)者對影視作品做出相應(yīng)的解說評價，在此基礎(chǔ)上通過前期腳本、視頻錄制、剪輯制作、后期包裝完成短視頻作品，其輸出內(nèi)容具有強(qiáng)烈的美學(xué)風(fēng)格。影評類短視頻賬號以解說熱門電影、電視劇為主，代表賬號有“毒舌電影”“布衣探案”“烏鴉電影”等。截至2021年3月15日，這三個賬號的粉絲數(shù)量分別為5365.2萬、2199.6萬、1008.7萬，且各賬號的獲贊數(shù)都在1億以上。可見，影評類短視頻在影視類短視頻中具有較高的商業(yè)文化價值及傳播影響力。

一、影評類短視頻的敘事風(fēng)格與再媒介化

（一）微敘事、口語化與超媒體性

在數(shù)字技術(shù)發(fā)展與智能手機(jī)普及的媒介生態(tài)環(huán)境下，人們習(xí)慣利用碎片化時間獲取信息資訊，影評類短視頻為了滿足用戶需求，呈現(xiàn)敘事短小精悍、語言節(jié)奏快、視覺娛樂化的特點(diǎn)。而時間短帶來的局限性，使得影評類短視頻的敘事較為單一。例如“毒蛇電影”在解讀《送你一朵小紅花》這部電影時，以男主角韋一航為線索，總結(jié)歸納了關(guān)于生活、人與人之間關(guān)系的兩個道理。其解說側(cè)重于表達(dá)整個影片的主題，卻刪除了原片中韋一航與馬小遠(yuǎn)、韋一航與父母以及癌癥患者人物之間情感的描繪與解讀。原影片中的宏大敘事背景在影評類短視頻中成為被時空擠壓后的微敘事內(nèi)容，這是短視頻在碎片化時間觀念下不可避免的走向。

通過手機(jī)進(jìn)入“毒蛇電影”抖音賬號的主頁，我們可以看到，電影海報(bào)作為靜態(tài)圖片將單獨(dú)成立的短視頻組成一部電影解說的可視化、整體性集合，集合中包含幾個主題一致、內(nèi)容有銜接又各不相同的、單個時長約為2分鐘的短視頻。被解說的影片短視頻在賬號頁面里一目了然，給用戶提供了一個垂直化、簡潔明了的信息篩選環(huán)境。在集合中，標(biāo)上序號的圖片起到了一種能指符號的特征，封面圖片與視頻內(nèi)容合二為一，呈現(xiàn)某種超媒體性。丹麥傳播學(xué)家克勞斯·布魯恩·延森提出：“在媒介和傳播研究領(lǐng)域，一個常見的術(shù)語是‘再媒介化’（Remediation），它通常指新媒介從舊媒介中獲得部分的形式和內(nèi)容，有時也繼承了后者中一種具體的理論特征和意識形態(tài)特征?！盵1]可視化中的視頻被再度轉(zhuǎn)化為圖片，圖片與視頻合二為一，互為指涉，這種超媒體性成為影評類短視頻再媒介化的主要特征。

與此同時，影評類短視頻的創(chuàng)作者在解讀原影片作品時所使用的語言具有弱化專業(yè)性、強(qiáng)調(diào)口語化的特點(diǎn)，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中更加注重短視頻的娛樂性，以達(dá)到增強(qiáng)其作品傳播效果的目的。將經(jīng)典的藝術(shù)作品再媒介化為一種新興傳播媒介，不管是微敘事、可視化，還是口語化，都屬于再媒介化的表征。這種表征契合人們?nèi)粘Ｋ槠氖謾C(jī)使用習(xí)慣，滿足當(dāng)下大眾的審美需要，從而使影評類短視頻獲得較大的流量支持。

