柳琴音樂(lè)作品中情景韻的融合

韓笑 汪岷

摘要：音樂(lè)自古以來(lái)就是一種抽象藝術(shù)。從音樂(lè)本身來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是聲音和時(shí)間的藝術(shù)，我們很難用具體、直觀的形式將音樂(lè)如實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，但是音樂(lè)卻又可以利用樂(lè)音塑造出來(lái)的情景韻使聽(tīng)眾產(chǎn)生一些共鳴。柳琴音樂(lè)作品隨著時(shí)代的發(fā)展，內(nèi)涵也愈加豐富，柳琴協(xié)奏曲《天地星空》是具有典型代表性的柳琴作品，其在題材與技法上極具新意。本文旨在通過(guò)分析樂(lè)曲的各種要素以及在《天地星空》中的具體體現(xiàn)這兩個(gè)方面進(jìn)行研究，以此分析一首樂(lè)曲中“情、景、韻”交融的重要作用。

關(guān)鍵詞：柳琴? 《天地星空》? 情景韻

中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）15-0041-03

“情、景、韻”是音樂(lè)中重要的三個(gè)要素，也是音樂(lè)學(xué)者研究樂(lè)曲時(shí)所關(guān)注的一項(xiàng)重要內(nèi)容。筆者認(rèn)為題目中所指的“情”即音樂(lè)想要表達(dá)的情感、“景”即音樂(lè)中所描繪出的空間、“韻”即與聽(tīng)覺(jué)相關(guān)的樂(lè)的美學(xué)特征。這三者的融合對(duì)于一首樂(lè)曲表達(dá)作曲家深沉的樂(lè)思起到了不可磨滅的作用，情景韻的融合對(duì)于每一首音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)都有跡可循，首先各式各樣具體樂(lè)音的搭配組合可以描繪出一些抽象的意境、傳遞出作曲家想要展現(xiàn)的場(chǎng)景以及音樂(lè)背后所渲染的情感。這種表達(dá)方式不似語(yǔ)言藝術(shù)或視覺(jué)藝術(shù)那樣直觀具象，卻也可以使聽(tīng)眾產(chǎn)生一些聯(lián)想與情感的共鳴?！短斓匦强铡肥侵囊魳?lè)家蘇文慶和鄭翠萍夫婦于 2008年共同創(chuàng)作完成的一首柳琴協(xié)奏曲，其在題材與技法上極具新意，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。本曲將“情、景、韻”這三個(gè)方面在樂(lè)曲中運(yùn)用的恰當(dāng)自如，并為后來(lái)的柳琴音樂(lè)作品創(chuàng)作起到了示范作用。借以此曲，筆者將簡(jiǎn)略分析“情、景、韻”的融合對(duì)于音樂(lè)作品的重要意義。

一、“曲終無(wú)異聽(tīng)，響極有馀情”

“情”簡(jiǎn)言之就是情感。情感是人類表達(dá)自己感受的一個(gè)重要的心理過(guò)程，包括人的喜、怒、哀、樂(lè)、欲等各種體驗(yàn)。音樂(lè)作品中必不可少的就是情感的參與，有情感的積極參與才能使音樂(lè)作品有更高的藝術(shù)表現(xiàn)。古人言：“凡音者，生人心者也，情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音”。①由此可見(jiàn)，音樂(lè)大凡都是從人的內(nèi)心產(chǎn)生的，內(nèi)心的感情受到激發(fā)就會(huì)通過(guò)聲音表達(dá)出來(lái)。有節(jié)奏有樂(lè)律的聲音就稱為音樂(lè)。音樂(lè)中不同的節(jié)奏音符組合可以展現(xiàn)不同的情愫，例如稍快的速度以及細(xì)碎的節(jié)奏型就可以展示出歡快輕松的情愫。而緩慢的速度以及較塊狀的節(jié)奏型就可以展示深沉質(zhì)樸的感情，所以從樂(lè)曲中我們能發(fā)現(xiàn)情感的呈現(xiàn)無(wú)處不在。

