那些留在如花歲月的生命
——聽大型原創(chuàng)交響組歌《雨花臺——信仰的力量》

紫 茵

在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，紅色主旋律創(chuàng)作此起彼伏、回蕩天宇。由中共南京市委宣傳部出品的大型原創(chuàng)交響組歌《雨花臺——信仰的力量》，于2021年4月23日在國家大劇院音樂廳鳴唱。這部作品由王曉嶺任藝術(shù)總監(jiān)和撰稿、作詞，印青任音樂總監(jiān)并同印倩文作曲；應(yīng)志琪、楊昭信執(zhí)導(dǎo)，張國勇指揮國家大劇院管弦樂團(tuán)、合唱團(tuán)與南京市歌舞劇院，歌唱家王海濤、王澤南、王凱、陳淼、王麗達(dá)、龔爽、李欣桐、劉海月等飾演雨花臺英烈與當(dāng)代青年角色；演員徐濤和姜業(yè)婷應(yīng)邀擔(dān)任朗誦。

這部大型原創(chuàng)交響組歌富于相當(dāng)突出的思想深度與情感濃度、獨(dú)特角度與藝術(shù)高度，在眾多同類題材作品中，可謂自成一派、非同凡響。優(yōu)秀的創(chuàng)作隊伍與演出陣容，無疑為新作首演的品質(zhì)提供了可靠保證。滿場普通觀眾的現(xiàn)場直接反應(yīng)，亦應(yīng)視作最客觀的評價與最真實的明證。

碧血如花，依然熾烈

南京雨花臺，中國新民主主義革命時期共產(chǎn)黨人和愛國志士共同的殉難之地。這里長眠著1519位留存下英名與更多無名英烈，神圣崇高的“雨花精神”，穿越時空，薪火相傳。

“用組歌傳承、弘揚(yáng)雨花英烈精神，我覺得是一種比較好的形式?！痹谒囆g(shù)總監(jiān)王曉嶺看來，組歌，可以從俯仰相宜的視角回述一段歷史，總體觀照的高度與全局視野的寬度，既能在總體上掌控，又可在落點(diǎn)上具體到某個人物和某件事物；既能大氣磅礴，也能細(xì)致入微?！坝昊ㄅ_，這么富有詩意、這么美好的名字，它恰恰是英烈品格、精神、信仰的一種形象標(biāo)識?！?/p>

這部大型交響組歌集敘事抒情、塑造角色、感懷頌贊等復(fù)合式戲劇功能于一體，承載著大大超越一般所謂“組歌”的容量與分量。全曲由序曲、尾聲和信仰篇、氣節(jié)篇、情懷篇三章15首文詞結(jié)構(gòu)而成，大量節(jié)選英烈詩文原作，兼有引用與化用，相輔相成，相得益彰。從1519位雨花英烈中，王曉嶺精心遴選了鄧中夏、惲代英、黃勵、吳振鵬、史硯芬五位典型人物，他們基本是以第一人稱演唱，代表真實人物內(nèi)心世界的所思所感。根據(jù)歌曲題材，有的略做剪裁調(diào)整，有的依照原文詞句，通篇文意更具真實性和歷史感。

“我身上沒有一件值錢的東西，只有一副近視眼鏡，值幾個錢？我身上的磷，只能做四盒洋火。我愿我的磷發(fā)出更多的熱和光。我希望它燃燒起來，燒掉古老的中國，誕生一個新中國！”雨花英烈惲代英1920年寫下的一首詩，影響了整整一代青年。在此基礎(chǔ)上，詞作家讓舞臺上的惲代英這樣唱：“我身外沒有值錢之物，只有一副眼鏡和身上的磷。我愿我的磷燃燒起來，燒掉舊世界，燃亮新乾坤?！痹娚耥崻q在，新詞一脈相承，好！

筆者對史硯芬的《訣別信》印象深刻，引用原文確為明智之舉?！拔业乃溃r血浸染自由花……我死后，靈魂常隨著你們，不要因喪兄而悲吧?！睗M紙詩意文采，滿懷壯士情懷！“你看到那流星劃過，那就是我將要回家。”相比激昂高亢的宣言口號，這封家書純樸親切，更人文、更人性?！艾F(xiàn)在我的心很靜，就像這一地月華?！蓖瑯邮敲鎸λ郎瘢啾饶切﹦C然浩然，史硯芬烈士的這種淡然釋然，自有一番感人肺腑、動人心魄的力量?！皧^斗奮斗殊死奮斗！……奮斗奮斗接力奮斗！”這類頗似游行口號的文詞，無不出自當(dāng)年紅色刊物的進(jìn)步檄文，彼時此景倒也不覺牽強(qiáng)生硬?！斑@些就是武器，就是利刃刀槍！”，仍感鏗鏘有力，擲地有聲。