（二）二次創(chuàng)作與情感延伸

二次創(chuàng)作又被稱為“再創(chuàng)作”或“二度創(chuàng)作”，是憑借新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展起來的一種新興的創(chuàng)作形式與藝術(shù)風(fēng)格，其強(qiáng)調(diào)在原藝術(shù)作品的基礎(chǔ)上通過各種技術(shù)手段來表達(dá)某種藝術(shù)思想。影評類短視頻創(chuàng)作依托畫面與旁白的相互配合，畫面素材來源大都是被解說影片的電影原片，其經(jīng)過創(chuàng)作者的重新剪輯加工配以創(chuàng)作者的原創(chuàng)旁白解說詞，重新獲得一個新的內(nèi)容產(chǎn)出，故影評類短視頻屬于二次創(chuàng)作作品。二次創(chuàng)作作品本身的存在已具備原創(chuàng)性，而電影的藝術(shù)性之一體現(xiàn)為“千人千面”的特點(diǎn)，創(chuàng)作者在觀看原影片時是單一受眾視角，而其在短視頻生產(chǎn)過程中加以主觀影響，隨之創(chuàng)作出來的作品無疑具有主觀性認(rèn)識偏差、風(fēng)格多元化的特征。

根據(jù)“毒舌電影”等影評類短視頻賬號，筆者將影評類短視頻的創(chuàng)作步驟歸納為“三步走”：一是確定差異化優(yōu)勢定位;二是找到視角切入并簡述影片主要情節(jié);三是加入主觀性觀點(diǎn)做內(nèi)容延展。例如“毒舌電影”2021年1月8日發(fā)布的關(guān)于宮崎駿《崖上的波妞》的三個短視頻中，創(chuàng)作者除了將電影內(nèi)容用口語化的語言做成旁白解說，還加入了電影相關(guān)幕后制作過程的故事，如宮崎駿68歲仍堅(jiān)持手繪每一幀畫面，這表達(dá)著好電影背后的精心和“匠人精神”，傳遞“相信美好，相信未來”的觀點(diǎn)。由此可見，影評類短視頻是在電影梗概之外注入新的動力，傳遞豐富的藝術(shù)思想和文化內(nèi)涵。

（三）算法推薦與強(qiáng)互動機(jī)制

在內(nèi)容上追隨現(xiàn)實(shí)社會的熱點(diǎn)，緊跟國內(nèi)外時事，滿足受眾的需求，這種遵循社會文化變遷與媒介邏輯的規(guī)則，成為影評類短視頻的主要特色。這主要依靠智能算法推薦來實(shí)施，智能算法根據(jù)不同受眾的手機(jī)使用習(xí)慣、隱私資料、搜索痕跡以及經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)來衡量推薦內(nèi)容。平臺根據(jù)篩選的用戶信息，將相類似人群的共同興趣劃為一類進(jìn)行判斷，算法成為隱形的“操控手”?；凇叭ブ行幕钡纳缃幻襟w算法下，平臺可以完成對用戶群體的精準(zhǔn)推送[2]。

在算法推薦下，影評類短視頻賬號集合了一群擁有共同興趣的相似人群，這些用戶在評論區(qū)進(jìn)行留言、發(fā)表評論，與影評類短視頻創(chuàng)作者進(jìn)行互動，建立強(qiáng)互動機(jī)制。正是因?yàn)閺?qiáng)互動機(jī)制的運(yùn)作，用戶、內(nèi)容生產(chǎn)者、平臺三者之間存在一種鏈接共動關(guān)系，而5G時代的到來提供技術(shù)加持，影評類短視頻的潛力被挖掘，其發(fā)展越發(fā)興盛。在互聯(lián)網(wǎng)思維邏輯下，優(yōu)質(zhì)影評類短視頻的創(chuàng)作者善于利用強(qiáng)互動機(jī)制來制造“爆點(diǎn)”短視頻，而“爆點(diǎn)”創(chuàng)作的出處一般源自三點(diǎn)—電影本身、時事熱點(diǎn)、用戶求知欲。這三點(diǎn)都是基于強(qiáng)互動機(jī)制，從而使用戶不自覺地將注意力轉(zhuǎn)入這類短視頻中。

抖音短視頻提供一個信息交流場域平臺，創(chuàng)作者所創(chuàng)作的影評類短視頻擬定交流場域的中心主題，其內(nèi)容基于整體市場與用戶特定需求及興趣點(diǎn)的反饋。短視頻社交平臺利用算法大數(shù)據(jù)向用戶精準(zhǔn)推薦信息，影評類短視頻加以強(qiáng)互動機(jī)制共同建立一個“流量池”，從而使流量在其中不斷地孵化、擴(kuò)張與傳播。