“情”于樂(lè)曲中的呈現(xiàn)在柳琴協(xié)奏曲《天地星空》中第26小節(jié)處就有典型的范例。作曲家利用連續(xù)三連音的節(jié)奏呈現(xiàn)出均勻的滾動(dòng)效果，工整的節(jié)奏型營(yíng)造出靜謐祥和的氣氛，這種情愫圍繞在觀賞星空的人們周邊，從側(cè)面表現(xiàn)出觀賞者內(nèi)心中的愉悅與小激動(dòng)。

再如樂(lè)曲第224小節(jié)處，進(jìn)入到全曲的抒情段落“愛(ài)在天地星空”。曲作者利用琶音加長(zhǎng)輪滾奏，將樂(lè)器的抒情性擴(kuò)展到最大化。接著運(yùn)用小廣板的速度將a小調(diào)的樂(lè)句慢慢展開(kāi)，小調(diào)旋律舒緩柔情，充滿浪漫氣息。此段的樂(lè)句以蒙古長(zhǎng)調(diào)寬廣的旋律作為主題呈現(xiàn)，富有草原寬廣的氣息，人們坐在草原上仰面望天，從內(nèi)心抒發(fā)出對(duì)于草原、對(duì)星空、對(duì)大自然乃至對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)之情，音樂(lè)的言“情”功能不言而喻。

二、“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山、湯湯乎若流水”

“景”這個(gè)字在本文中可以簡(jiǎn)單地理解為在音樂(lè)中所描繪出的一種空間概念。音樂(lè)是通過(guò)音響作用于人的聽(tīng)覺(jué)器官，景是通過(guò)線條、色彩作用于人的視覺(jué)器官。兩者之所以可以產(chǎn)生聯(lián)系是借助了通感的作用。通感作為人體所特有的能力，借助于大腦的聯(lián)想而進(jìn)行感覺(jué)的相互轉(zhuǎn)移，使人體的各個(gè)感覺(jué)器官聯(lián)系起來(lái)，最終達(dá)到聽(tīng)聲類形、以耳為目、耳中見(jiàn)色、眼里聞聲的特殊反映，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)音樂(lè)勾勒出景物需要以下三個(gè)因素：

（一）線條

音樂(lè)中的線條在具體的樂(lè)譜中體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是縱向即音程的關(guān)系，其二是橫向即時(shí)間的關(guān)系，二者相輔相成，缺一不可。例如在景物描寫(xiě)中的線條感很多都是通過(guò)音程關(guān)系來(lái)展現(xiàn)的，協(xié)和音程的連接為我們展現(xiàn)出一幅和諧融洽的景色、而不協(xié)和的音程則好似展現(xiàn)出一幅“變幻莫測(cè)”的環(huán)境。

（二）色彩

音樂(lè)色彩可以給人帶來(lái)明朗或黯淡等不同的感受。其中調(diào)式的色彩變化就是音樂(lè)色彩發(fā)生轉(zhuǎn)變的一項(xiàng)重要內(nèi)容。描寫(xiě)景時(shí)可以通過(guò)調(diào)式的色彩來(lái)渲染，各式各樣的調(diào)式在色彩方面都會(huì)體現(xiàn)出微妙的不同。例如大調(diào)式會(huì)給人一種明亮、寬廣的色彩，可用來(lái)描繪恢弘大氣的景色。小調(diào)式則會(huì)給人一種黯淡、柔美之感，可用來(lái)描繪具有“憂郁”氣質(zhì)的柔美之景。所以色彩對(duì)于一首樂(lè)曲景物方面的描寫(xiě)也是至關(guān)重要的。

（三）造型

音樂(lè)是流動(dòng)的“建筑”，具有可塑型性等特點(diǎn)，比如在音樂(lè)中關(guān)于復(fù)調(diào)方面就有典型的體現(xiàn)，主旋律與伴奏旋律體現(xiàn)出一前一后的空間關(guān)系，樂(lè)音的強(qiáng)和弱營(yíng)造出一種忽遠(yuǎn)忽近的空間感。這些空間感都是由音響刺激人的聽(tīng)覺(jué)器官而使聽(tīng)眾聯(lián)想產(chǎn)生的，作曲家可以利用以上所提到的方法展現(xiàn)景中抽象的空間關(guān)系，所以聽(tīng)眾可以從一首樂(lè)曲中感受到一座建筑般的精妙。

