河北易縣清宮傳統(tǒng)刺繡保護(hù)與傳承研究

李 珍 河北美術(shù)學(xué)院

易縣清宮傳統(tǒng)刺繡文化傳承中心位于河北省中部易縣城南凌云冊回族滿族鄉(xiāng)，坐落于美麗的易水河南岸，地處華北平原東北部，距北京150千米，北臨張石高速公路，東臨京昆高速公路，西臨232省道，交通便利。易縣自清代滿族入關(guān)建立政權(quán)之后，因其優(yōu)越的地理位置和美麗的自然風(fēng)光，成為清代皇家陵園清西陵所在地。

清宮傳統(tǒng)刺繡又稱京繡、宮廷刺繡，是極具皇家特色的傳統(tǒng)手工刺繡技藝，也是我國刺繡大家族中的重要組成部分，更是北方刺繡藝術(shù)登峰造極的體現(xiàn)，凝聚了無數(shù)勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。清宮傳統(tǒng)刺繡作為“燕京八絕”之一，曾和蘇繡、湘繡、顧繡并稱為“四大繡”，代表了宮廷刺繡的巔峰工藝水準(zhǔn)，極具歷史價(jià)值、文化價(jià)值、工藝價(jià)值。

一、易縣清宮傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展歷程

（一）清宮傳統(tǒng)刺繡的歷史

易縣清宮傳統(tǒng)刺繡始見于隋開皇十六年（596）的古易州，迄今已有1400余年歷史。易縣燕下都遺址自古為清宮傳統(tǒng)刺繡傳承地，遼代《契丹國志》記載：“當(dāng)時(shí)的燕京‘錦繡組綺，精絕天下’。”清宮傳統(tǒng)刺繡在明朝時(shí)期大為興盛，在清代達(dá)到頂峰。據(jù)《易縣志》記載：“明朝中后期絲織刺繡工藝長足發(fā)展，一度聞名境內(nèi)外?！鼻宄瘻缤龊螅鍖m傳統(tǒng)刺繡因服務(wù)對象不復(fù)存在而走向衰落，身懷清宮刺繡技藝的工匠王煥如和師傅高慧增、師兄弟陳原川、姚玉田等，只能依靠為富商、皇室后裔做些活計(jì)和賣些繡活為生。王煥如徒弟王占錄（清宮傳統(tǒng)刺繡第二代傳承人）憑借對清宮傳刺繡技藝的極度熱愛，將瀕危的清宮刺繡技藝傳承下來。據(jù)《易縣志》記載：“易縣凌云冊村有手工繡花一家?！贝恕笆止だC花一家”即是1991年王占錄創(chuàng)立易縣易水工藝美術(shù)廠的前身。

（二）清宮傳統(tǒng)刺繡的現(xiàn)狀

2008年，王小瀟在北京注冊簫韶鳳儀（北京）服飾文化有限公司，旗下品牌“御繡緣”被業(yè)內(nèi)稱為“清宮刺繡第一家”。作品主要將傳統(tǒng)手工刺繡技藝與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新結(jié)合，一方面再現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾的精工巧做之美，另一方面在現(xiàn)代服裝中繼續(xù)將這一傳統(tǒng)手工技藝重塑輝煌，創(chuàng)作出廣受傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者喜歡的服裝設(shè)計(jì)作品。易縣清宮傳統(tǒng)刺繡于2013年9月獲批河北省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其代表性傳承人王小瀟一直秉承清宮傳統(tǒng)刺繡規(guī)范的工藝流程和嚴(yán)苛的制作要求，將清宮傳刺繡作品打入國際市場。作品被日本、韓國、美國、法國等國收藏家收藏，使清宮傳統(tǒng)刺繡名揚(yáng)海內(nèi)外。

（三）清宮傳統(tǒng)刺繡的功用

清宮傳統(tǒng)刺繡是由清代宮廷服飾刺繡承襲而來，清朝時(shí)期刺繡多用于帝后、百官服飾上的圖案裝飾，是穿著者身份、社會地位的象征，也是統(tǒng)治者尊龍鳳、辨等級、希求皇權(quán)永固思想的體現(xiàn)，用料講究、格調(diào)高雅。

隨著時(shí)代的變遷，清宮傳統(tǒng)刺繡技藝主要用于現(xiàn)代刺繡服裝、服飾作品中，如圍巾、披肩、箱包、手帕等服飾配飾以及藝術(shù)家居等多元領(lǐng)域，被知性而富有傳統(tǒng)文化審美意識的女性所接受。