還有兩個角色，“雨花英烈”和“烈士陵園講解員”一男一女牽線勾連、貫穿始終。前者語感滄桑、意味深長：“冷月寒光透進(jìn)鐵窗照著我，我是誰？”后者聲調(diào)抑揚(yáng)、發(fā)人深?。骸斑@每一個名字背后，都有一段鮮活的故事。”這兩個角色，帶著我們進(jìn)入“紅色文化的薪火傳承·穿越時空的心靈對話”，在聆聽組歌的過程中完成新的精神洗禮。只是另外的兩位主持人，上上下下未免顯得“添足”，有些話語，既已印在節(jié)目手冊上，何不直接打在字幕或天幕間？

王曉嶺特意設(shè)計了一組“當(dāng)代青年”，這組角色代表著長江疊浪、后輩新人，他們是國家的未來、民族的希望。從《雨花石情思》到《走進(jìn)你的世界》，從《丁香的故事》到《請讓我把你追隨》再到《蒼生之問》，基本都以第三人稱的立場站立于“雨花臺”上，既是祭奠者，又是講述者，更是思想者?！耙淮淮臒嵫瑸槭裁纯傇诜序v？……歷史深處的回聲，就是我們的初心。”他們表達(dá)的是“當(dāng)代青年”對紅色歷史、雨花英烈的緬懷之情、追念之思、感奮之懷。已然領(lǐng)軍詞壇的大家，最后這句里的“就是”二字，可以換個詞兒嗎？如，“激蕩”“感召”？

有專家認(rèn)為，尾聲之前眾英烈的“自我介紹”可以刪除省略，筆者反倒認(rèn)為這段戲大有保留的必要。聽到他們犧牲時，最年長的孫小梅同重慶歌樂山英烈江姐一樣不過29歲，而最年少的石璞和袁咨桐僅有十六七歲！這是何等悲壯慘烈，令人痛惜、惋惜、憐惜，這些為理想信仰獻(xiàn)出青春生命的革命青年，理應(yīng)站在我們面前，簡單的話語、平實的表白，一字一句深入人心、觸及靈魂！

還想請教一點(diǎn)，相比有名有姓的英烈，三章結(jié)語應(yīng)皆為原創(chuàng)新語？筆者個人感覺，序曲兩首和第一章最后一首，順理成章、毫無疑義。第三章和尾聲重復(fù)、連續(xù)的鋪陳，如這里的《請讓我把你追隨》和前面的《走進(jìn)你的世界》，在情感抒發(fā)、情緒照應(yīng)上多少有些近似雷同，最后的女聲合唱《蒼生之問》又是緊接混聲合唱《信仰如旗》，現(xiàn)代人或者說創(chuàng)作者本體訴求的感懷抒情，是否有些過于頻繁和堆積？單拎出來每一首都好，而置于同一部組歌之中，難免形成平地高原，而非高峰突起。是否可以再做推敲？如，將某些獨(dú)唱與合唱穿插更迭，有機(jī)整合，融為一體？總體可能更為精練、凝練、簡練，或許能有效避免因“無差別”平敘重復(fù)所帶來的某種程度的審美疲勞？

山水之間，仰望星辰

曾在南京生活、工作多年的作曲家印青，對雨花臺的相關(guān)歷史非常熟悉。青年作曲家印倩文，從童年開始，至少一年一度戴著紅領(lǐng)巾前往雨花臺祭奠英烈。毫無疑問，父女兩人對這個題材的創(chuàng)作，有著一份特殊的情結(jié)與情懷。這次印青更加注重三個方面的結(jié)合——革命性與抒情性，民族性與時代性，藝術(shù)性與大眾性。他希望，這部大型交響組歌“既有較高的藝術(shù)含金量，同時又能讓普通觀眾接受并喜歡，最重要的是能打動更多的年輕人”。

縱覽全曲，音樂中的印青標(biāo)識清晰可辨，而其藝術(shù)美學(xué)體系的DNA變異，也似有源可循。雖并未具體標(biāo)注15首歌曲，但，父全盤操控為主導(dǎo)、女為追隨有主見，這也是顯而易見的事?？傮w風(fēng)格相對統(tǒng)一，既保持著印氏慣以恒之集豐美、柔美、優(yōu)美于一體的旋律特征，在和聲色彩與復(fù)調(diào)織體上，又見新意迭出、別有意趣。