具體在樂(lè)曲中，我們可以發(fā)現(xiàn)在《天地星空》中描寫(xiě)星空這一景物時(shí)運(yùn)用了很多以上所提到的因素。例如A樂(lè)段“草原上的星空”，從標(biāo)題可以看出這是一段著重描寫(xiě)景物的樂(lè)段，作曲家通過(guò)利用滑音與快速的二度音程交替等音響效果，展現(xiàn)出了草地上星空的靜謐與繁星點(diǎn)點(diǎn)。A樂(lè)段的調(diào)式為C大調(diào)，調(diào)式色彩寬廣大氣，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)了蒙古草原廣闊的特質(zhì)，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)是在一片蒙古的草原上，渲染出人們所處環(huán)境的優(yōu)雅靜謐，同時(shí)與天空中忽明忽暗的星星形成鮮明的對(duì)比，也為下個(gè)樂(lè)段中的星星起舞做了鋪墊。B樂(lè)段“星星閃爍舞蹈”，曲作者利用三連音的持續(xù)連接與半音的滑音為我們展現(xiàn)出一幅星群在夜空中閃爍舞蹈的景象，使人眼花繚亂，心馳神往。此樂(lè)段為降E大調(diào)，調(diào)式色彩有些許詼諧幽默，將星星擬人化別有一番風(fēng)味。

三、“如聆笙竽韻，來(lái)自冥冥天”

“韻”字怎么理解呢？在現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用義為“風(fēng)度、情趣”等?！绊崱钡暮x是有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，最早開(kāi)始出現(xiàn)于語(yǔ)言和音樂(lè)領(lǐng)域，特指聲韻、音韻，其后又涉及到書(shū)畫(huà)領(lǐng)域。通過(guò)歷代美學(xué)家的探討與社會(huì)的發(fā)展，“韻”成為了藝術(shù)作品最高的審美要求與標(biāo)準(zhǔn)。古言說(shuō)“有韻則生，無(wú)韻則死，有韻則雅，無(wú)韻則俗”。②“韻”是音樂(lè)藝術(shù)中不可缺少的一部分，它就像一根隱形線，提著整個(gè)音樂(lè)作品的精氣神?！耙皂崅魃瘛笔茄葑嘀袊?guó)民族音樂(lè)作品時(shí)經(jīng)常運(yùn)用到的一種方法，其核心就是利用音樂(lè)去表現(xiàn)一種深遠(yuǎn)的意境和韻味。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有些樂(lè)評(píng)人說(shuō)，你這個(gè)音樂(lè)少了點(diǎn)“味道”，這里的 “味道”我們就可以理解為音樂(lè)中的一種神韻。少了“韻”就像是人少了思想，換言之就像是音樂(lè)中的“行尸走肉”。所以“韻”是音樂(lè)藝術(shù)作品中極其重要的一項(xiàng)要素。

在《天地星空》中全曲緊緊圍繞天、地、星空、人物這四項(xiàng)要素來(lái)展開(kāi)，但是仔細(xì)聆聽(tīng)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲以蒙古長(zhǎng)調(diào)寬廣的旋律作為曲子的“韻”。長(zhǎng)調(diào)是蒙古民族聲樂(lè)的一種形式，常伴有顫音和裝飾音，具有悠長(zhǎng)持續(xù)的旋律與極為寬廣的音域等特點(diǎn)。長(zhǎng)調(diào)在音樂(lè)上的主要特征是旋律悠長(zhǎng)舒緩、意境開(kāi)闊、歌腔舒展、氣息綿長(zhǎng)、節(jié)奏自如、高亢奔放。不少樂(lè)句都有長(zhǎng)長(zhǎng)的拖音，再加上起伏的顫音，唱起來(lái)就好似草原上的勇士一般豪放不羈。在《天地星空》這首柳琴協(xié)奏曲中，曲作者在很多地方都創(chuàng)作出具有長(zhǎng)調(diào)風(fēng)格的樂(lè)段，例如在樂(lè)曲的開(kāi)頭，“3”到“5”的滑音，連音線與滾奏的應(yīng)用，第二樂(lè)句高八度的重復(fù)。再如C樂(lè)段中顫音與連音線的交替運(yùn)用都體現(xiàn)出典型的長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)的特點(diǎn)。曲作者利用柳琴的不同演奏所帶來(lái)的不同音色將長(zhǎng)調(diào)的歌唱方式模仿的恰到好處，自如的體現(xiàn)出蒙古長(zhǎng)調(diào)的“韻味”。