二、清宮傳統(tǒng)刺繡的藝術(shù)特色

清宮傳統(tǒng)刺繡承襲了清代宮廷刺繡嚴(yán)苛的制作工藝，在幾代傳承人秉承精益求精的匠心精神下發(fā)展至今，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。作品傳遞出濃郁的皇家氣息，色彩富麗堂皇、用料考究奢華、針法豐富精湛、紋樣寓意吉祥，代表了北方刺繡技藝的最高水準(zhǔn)。

（一）清宮傳統(tǒng)刺繡的針法及繡法

清宮傳刺繡的針法主要有平針、套針、緝針、戧針、羼針、刻麟針、回針等（見表1），針法多樣，變化萬千。

繡法是與針法相應(yīng)而來，主要有平繡、盤金繡、打籽繡、納紗繡、緝珠繡、鎖繡等。平繡也稱絨繡，是清宮傳統(tǒng)刺繡的主要技法，它針法多樣、變化萬千，主要有直平針、斜平針、橫平針、單套針、雙套針、反套針、搶針、摻針、刻鱗針、松針、滾針、回針等，作品十分精致、華貴。

（二）清宮傳統(tǒng)刺繡的圖案題材

清宮傳統(tǒng)刺繡的圖案遵循“圖必有意，紋必吉祥”的原則，題材以龍紋、鳳紋、人物紋、鳥紋、獸紋、花卉紋、海浪紋、山石紋、云紋、水紋、十二章紋等為表現(xiàn)對象，其中最為常用的題材為龍紋、花卉紋、云紋、十二章紋、水紋。

表1 清宮傳統(tǒng)刺繡針法及繡法

續(xù)表

續(xù)表

（三）清宮傳統(tǒng)刺繡制作工藝流程

1.繪制圖案

根據(jù)不同情況選擇題材，畫師先將畫稿繪于紙上，設(shè)計(jì)并繪制白描線稿。在清代，宮廷刺繡畫稿由宮廷畫師按身份、地位、等級、用途、場合等設(shè)計(jì)工筆彩色稿，經(jīng)逐級審批后，直接用細(xì)毛筆勾畫在繡布底料上，畫工精細(xì)，一絲不茍。一件繡品，畫工和繡工工時(shí)幾乎等同。

2.樣板制作

畫師將白描線稿在硫酸紙上繪制完成后，由制版師用針沿著白描稿均勻地刺刻，要求間距要?jiǎng)?，刺洞要圓。刺繡模板是為方便日后批量刺繡所用。

3.透粉

透粉是把刺好的樣板用特制的白粉透到刺繡底料上。透粉要求線跡清晰，結(jié)構(gòu)明了。

4.配線

透好粉的繡布底料交給配色設(shè)計(jì)師，配色設(shè)計(jì)師根據(jù)繡布底色以及圖案內(nèi)容來配色。把配好的繡線分成小股，發(fā)放給繡工。

5.繃架

將透粉好的布料繃于繡架上，要求布面平整。

6.刺繡

繡娘根據(jù)彩色圖稿和布面的紋樣在繡架上進(jìn)行手工繡制。為保證繡品質(zhì)量，繡娘分工很細(xì)，一般一個(gè)繡娘只熟練一種繡法，如打籽繡的繡娘只繡打籽部分的紋樣，盤金繡的繡娘只繡盤金部分的紋樣。

三、清宮傳統(tǒng)刺繡的保護(hù)與傳承

我國是世界四大文明古國之一，文化遺產(chǎn)豐富。自中華人民共和國成立后就開始了一些對文化遺產(chǎn)的調(diào)查、記錄等保護(hù)工作。隨著國家對文化軟實(shí)力建設(shè)的重視，非遺保護(hù)工作在21世紀(jì)取得了長足發(fā)展。國家頒布實(shí)施了一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策（見表2），實(shí)行“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，堅(jiān)持真實(shí)性和整體性的保護(hù)原則。對振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝，支持傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目優(yōu)秀代表性傳承人、工藝師到貧困地區(qū)開展講習(xí)活動(dòng)，擴(kuò)大傳承人群培訓(xùn)面，幫助提升當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝傳承發(fā)展水平都有較為顯著的效果，尤其是加強(qiáng)貧困地區(qū)非遺傳承人群培養(yǎng)，以面向從業(yè)人員較多、面廣量大、有助于帶動(dòng)就業(yè)增收、培育品牌的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目為重點(diǎn)，實(shí)施中國非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃，河北美術(shù)學(xué)院即是河北省為數(shù)不多的非遺傳承人研培院校之一。

