《少年維特之煩惱》和《少年維的新煩惱》對比分析

陳晶

【摘要】青年歌德在完成了蜚聲文壇的《少年維特之煩惱》兩百年后，當(dāng)代作家普倫茨多夫發(fā)表了《少年維的新煩惱》。單從書名上看，后者似乎是對經(jīng)典大師之作的蓄意模仿。但是普倫茨多夫向讀者展示的是一個當(dāng)代青年理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾狀態(tài)，其作品中甚至滲透出當(dāng)代青年對于《少年維特之煩惱》的接受過程，對當(dāng)年維特面對的問題進(jìn)行了新的探討，展示出各個時代青年人都存在理想與現(xiàn)實(shí)、愛情與道德、個人與集體之間難以解決的問題，對于青年人心理健康的關(guān)注顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】青年;煩惱;維特;接受美學(xué)

文學(xué)史上出現(xiàn)名字相似或者雷同的作品并不罕見，如果能夠被大眾接受并且流傳那就必然不會是東施效顰之作。瑞士現(xiàn)實(shí)主義作家凱勒的著名中篇小說《鄉(xiāng)村的羅密歐與朱麗葉》就影射了莎翁的著名戲劇，但他絕不是借大師之作嘩眾取寵，而是有他的事實(shí)依據(jù)。正如作者在小說一開頭所寫，“講起這個故事，假如他不是根據(jù)一件真實(shí)的事件，證明了以往的偉大作品所依據(jù)的情節(jié)個個都在人生中扎了多么深的根，那將是一個無聊的摹擬，這樣的情節(jié)不斷換上新裝重新出現(xiàn)，逼著人們非去捉住它們不可?！眲P勒的這部小說甚至被評為1840-1900年間德語文學(xué)最優(yōu)美的作品之一。美國作家巴塞爾姆的小說《白雪公主》同樣借用了格林童話中的著名人物，只是他將白雪公主從森林請到了美國這個工業(yè)城市，作者要傳達(dá)的也不再是童話中真善美的傳統(tǒng)價值觀，而是表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的反童話實(shí)質(zhì)。歌德畢生之作《浮士德》的名字同樣取自于民間傳說，雖然歌德不是撰寫浮士德的第一人，可他無疑是將浮士德推上世界文壇的第一人。這些名字雷同的作品都各具特色，它們不僅能夠喚醒讀者心目中那些經(jīng)典形象，更能引發(fā)人們思考。

《少年維特之煩惱》是歌德在青年時期（1774年）于四周之內(nèi)握管疾書，一氣呵成的作品。它問世之后，引起了世界范圍內(nèi)的“維特?zé)帷保?dāng)時的歐洲知識界幾乎無人不知維特。因?yàn)槠浞从车牟粌H僅是一個年輕人的愛情悲劇，更加展示了在封建制度向資本主義過渡時期青年一代人的煩惱，道出了時代的心聲。他們提出了個性解放、感情自由、發(fā)展天才等口號，但是無奈現(xiàn)實(shí)和理想有著不可調(diào)和的矛盾，當(dāng)時的青年人或多或少都能在維特身上看到自己的影子，在無法解決與現(xiàn)實(shí)的沖突時，多愁善感的年輕人憤而自殺，以示抗議。歌德在其作品《詩與真》中說得非常明白，“這本小冊子影響很大，甚至可說轟動一時，主要就因?yàn)樗霭娴谜菚r候。如像只需一點(diǎn)引線就能使一個大地雷爆炸似的，但是這本小冊子在讀者中間引起的爆炸也十分猛烈，因?yàn)榍嗄暌淮砩献约郝癫刂粷M的炸藥……”。

《少年維特之煩惱》和《少年維的新煩惱》的名字不僅相似，而且“新煩惱”表現(xiàn)出后者對前者的一種傳承，在歌德的作品誕生200年后，少年維博帶著他的新煩惱粉墨登場。當(dāng)代作家普倫茨多夫以別具一格的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和富有創(chuàng)造性的表現(xiàn)手法，成功地塑造了一個新的藝術(shù)形象——少年維博。他是一個具有復(fù)雜性格特點(diǎn)的當(dāng)代青年，父母的離異留給他心靈的創(chuàng)傷，旁人的歧視傷害著他的自尊，愛情的挫折又使其舊創(chuàng)再添新傷，他就這樣在孤獨(dú)中結(jié)束了年輕的生命，上演了一出發(fā)生在當(dāng)代的維特式悲劇。雖然維特和維博有著相似的名字、相仿的年紀(jì)和類似的遭遇，他們都愛上一個已經(jīng)許配他人的姑娘，他們同樣的懷才不遇，但都有一個可以傾吐心事的好友，甚至最后他們都是靠死亡結(jié)束自己的煩惱，但普倫茨多夫也絕不是“抓住死去偉人歌德的手，進(jìn)入名人殿堂，從而成為不朽”。因?yàn)槎叩南嗨撇粌H在于這些表象，更有其更深層次的意義。在維特風(fēng)潮過去百年之后，當(dāng)代青年人和當(dāng)年的維特面對的社會環(huán)境已經(jīng)截然不同，為什么還有所謂一脈相承的新煩惱呢？在《少年維的新煩惱》中展示的不僅是當(dāng)代青年的心理狀態(tài)，作品中更是滲透出當(dāng)代青年面對200年前經(jīng)典作品的接受過程。