在這個舞臺上，張國勇與國家大劇院管弦樂團(tuán)、合唱團(tuán)有過多次成功合作的經(jīng)驗，新作在京首演，指揮家成竹在胸。從他身姿矯健、步履輕盈躍上指揮臺的那一刻，“信仰的力量”就開始積蓄、積蓄，一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒展開釋放，一步一步涌動翻騰，導(dǎo)引著音樂的洪流、歌聲的清流，一股一股匯聚集結(jié)、一層一層疊加交錯，一波又一波的高潮漸次形成，波瀾起伏、洶涌澎湃。

序曲《忠魂》，開始情緒舒朗、平緩。豎琴撥奏，琶音似漣漪，引出圓號領(lǐng)奏弦樂相依相隨。從大調(diào)屬音起六度上行大跳，經(jīng)上、下三度繞行后，再六度下行、二度上行落于六級音（小調(diào)主音），這一音樂主題很有代入感，深情內(nèi)斂、柔情似水，用不同的樂器主奏、在不同的音區(qū)出現(xiàn)，體現(xiàn)了變化重復(fù)手法的意義在于強(qiáng)調(diào)、深化聽覺記憶。仿佛出現(xiàn)了雨花臺烈士陵園的畫面，青翠松柏環(huán)繞，人們引頸仰望，沉思、感念，滿懷崇敬、浮想聯(lián)翩……大小調(diào)交織更替，最后在大調(diào)主音上結(jié)束。

第一曲《雨花石情思》是一首帶有民族五聲調(diào)性的男女聲二重唱，一支吉他且彈且歌與管弦樂隊密切呼應(yīng)，這曲或許出自印倩文之手？《國際歌》旋律從零散到完整，從模糊到清晰。從歌隊哼鳴到以“啊”字代詞，將“參觀者”引至《烈士雕像》，這首混聲合唱情緒的對比強(qiáng)烈、變化鮮明，是帶重復(fù)的兩段體。“長明燈為你燃燒，忠魂亭為你祈禱”，開始是抒情性的輕柔細(xì)語；“你以石頭城血肉之軀，凜然筑就紅色的大道”，隨之是行進(jìn)式的雄健步調(diào)，最后以大調(diào)和聲結(jié)束。同《烈士雕像》首尾觀照、前后呼應(yīng)的混聲合唱《獻(xiàn)給無名烈士的歌》，開始由長笛、雙簧管引出輕柔的歌聲：“綠樹在晚風(fēng)中輕輕搖曳，鮮花在夜色里默默開放?！比绱嗽娨獾奈脑~配以優(yōu)美的曲調(diào)，真是聲聲悅耳、句句入心。

如果一定要嚴(yán)格按照起承轉(zhuǎn)合的章法，這三章各四首的曲目編排似也無問題。但問題是“ABA”接“ABA”、“慢快慢”接“快慢快”、“強(qiáng)弱強(qiáng)”接“弱強(qiáng)弱”，同結(jié)構(gòu)的頌贊歌式合唱，還是略顯雷同。作曲家本是這方面的高手，可否重新剪裁、拼接、縫合，多首合寫為一首？既精簡了篇幅又縮短了長度，聽起來也不墜、不累，何樂而不為？

初臨現(xiàn)場，只聽過一遍，可能感覺并不準(zhǔn)確，好像男、女聲獨(dú)唱與合唱篇幅段落偏多？所以兩首重唱給人留下的印象格外明晰，尤其是第三章的《中國正青春》，這首男聲八重唱，無論在情緒上還是性格上，都是最特別的一例。雖有些類似《年輕的朋友來相會》，但詞曲結(jié)合皆有意識與20世紀(jì)80年代的“既定語法”拉開距離?！扒啻涸谀睦铮壳啻涸谥袊?，穿越蒼茫大地奔騰一條河”，自信而樂觀，從容而達(dá)觀，應(yīng)為“90后”“00后”人群的集體特質(zhì)；“如歌的快樂，如花的蓬勃……永葆青春，青春之中國”，音樂和歌聲，無不令人為之振奮，耳目一新。