二、影評類短視頻的法律問題與藝術(shù)困境

（一）“流量即可變現(xiàn)”與著作權(quán)的歸屬

影評類短視頻由于二次創(chuàng)作的特殊性，其本身作品對原影視作品內(nèi)容具有較強(qiáng)的粘連性，影像畫面更是大部分依賴于原作品。另外，二次創(chuàng)作的影評類短視頻與原影視作品的創(chuàng)作過程出入甚遠(yuǎn)，其表達(dá)內(nèi)容屬于短視頻創(chuàng)作者轉(zhuǎn)換性輸出。結(jié)合來看，影評類短視頻作品中的“獨(dú)創(chuàng)性”是值得商榷的。影評類短視頻與原影視作品之間不可避免地存在重合部分，而兩者卻是性質(zhì)不同的視聽作品。在兩者之間的彈性空間中，對原影視作品轉(zhuǎn)換性使用為判斷合理使用原作品的關(guān)鍵，重合度、目的的轉(zhuǎn)換幅度成為轉(zhuǎn)換性程度的判斷依據(jù)[3]。影評類短視頻對原影視作品內(nèi)容的片面分析，無意或有意曲解原影視作品的表達(dá)內(nèi)容，對原影視作品的評論具有負(fù)面引導(dǎo)作用，這才是影評類短視頻與原影視作品之間存在的矛盾。

針對以上矛盾，《中華人民共和國著作權(quán)法》并沒有關(guān)于嚴(yán)格界定影評類短視頻與原影視作品區(qū)別度的法律規(guī)定?！叭绾嗡闱趾χ鳈?quán)？”這一問題在短視頻領(lǐng)域的界限是模糊的，這導(dǎo)致影評類短視頻與原影視作品之間著作權(quán)的矛盾始終存在。在谷阿莫被訴侵權(quán)案中，谷阿莫的二次創(chuàng)作短視頻作品—《X分鐘看完XX電影》被控訴侵犯原影視作品著作權(quán)，該作品內(nèi)容僅包含電影情節(jié)的概述便已引起各界對著作權(quán)侵權(quán)的關(guān)注?？梢?，在無門檻共享的短視頻平臺中，我們很難對傳播起到有效的限制，二次創(chuàng)作與原作品的重合度也很難有詳細(xì)的判斷準(zhǔn)則。

“流量即可變現(xiàn)”的商業(yè)邏輯使得著作權(quán)的歸屬模糊難辨，困于現(xiàn)實(shí)法律訴訟的兩難境地，原影視作品的團(tuán)隊(duì)大部分選擇不追究著作權(quán)。“流量至上”的觀點(diǎn)導(dǎo)致影評類短視頻發(fā)布后的口碑發(fā)酵不論好壞都提供了話題熱度，即提供了流量。影評類短視頻創(chuàng)作者與影視作品創(chuàng)作者之間，作品與作品之間產(chǎn)生的連接不僅在于內(nèi)容，更多地在于某種商業(yè)利益。5G時代的到來使得流量變成最大的利益評判標(biāo)準(zhǔn)，這值得整個影視行業(yè)進(jìn)行思考。

（二）藝術(shù)靈光的消散

本雅明在《靈光消逝的年代》中提到，機(jī)器復(fù)制時代，大量的復(fù)制品被工業(yè)生產(chǎn)，但是作品的光暈或靈韻卻被消磨。靈光是機(jī)械復(fù)制技術(shù)興起后所喪失的一種神秘的、完滿的經(jīng)驗(yàn)。在本雅明對“靈光”的闡述中，其強(qiáng)調(diào)時間觀念，“靈光”作為藝術(shù)作品的屬性，是普通物品被賦予藝術(shù)品的價值后從而擁有的特殊意義，“靈光”使人們尊重、膜拜藝術(shù)品[4]。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，影評類短視頻由于手機(jī)媒介的興起與迎合普通大眾的娛樂心態(tài)，致使原本電影的藝術(shù)靈光消散。比如“毒蛇電影”在解讀《環(huán)太平洋》這部電影時，原片場景的壯闊宏大、技術(shù)制作的精良，在海上斗爭時所烘托的緊張、刺激的情緒，都被手機(jī)豎屏或橫屏的影像技術(shù)條件所限制，無法展現(xiàn)電影本身的質(zhì)感。