表2 國家頒布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策

（一）清宮傳統(tǒng)刺繡傳承與河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)項(xiàng)目相結(jié)合

2019年至2020年，河北美術(shù)學(xué)院舉辦河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)第七期、第九期河北省服裝服飾制作技藝研培項(xiàng)目。本項(xiàng)目是由文化和旅游部、教育部、人力資源和社會保障部倡導(dǎo)，河北省文化和旅游廳負(fù)責(zé)實(shí)施跟進(jìn)，河北美術(shù)學(xué)院服裝學(xué)院具體實(shí)施的重點(diǎn)項(xiàng)目。通過研培，將河北省代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清宮傳統(tǒng)刺繡技藝作為傳習(xí)內(nèi)容之一，吸引了來自全國16個(gè)省市的60名學(xué)員。

1.研培項(xiàng)目簡介

本期研培面向全國招生，以“跨界融合”理念為指導(dǎo)，在招生時(shí)優(yōu)先考慮非遺傳承人所持的代表性項(xiàng)目的多元化，充分發(fā)揮培訓(xùn)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)交流平臺作用，本期研培呈現(xiàn)出學(xué)員分布地域廣、涉及非遺項(xiàng)目多、年齡跨度大、學(xué)歷層次差別大等特點(diǎn)。

在地域分布上，學(xué)員來自北京、河北、天津、廣西、遼寧、吉林、湖北、河南、湖南、江西、安徽、內(nèi)蒙古、山西、四川、青海、貴州、新疆等地區(qū)；涉及非遺項(xiàng)目種類多，涵蓋漢民族傳統(tǒng)服裝、滿族刺繡、山西晉繡、阜陽刺繡、蒙古刺繡、民間挑花、亞麻布藝等非遺項(xiàng)目；年齡跨度大、學(xué)歷差別大，從“60后”到“90后”呈現(xiàn)老中青三代的年齡層次，最小的學(xué)員19歲，最大的學(xué)員54歲；學(xué)歷職稱上從小學(xué)至研究生，有省級工藝美術(shù)大師也有兄弟院校的教授。這種地域、年齡、學(xué)歷、職稱結(jié)構(gòu)的大跨度差異性是本期研培的特色之一，充分體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承培訓(xùn)項(xiàng)目本身的平臺作用。

2.理論教學(xué)

在“增學(xué)養(yǎng)、拓眼界、強(qiáng)基礎(chǔ)”的教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下，教學(xué)計(jì)劃安排有理論學(xué)習(xí)、考察采風(fēng)、臨摹創(chuàng)作三個(gè)階段。

師資安排上邀請了全國非遺保護(hù)專家、知名教授、民間工藝大師為學(xué)員進(jìn)行文化和藝術(shù)素養(yǎng)的提升。如國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家馮錦文、魏力群，中國藝術(shù)研究院研究員刺繡研究專家李宏復(fù)，北京服裝學(xué)院教授王群山、王羿，中國服裝設(shè)計(jì)最高獎(jiǎng)金頂獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師劉薇等。

課程設(shè)置從歷史文化、造型審美、設(shè)計(jì)創(chuàng)作、文創(chuàng)開發(fā)、材料工藝、品牌營銷、手工技藝傳承等方面系統(tǒng)構(gòu)建。根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，本次課程設(shè)置上增加了圖案設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)原理、立體裁剪課程，加強(qiáng)學(xué)員以造型為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的能力，引導(dǎo)學(xué)員著眼現(xiàn)代生活方式，找到傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合的切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)手工技藝融入當(dāng)代生活，讓溫情在指尖傳遞。

3.實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)的田野考察部分做了精心安排，學(xué)員赴易縣清宮傳統(tǒng)刺繡傳習(xí)基地、原村土織布合作社、石家莊食草堂特色小鎮(zhèn)、山西平遙古城及忻州非遺工作站等實(shí)地考察，深入了解傳統(tǒng)手工技藝的傳承現(xiàn)狀，結(jié)合自身非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，共同探索非遺保護(hù)與傳承的有效途徑。

實(shí)踐創(chuàng)作階段以“傳承與創(chuàng)新”為脈絡(luò)，以“跨界、創(chuàng)新、走進(jìn)生活”為創(chuàng)作主題，以傳承清宮傳統(tǒng)刺繡技藝為載體，引導(dǎo)學(xué)員按照傳統(tǒng)、生活、創(chuàng)意三大類創(chuàng)作作品。在短短一個(gè)月的時(shí)間里，學(xué)員努力學(xué)習(xí)，不懈實(shí)踐，創(chuàng)作出248件作品，經(jīng)評選入展165件作品。