四、“情”“景”“韻”相互融合

筆者在上文中分別分析了“情”“景”“韻”這三項(xiàng)要素在音樂(lè)作品中的重要作用。同時(shí)這三項(xiàng)要素互相之間也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，相互依存并非獨(dú)立存在。在諸多柳琴音樂(lè)作品中，“情”“景”“韻”皆有不同程度的融合。這首作品為我們描述了一幅美好浪漫的圖景，作者與家人們仰坐在夜晚的大草原上，共同欣賞著眼前的浩瀚星空。星星垂落在一望無(wú)際的草原上，寂靜的夜空中時(shí)而有繁星閃爍，時(shí)而有流星劃過(guò)，這浪漫的情景使人沉醉。作曲家創(chuàng)作曲調(diào)新穎，充滿靈動(dòng)氣息，為了更好地使“情、景、韻”的融合清晰的展現(xiàn)出來(lái)，筆者將這三項(xiàng)要素兩兩結(jié)合分為了三點(diǎn)，以下將以寓情于景、聲景并茂、情韻相依這三個(gè)方面來(lái)闡釋：

（一）寓情于景

寓情于景、借景抒情是音樂(lè)中常用的一種表現(xiàn)手法，例如在《天地星空》第一樂(lè)段中我們就可以明顯的體會(huì)到這種手法的妙處。首先，A 樂(lè)段（1～53 小節(jié)），樂(lè)曲一開(kāi)始以 C 大調(diào)這個(gè)恢弘大氣的調(diào)式展現(xiàn)草原廣袤無(wú)垠的氣息，10 小節(jié)處，柳琴以長(zhǎng)輪的形式進(jìn)入主旋律，舒緩的旋律一下子就把聽(tīng)眾腦中的畫(huà)面代入到一望無(wú)際的草原上。廣袤的草原透著點(diǎn)點(diǎn)星光，形成了一幅奇幻的景象。接下來(lái)，柳琴通過(guò)兩小節(jié)的滑音將主題旋律在高音區(qū)再現(xiàn)，將這一樂(lè)段的音樂(lè)情緒推至高潮，月光傾灑滿了整個(gè)草原。42 小節(jié)開(kāi)始，作曲家利用大跳與三度模進(jìn)的結(jié)合，演奏出形散神不散的精彩樂(lè)句。本樂(lè)段最后以四組人工泛音為結(jié)尾，縹緲虛幻的音色好似天邊交相輝映的星星。整個(gè)第一樂(lè)段，作者都在向聽(tīng)眾展示一幅畫(huà)面——星空下的草原，而這一幅景象的描寫(xiě)正蘊(yùn)含著作者深深的感情，也抒發(fā)了作者對(duì)草原的向往和熱愛(ài)之情。

（二）聲景并茂

簡(jiǎn)單的音樂(lè)表現(xiàn)不出繁復(fù)的景象，但是經(jīng)過(guò)作曲家精心設(shè)計(jì)的各種調(diào)式、節(jié)拍、音程關(guān)系、音符的排列組合可以展現(xiàn)深遠(yuǎn)的“景觀建筑”。例如在B 樂(lè)段（54～223 小節(jié)）中，作者以擬人手法形容星星的閃爍如同舞蹈一般。作者利用了大量三連音的連接使旋律變得顆粒性十足，其中滑音和裝飾音加入，生動(dòng)展現(xiàn)了夜空中閃爍的星星圖景。三連音貫穿始終卻又富于變化，連貫而不單調(diào)，星星在空中閃爍的此起彼伏，好似跳舞一般生動(dòng)可愛(ài)。在126小節(jié)處，三連音加六連音大跳的形式使得節(jié)奏感得到了強(qiáng)調(diào)，緊密的節(jié)奏型使樂(lè)曲從平緩?fù)葡蚋叱保罱K在高音區(qū)的輪奏中終止。在終止的這一刻星星的光芒像絢爛的煙花一樣在空中盡情綻放，之后柳琴進(jìn)入自由華彩的段落，柳琴以自由輕巧地連續(xù)彈奏展現(xiàn)熱烈的情緒過(guò)后，舒緩的氣息回歸。曲作者在此段的結(jié)尾設(shè)計(jì)了大指撥弦和琶音的技巧，使得此樂(lè)段最終回歸到古樸而又靜謐廣闊的大草原。