電影的“靈光”是審美營造的氛圍感，傳統(tǒng)電影院線觀影模式中人與外界脫離，人存在于一個密閉空間里，放映的光影在黑暗環(huán)境中是唯一聚焦點(diǎn)，人們面對動態(tài)影像時一系列的準(zhǔn)備活動營造出具有象征意義的儀式感。當(dāng)觀眾置身于電影院空間時，人們即游離在自我世界、空間環(huán)境與電影世界三者共同包裹的世界里，讓自我視聽體感、心靈情感和精神智感等不同維度融合交匯而構(gòu)建起沉浸式的體驗(yàn)感知[5]。相比之下，影評類短視頻卻可以在短短幾分鐘之內(nèi)將電影內(nèi)容復(fù)述清楚，人們可以利用看完一部電影相同的時間，在影評類短視頻中完成幾部電影內(nèi)容的瀏覽?！办`光”的消散是電影審美和藝術(shù)接受的缺失與剝離，二者看似表達(dá)內(nèi)容都可以凝練成相同的故事內(nèi)容，實(shí)則其藝術(shù)價值與審美偏好、觀眾群體與傳播效果都大相徑庭。傳統(tǒng)電影所創(chuàng)造的獨(dú)立、私密觀影空間里的放空與情緒累積都需要以時間作為底色，電影之美在于此，而這恰好與短視頻所適應(yīng)的碎片化閱讀相悖。

（三）從藝術(shù)品到商業(yè)生產(chǎn)品

在齊格弗里德·克拉考爾的《電影的本性──物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原》一書中，曾多次出現(xiàn)關(guān)于影像的含糊性和復(fù)雜性的段落?！昂焙汀皬?fù)雜”是對電影多義性路徑之一的總結(jié)，也是電影朦朧的不明確的美感所在。電影是一門綜合視聽藝術(shù)，經(jīng)典電影的主題思想更是呈現(xiàn)多種不同的文化詮釋與理論視野，每一位觀眾結(jié)合自身積累的人生經(jīng)驗(yàn)，在電影里尋找并達(dá)到情感共鳴，甚至忘我地進(jìn)入電影創(chuàng)造的虛擬空間里。也就是說，電影本身不會將表達(dá)內(nèi)容直接地呈現(xiàn)給觀眾，更多的是提供具有戲劇沖突的故事。電影時長的無限延伸將意義發(fā)散，人們從影片里尋找各種不一樣的豐富含義的可能性。而在科技支撐的新語境下，電子智能技術(shù)與抽象感性的審美活動相融合成為一種必然趨勢，二者的契合造就了不斷動態(tài)更新的審美狀態(tài)。這樣的審美狀態(tài)影響觀眾對電影藝術(shù)的價值判斷，卻給影評類短視頻提供了可供參考的、迎合大眾賺取流量的創(chuàng)作邏輯[6]。影評類短視頻的視聽呈現(xiàn)讓電影藝術(shù)變成統(tǒng)一審美邏輯的某種工業(yè)化的商業(yè)生產(chǎn)品。

類似“毒舌電影”的影評類短視頻賬號傳播優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，其短視頻創(chuàng)作也不再局限于講述“X分鐘看完XX電影”這樣簡單的故事梗概，“毒舌電影”的解說詞中添加了影片主題的分析、影片相關(guān)的補(bǔ)充知識。盡管其整體引導(dǎo)用戶正能量的價值思維導(dǎo)向，但仍然存在問題，即看似“頓悟”的影片主題分析其實(shí)更偏向于創(chuàng)作者的主觀意識，其表達(dá)的內(nèi)容也是基于創(chuàng)作者的自身經(jīng)驗(yàn)，盡可能地讓受眾接受解說內(nèi)容，反而使得受眾缺少與影片產(chǎn)生情感共振而引發(fā)的更豐富的思考方向。

三、結(jié)語

隨著媒介融合與新媒介技術(shù)的發(fā)展，短視頻逐漸充斥人們的日常生活，影評類短視頻成為人們觀影前重要的參考依據(jù)之一。但是其發(fā)展既存在機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，一方面是法律版權(quán)的歸屬問題，另一方面從電影本體論出發(fā)，創(chuàng)作者需要思考電影藝術(shù)的“靈光”是否消散，以及其影視內(nèi)涵及社會文化價值的問題。影評類短視頻與原影視作品的共生關(guān)系以及二者創(chuàng)作內(nèi)容之間的矛盾，需要政策指引、法律條例規(guī)范制約與市場商業(yè)競爭的協(xié)同合作，以推進(jìn)中國影視文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

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