因文本提供的基礎(chǔ)，兩位作曲家為鄧中夏、惲代英等五位雨花英烈譜寫的獨(dú)唱曲無不帶有歌劇化、角色化的特性，基本是不同于七字句規(guī)整韻轍的生活化、口語化的長短句文詞，一首一首寫得文通曲順，絕不別扭生硬，有的類比宣敘調(diào)，有的近似詠嘆調(diào)。而當(dāng)代男女青年的獨(dú)唱曲，似乎更像早期敘事歌曲或藝術(shù)歌曲的筆法格調(diào)。前者皆以第一人稱，后者多為第三人稱。其中，《丁香的故事》敘事角度相當(dāng)別致，倘若也是英烈的獨(dú)白和對白，可以寫成如歌劇中的男女聲二重唱。但這里的女聲獨(dú)唱仍為當(dāng)代青年視角，一個旁觀者、講述者、感悟者，所以聽不見女主角的“新郎”演唱。最妙的是，一把二胡與女高音同聲相契，歌聲與琴聲穿越歷史、隔空對話、靈犀相通、遙感呼應(yīng)，這種處理可謂別具一格、匠心獨(dú)運(yùn)。

前面談及“雨花英烈”和“展室講解員”兩位朗誦者，我們注意到，在章節(jié)之間、說唱之間，兩位作曲家精心設(shè)計了“幕間曲”——鋼琴獨(dú)奏（Solo），琴聲清淡而輕柔，同朗誦者的聲調(diào)、語感相依相伴且如影隨形，音樂承上啟下，間或為前一首旋律的延續(xù)變奏，間或為后一曲動機(jī)的導(dǎo)引前奏。但，筆者更希望作曲家能夠再為管弦樂隊譜寫一兩段間奏曲，偶爾也讓器樂來擔(dān)任“講述者”的角色，可能又比鋼琴獨(dú)奏的表情和語言更豐富一些？可能是序曲給人印象太深刻，后面樂隊的獨(dú)立“發(fā)言”幾近“失語”，既然是“交響組歌”，若能補(bǔ)充一些交響性、器樂化的章節(jié)，即便篇幅不大、樂段不長，聽覺心理也理應(yīng)獲得更大滿足。

蒼天之問，悠遠(yuǎn)回聲

這部大型交響組歌不僅緬懷雨花英烈、傳承雨花精神，還具有非常重大的現(xiàn)實意義。相比讀一份文件、聽一場報告、看一次展覽，優(yōu)秀的藝術(shù)作品對現(xiàn)代人的影響，更能讓人振聾發(fā)聵、記憶深刻，心領(lǐng)神會、心悅誠服?？梢哉f，那晚聽了音樂會，本人對鄧中夏、惲代英等英烈事跡，從來沒有如此清晰的認(rèn)識和深刻的感動。一度創(chuàng)作和二度呈現(xiàn)給我們的藝術(shù)形象，真實生動、豐滿鮮活。

《雨花臺——信仰的力量》北京首演陣容強(qiáng)大，男中音王海濤、陳淼分飾鄧中夏和吳振鵬，男高音王澤南飾演惲代英、王凱飾演史硯芬，女高音王麗達(dá)、龔爽、李欣桐和劉媛媛飾演當(dāng)代青年，女中音劉海月飾演黃勵，全是頭牌大角兒，他們足以分擔(dān)多部民族歌劇的男、女一號。再加上流行唱法男歌手陳昊哲和男聲八重唱里的梁羽豐、蔡俊、李廷雷、曹瑞東、劉揚(yáng)、徐達(dá)、張洋、柴進(jìn)，還有國內(nèi)藝術(shù)與歌劇合唱最強(qiáng)勁旅——國家大劇院合唱團(tuán)。在這個舞臺上，雨花英烈重生復(fù)活，從未冷卻的革命火種，引燃了現(xiàn)場觀眾內(nèi)心的熱情與共鳴。

“青年們快快覺醒，黑暗已到盡頭，且向光明行！”這首《播火者》是鄧中夏振臂高呼、奮力鼓動，開始的進(jìn)行曲風(fēng)，王海濤的演唱堅定有力；“鮮花般的青年們，朝霞般的青年們……”簡練精悍的B段變化了情緒和語氣，男中音的歌聲語重心長、充滿希冀。《堅強(qiáng)些，同志們》的音樂很像一首藝術(shù)歌曲，“如果我們不去真心救（國），如何面對先賢子孫！”王澤南以通透、柔潤的歌喉，“原聲”再現(xiàn)惲代英的深沉寄語。帶引子的兩段體《我們的將來》，乃非常優(yōu)美的女中音獨(dú)唱加合唱的抒情歌曲：“那時的每座城都有和平的鴿群，那時的每個人都有幸福的笑容?！眲⒑Ｔ律ひ魧捄?、密實而富于質(zhì)感，歌聲豐盈著向往與憧憬的表情。