（三）情韻相依

感情抒發(fā)到一定地步就需要得到精神的升華，這樣一首樂(lè)曲才能作為經(jīng)典永恒的流傳下去。此樂(lè)曲中作曲家將想要表達(dá)的情感在蒙古長(zhǎng)調(diào)這一獨(dú)具特色的韻腔中穿插，使情感與樂(lè)韻達(dá)到完美統(tǒng)一，同時(shí)也使樂(lè)曲的立意抬高了一個(gè)層次，這不僅是一首寫(xiě)景抒情的樂(lè)曲，其中還包含著曲作者對(duì)自然、人文和諧共存的深度理解。例如在C樂(lè)段（224～254），柳琴利用琶音結(jié)合滾奏這樣的手法模仿長(zhǎng)調(diào)般的吟唱，鋼琴伴奏的分解琶音間隙著主旋律俏皮躍動(dòng)著，二者一密一疏的結(jié)合對(duì)位在一起，使得旋律悠揚(yáng)并富有層次感，既表現(xiàn)出了樂(lè)曲的韻味，又抒發(fā)了作者無(wú)限的熱愛(ài)之情。C大調(diào)的音色寬廣而明亮，人們坐在草地上感受著夜的靜謐和星星的絢爛，在那天與地的交界處，星星好似唾手可得，既遠(yuǎn)在天邊又近在眼前，人們不禁感慨著大自然的美以及人與自然的和諧。236小節(jié)開(kāi)始，柳琴通過(guò)分解琶音的演奏技巧將輕緩而俏皮的音符展現(xiàn)出來(lái)。主題樂(lè)思在高音區(qū)再現(xiàn)，優(yōu)美吟唱著直至結(jié)尾滑音的出現(xiàn)，通過(guò)倍高音“6”至倍高音“5”的半音滑動(dòng)，使得樂(lè)曲結(jié)束于一片祥和的意韻中。娓娓道來(lái)的C 樂(lè)段是抒情段落，在樂(lè)曲的長(zhǎng)輪中，滑音緩慢而纏綿，隨著音高的變化，力度越來(lái)越弱，直至最后若有若無(wú)的消散，余下那一絲絲不舍與余韻還回蕩在我們的耳邊與心中，自然界中的星空草原與人們的心靈在這一刻和諧共生。

通過(guò)以上的分析我們發(fā)現(xiàn)“情”“景”“韻”這三項(xiàng)要素在音樂(lè)作品中是非常重要的組成部分。沒(méi)有一首作品是只抒發(fā)個(gè)人思想感情而未借助任何有形的景物描寫(xiě);也沒(méi)有一首音樂(lè)作品是只為了描寫(xiě)一幅景象而未加以情感的加入;同樣，每一首作品都是有自己神韻的，音樂(lè)的發(fā)展總是會(huì)有基于情景功能表達(dá)出更高的精神。所以在任何音樂(lè)中皆會(huì)有這三項(xiàng)要素的交織存在并作用于音樂(lè)作品，我們?cè)谶M(jìn)行音樂(lè)作品分析或者是創(chuàng)作時(shí)要緊緊結(jié)合好這三個(gè)要素以及它們之間的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]伊?xí)杂?柳琴當(dāng)代作品創(chuàng)作與演奏技巧研究[D].濟(jì)南：山東藝術(shù)學(xué)院，2019年.

[2]高楓.臺(tái)灣柳琴作品分析[D].天津：天津音樂(lè)學(xué)院，2016年.

[3]黃艷.臺(tái)灣地區(qū)柳琴音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新與突破[D].濟(jì)南：濟(jì)南大學(xué)，2018年.