根據(jù)德國文學(xué)理論研究者姚斯的觀點(diǎn)，“研究文學(xué)，必須側(cè)重研究讀者的接受過程?！辈煌瑲v史時期的人，由于具有不同的眼界、身份、社會環(huán)境、知識結(jié)構(gòu)等，其閱讀過程和結(jié)果會截然不同?！耙恍┟灰娊?jīng)傳的作品可能會名傳千古。一些名噪一時的作品可能永被遺忘。即使對同一部作品。讀者的期待視野不同。也會對這部作品進(jìn)行新的認(rèn)識?！薄渡倌昃S特之煩惱》到了200年后的維博手中，是否也得到了當(dāng)年那樣轟動的激烈反應(yīng)呢？

普倫茨多夫在《少年維的新煩惱》中以主人公維博的訃告為開頭，全篇由維博的死亡調(diào)查對話和死后的維博穿插進(jìn)來的談話組成。一開篇讀者就已經(jīng)能夠感受到維博大致的生活境況，有一個“平時僅寄來幾張明信片就對兒子漠不關(guān)心”的爸爸，維博平時的行為讓他的媽媽“在廠里簡直沒臉見人”，而他寄給朋友的錄音也被評價為“聽不懂，一句都聽不懂！”他喜歡畫畫且自認(rèn)為才華橫溢，但是周圍的人都認(rèn)為他“沒有天賦，沒有想象力”。心上人不僅已經(jīng)許配他人，還根本瞧不上維博，認(rèn)為他是“終日游手好閑的混世蟲”。這些描述讓一個年輕叛逆，家庭不完整，從小缺少關(guān)愛，甚至生活中難以覓得知音的年輕人的形象躍然紙上。這些情況與兩百年前的維特有很大不同。雖然維特生活的時代有著不可調(diào)和的不同階層之間的矛盾，但是維特至少還得到了C伯爵的賞識，雖然無法得到綠蒂的愛情，可是綠蒂卻對維特賞識有加，在想給維特介紹新的女友時，竟覺得“沒有一個配得上維特的”。似乎維博的境遇比維特更加艱難。作品中維博最愛讀的兩本書是《魯濱遜漂流記》和《麥田里的守望者》，而對《少年維特之煩惱》這本書維博根本毫無興趣，甚至從未聽說。只是在一次上廁所的時候沒有帶手紙，情急之下到處亂摸，才摸到“這本著名的書或者小冊子”。不過這本書可沒有引起維博的閱讀興趣，在他硬著頭皮花了三個小時把全書讀完后，他對作品全無好評并對維特最后的自殺行為完全不認(rèn)同?！皻馑牢伊?，書里那個家伙，叫什么維特來著，末了自殺了。僅僅就因?yàn)榈貌坏剿氲玫降哪莻€女人，他怎么傻到這步田地。這小子簡直無可救藥?！睆慕邮苊缹W(xué)的角度來看，維博這一時期對維特還處于“抵制接受”的階段，即讀者在閱讀作品的過程中發(fā)現(xiàn)與自己的審美經(jīng)驗(yàn)不一致的一種審美態(tài)勢，是“與讀者審美經(jīng)驗(yàn)相悖的一種接受”。