吳振鵬一篇《愿將赤血流》，陳淼唱出了英烈的堅韌與膽識。他歌喉寬厚、結(jié)實，好聽且動聽，“你們的皮鞭、烙鐵，只能嚇唬那些膽小鬼。”帶有宣敘調(diào)式的獨(dú)唱曲，充分展示出青年男中音的實力與魅力?！对E別書》寫到的史硯芬，這個名字似不如鄧中夏、惲代英等為人熟知。在這部組歌里，這個角色、這首“詠嘆”卻是最能觸及靈魂也最刻骨銘心。王凱嗓音條件優(yōu)異，雖然“號”不算大，但其歌聲兼?zhèn)涓叨?、亮度、力度。表演上，他也下足了功夫，雨花英烈生前寫給親人的“一封家書”，雖無響亮口號、嚴(yán)正宣言，但一字一句都那么“史硯芬”。前面兩段有思想高度，后面三段有情感溫度?！拔译m死，斷頭只當(dāng)去走天涯”，這是革命者英勇不屈的崇高氣節(jié)；“妹妹……我的苦衷請原諒體察”“弟弟……你要聽姐姐的話”，這里有普通人的天真情感、無限牽掛。人心與人性，人倫與人格，最是扣人心弦、感人肺腑。

王曉嶺和印青曾達(dá)成共識：這部組歌，雖以英烈故事作為支撐，但終極目的是能夠引發(fā)當(dāng)代青年的認(rèn)同和共鳴，嘗試采用“跨越時空對話”的形式以實現(xiàn)其藝術(shù)的理想。從序曲里劉媛媛和陳昊哲的男女聲二重唱開始，他們在每一章的“結(jié)語”均特地安排三位女高音分別擔(dān)任“當(dāng)代青年”的重要角色?！拔乙哌M(jìn)你的心靈，傾聽你熾熱的訴說”，王麗達(dá)的歌聲清澈、甜美，富于真切的深情；“丁香樹長高了年年開放……丁香姑娘在那等著新郎”，這個動人的故事，由龔爽聲情并茂地娓娓道來，絲絲入扣，悅耳走心；“常常想那些遠(yuǎn)去的人，生命留在如花的歲月”，李欣桐的優(yōu)美聲線抒發(fā)著今天人們面對雨花英烈的情感心聲?？梢哉f，所有歌唱家都很好地完成了角色的形象塑造，組歌里每一首歌曲都獨(dú)具一格、神采煥發(fā)。

重點(diǎn)提及國家大劇院合唱團(tuán)，從序曲的《烈士雕像》到尾聲的《信仰如旗》，從雄壯有力、大氣磅礴到輕柔如風(fēng)、平靜似水，從轟然爆發(fā)的張力到精雕細(xì)刻的功力，力度強(qiáng)弱、音色濃淡的變化與對比，無不高度還原了作曲家的主觀意圖。無論是獨(dú)立成篇，還是穿插于“詠嘆”，歌隊在“雨花臺”上的表現(xiàn)，無愧于國內(nèi)頂尖專業(yè)團(tuán)體的水準(zhǔn)?！读沂康裣瘛废嚷晩Z人，筆者非常喜歡，但個人最難忘、最心儀的還是第三章開篇那首《獻(xiàn)給無名烈士的歌》，寫得真好、唱得真棒！那就是所有人的共鳴心聲，催人淚下、感人至深，必須大贊怒贊！相信這一曲，將來應(yīng)該可以獨(dú)立于組歌之外，在合唱的專場、賽場上大放光彩！

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的恢宏交響樂章中，《雨花臺——信仰的力量》就是一個無法忽略的重要聲部。眾多藝術(shù)家用音樂語言譜寫的一份“黨史學(xué)習(xí)教育教材”，將帶給觀眾更深刻的認(rèn)識與理解、更特殊的記憶與回味。正如張國勇在開演前對筆者說的一段話：這個作品，最可貴的是飽含真情。王曉嶺、印青和印倩文，他們在實地采風(fēng)中動了真情，在創(chuàng)作過程中傾注了真情。這份真情，感動了舞臺上的演員，也感動了舞臺下的我們，“潔白的墓碑上沒有你們的名字，卻能感受到那顆顆心依然滾燙……”

走出音樂廳、走上長安街，夜幕下的天安門巍峨壯麗。交響組歌里的那些文詞、那些旋律、那些歌聲，余音繚繞、久久回蕩。雨花英烈，他們的故事，他們的形象，他們的精神，將在我們心中永遠(yuǎn)珍藏。