（二）舉辦非遺進(jìn)校園活動(dòng)

在國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的今天，高校作為國家的教育機(jī)構(gòu)，作為培養(yǎng)青年人的人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，有責(zé)任、有義務(wù)保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。加之高校作為人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，擁有大量的年輕受眾，可以通過講座、實(shí)踐教學(xué)等形式培養(yǎng)青年人的民族情感、傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，進(jìn)而成為非遺保護(hù)的宣傳者，為我省非遺保護(hù)工作培養(yǎng)后備軍。

易縣清宮傳統(tǒng)刺繡是河北省代表性非遺項(xiàng)目，為使這一優(yōu)秀傳統(tǒng)手工技藝廣為人知，組織服裝學(xué)院全體學(xué)生聽取非遺研培專家的講座，與講座教授和非遺傳承人廣泛交流，了解河北易縣清宮傳統(tǒng)刺繡和其他來自全國的非遺傳承人的手工技藝，為今后承擔(dān)起保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工技藝培養(yǎng)后備力量，希望年輕一代設(shè)計(jì)師能夠?qū)⑽覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。

（三）清宮傳統(tǒng)刺繡的師徒傳承走進(jìn)校園

清宮傳統(tǒng)刺繡傳承人王小瀟老師希望更多年輕人，尤其是在校大學(xué)生能夠傳承他的這門手藝。因此，作為培訓(xùn)的組織方，我們將王老師的意愿付諸行動(dòng)，在畢業(yè)生中進(jìn)行選拔，經(jīng)過王老師最終考核后選擇了三名學(xué)生作為清宮傳統(tǒng)刺繡技藝首批在大學(xué)校園內(nèi)收取的徒弟。三名弟子也曾利用暑期時(shí)間在王老師的清宮傳統(tǒng)刺繡傳承基地學(xué)習(xí)實(shí)踐，今后他們會跟著王老師繼續(xù)學(xué)習(xí)這門手工技藝，在畢業(yè)設(shè)計(jì)中融入清宮傳統(tǒng)刺繡技藝，創(chuàng)作出符合當(dāng)下年輕人審美的作品。

（四）我院教師將清宮傳統(tǒng)刺繡應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)作品中

我院教師蔣碩每年于北京“中國國際時(shí)裝周”舉辦個(gè)人品牌的作品發(fā)布會。2019年10月，蔣碩老師的“肩上云，云中夢”2020春夏作品發(fā)布會在北京“中國國際時(shí)裝周”舉辦。作品將清宮傳統(tǒng)刺繡應(yīng)用于現(xiàn)代童裝設(shè)計(jì)中，中央電視臺《新聞聯(lián)播》節(jié)目特別播報(bào)了此次發(fā)布會的情況。清宮傳統(tǒng)刺繡及其設(shè)計(jì)作品得到了廣泛傳播，保護(hù)與傳承工作得到了社會的關(guān)注，今后我們還將在這條道路上繼續(xù)探索，在我院建立清宮傳統(tǒng)刺繡傳習(xí)所，將這一傳統(tǒng)手工技藝在高校中有效傳承。

四、結(jié)語

易縣清宮傳統(tǒng)刺繡歷史悠久、技藝精湛、藝術(shù)特色鮮明，是河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工技藝項(xiàng)目中極具特點(diǎn)的項(xiàng)目之一，不僅代表了河北地區(qū)傳統(tǒng)手工刺繡技藝的最高水平，也是北方刺繡的典型代表。作為河北地方高校，有義務(wù)為保護(hù)與傳承河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)力量。通過對易縣清宮傳統(tǒng)刺繡的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新研究，不僅有利于豐富河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的策略，繁榮我省非遺保護(hù)事業(yè)，還可以讓更多在校大學(xué)生了解、掌握、熱愛這項(xiàng)精湛的傳統(tǒng)手工技藝，通過課程設(shè)置，讓學(xué)生掌握這門技藝，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代審美的設(shè)計(jì)作品，既有利于河北傳統(tǒng)手工技藝的傳承，振興我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也能夠?yàn)楹颖笔》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究貢獻(xiàn)綿薄之力，為其他非遺項(xiàng)目的保護(hù)研究提供參考。