隨著情節(jié)的推進(jìn)，《少年維特之煩惱》對維博產(chǎn)生了意想不到的影響。維博在被夏莉吸引之后抓起那本小冊子，“情不自禁地讀起來”，甚至有了一個主意，那就是模仿維特給好友威廉寫信傾訴的方式，也打開錄音機(jī)也給自己的好友錄音，甚至錄音內(nèi)容就是維特愛上綠蒂時向好友威廉的傾訴的話，雖然預(yù)感到好友可能會一頭霧水，不知所云，可他還是這么做了。在夏莉說他畫畫毫無天賦，勸他出去賺錢謀生的時候，維博“稍微轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)腦子”就說出了一段《少年維特之煩惱》的話為自己辯護(hù)，“當(dāng)然這段話是從那書里背來的”。不過此時的維博還沒有意識到這本書給自己的影響，只是覺得自己看書過目不忘。維特的語言在一開始被認(rèn)為酸到讀不下去，后來維博也漸漸接受并喜愛上了這樣的語言風(fēng)格，“我相信，我過去從沒像這一天的言談舉止里有那么多的斯文風(fēng)雅?！边@本小冊子甚至被維博隨身攜帶，“我已經(jīng)習(xí)慣于把他們?nèi)谝r衣口袋里了，其實(shí)我也不知道究竟為啥要這樣。”在維博面對自己的情敵迪特爾對自己的繪畫評頭論足的時候，他決定“立刻投入使用最厲害的武器。我略加思索，就像打機(jī)關(guān)槍一樣”引用了一段維特的話。“這個維特，他那腦袋瓜子真也轉(zhuǎn)出了些有用的玩意?！本瓦@樣，維博久而久之把《少年維特之煩惱》都記熟了?？吹较睦蛲熘约旱奈椿榉虺霈F(xiàn)的時候，維博“情不自禁地一下子又想到了那位維特老兄”。維博由一開始對《少年維特之煩惱》的嗤之以鼻，到后來的言必及維特，維特的話甚至變成了他的殺手锏，“我在世的時候，從來沒想到我居然會這樣理解這個維特?！边@時維博對《少年維特之煩惱》已經(jīng)完成了由“抵制接受”到“順利接受”的過渡。所謂“順利接受”是與讀者的審美經(jīng)驗(yàn)相近的一種接受，它能夠“在潛移默化中豐富并影響讀者的審美經(jīng)驗(yàn)”。瑙曼（德國文學(xué)理論家）認(rèn)為“接受是一種再創(chuàng)造，讀者通過接受活動，用自己的想象力對作品加以改造，通過釋放作品中蘊(yùn)藏的潛能使這種潛能為自身服務(wù)?！弊x者在改造作品的同時也在改造自己，也就是作品在他身上產(chǎn)生的效果。維博確實(shí)也受到了《少年維特之煩惱》影響，他像維特那樣離開周圍的人，把自己關(guān)到了柏林一座廢棄的房子里，在自己觸電身亡的時候很淡定地說“再見啦，伙計(jì)們！”覺得自己的死是最理想的結(jié)局，“事情搞不成反正我也不想再活了。反正我差不多能理解維特老兄在實(shí)在無路可走時的心情了?！?/p>

維博開始對維特的不理解源自他們生活在完全不同的歷史時期、不同的家庭背景、受教育程度和所接受的文化，200年前維特的煩惱出現(xiàn)在當(dāng)年青年人的身上時就出現(xiàn)了完全不同的表現(xiàn)形式，不過表現(xiàn)形式雖然存在個體差異，但青年人的煩惱在經(jīng)過了兩百年之后卻依然歷久彌新，那就是個人和周圍環(huán)境的格格不入。維特的自殺看上去是愛情不如意，但實(shí)際上在社會中的地位使他無力改變現(xiàn)實(shí)、無法施展才華才是他煩惱的根本，維博的死看上去是一場事故，可是死后的維博說自己最大的錯誤也許是，“我一輩子不善于忍受。我簡直一點(diǎn)兒氣都受不了。我這個白癡總想當(dāng)勝利者?！边@是不是也說明維博對自己的死亡并不遺憾也不意外，死亡于他而言是最好的結(jié)局。

《少年維的新煩惱》不是刻意摹仿《少年維特之煩惱》的贗品，它向我們展示的是青年人對經(jīng)典作品閱讀和接受的過程，一方面讀者刻意更加理解歌德的作品為何風(fēng)靡百年依然不過時的原因，另一方面也能引起人們對于青年人煩惱的深入思考，證明了關(guān)懷青年人心理健康，正確引導(dǎo)青年人處理愛情、學(xué)業(yè)、事業(yè)、個人和社會、理想和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系的重要性，而青年人也應(yīng)該樹立正確的人生觀和價值觀，為自己的煩惱找到正確的出路。正如歌德在《少年維特之煩惱》再版時寫在序言里的話那樣：“青春男子誰個不善鐘情，妙齡少年誰個不善懷春，這是人性中的至情至圣。誰知道此中會有慘痛飛進(jìn)？可愛的讀者啊，你哭他，你愛他，請從恥辱中挽救他的名聲;請看，他出穴的精靈在向你耳語：做個堂堂男子，不要步我后塵！”

參考文獻(xiàn)：

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[4]任衛(wèi)東.通過《少年維的新煩惱》解讀《少年維特之煩惱》[J].外國文學(xué)，1999（3）：28-32.