文化自信視閾中“抗疫精神”融入高校英語(yǔ)教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)及實(shí)踐理路

杜璇

摘 要：中國(guó)人民在黨的帶領(lǐng)下，在抗擊來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情的戰(zhàn)爭(zhēng)中鑄就了可歌可泣的“抗疫精神”，彰顯中國(guó)的文化自信，通過(guò)深入習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于抗擊疫情的重要講話，梳理抗疫精神的內(nèi)涵特征和價(jià)值意蘊(yùn)，闡述“抗疫精神”對(duì)高校英語(yǔ)課程思政教學(xué)具有時(shí)代價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值、強(qiáng)化價(jià)值。 探討文化自信視閾中中國(guó)文化元素融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的必要性、重要性，這對(duì)后疫情時(shí)代外語(yǔ)課程思政教學(xué)有著至關(guān)重要的指引意義。

關(guān)鍵詞：抗疫精神;英語(yǔ)教學(xué);高校思政育人;實(shí)踐教育

2020年伊始，來(lái)勢(shì)洶洶的新冠肺炎疫情成為新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)發(fā)生的“傳播力度特別大、流行速度特別快、傳染范圍特別廣、破壞性特別大、影響力特別深、防范難度系數(shù)最大”[1]的急性突發(fā)事件，中華兒女在習(xí)近平主席的領(lǐng)導(dǎo)下，以不懼驚濤駭浪的巨大勇氣、不屈不撓的堅(jiān)定毅力、不畏困苦的精神面貌展開(kāi)艱苦卓絕的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)，并造就和鑄成了具有鮮明民族特點(diǎn)的“抗疫精神”。習(xí)近平主席這樣點(diǎn)評(píng)：“偉大的抗疫精神，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展”。[2]

作為高校通識(shí)教育的基礎(chǔ)課和必修課，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)對(duì)象覆蓋面最廣、時(shí)間最長(zhǎng)、跨度最大，教學(xué)內(nèi)容多來(lái)自西方，學(xué)生極其容易受到西方思想文化潮的影響，出現(xiàn)盲目崇拜他國(guó)文化而對(duì)本民族優(yōu)秀文化缺乏自信的現(xiàn)象，把愛(ài)國(guó)主義新形態(tài)的“抗疫精神”融入英語(yǔ)教學(xué)中去，作為當(dāng)下英語(yǔ)課程思政的重要內(nèi)容，以深邃的內(nèi)容育人、以?xún)?yōu)秀的精神啟人、以時(shí)代風(fēng)貌感人，培育有文化情懷、立文化自信、行文化實(shí)踐的愛(ài)國(guó)青年，用時(shí)代性極強(qiáng)的“抗疫精神”教育資源助推高校英語(yǔ)課程思政的理論性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性，有助于擴(kuò)大中國(guó)的國(guó)際影響力，營(yíng)造和諧、和平、和睦的外部環(huán)境，這不僅對(duì)于在后疫情時(shí)代中，堅(jiān)定學(xué)生文化自信發(fā)揮重要作用，對(duì)后疫情時(shí)代的英語(yǔ)教學(xué)有至關(guān)重要的指導(dǎo)意義，對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮也有一定助力。

一、文化自信的概念內(nèi)涵以及相關(guān)文化問(wèn)題

陳先達(dá)認(rèn)為，文化自信是對(duì)中華文化的歷史起源、發(fā)展、精神特質(zhì)和精髓的總體性判斷，是秉持對(duì)中華文化的科學(xué)、禮敬、繼承、創(chuàng)造性推進(jìn)的基本立場(chǎng)和態(tài)度。[3]

文化自信本質(zhì)上表現(xiàn)為對(duì)自身文化價(jià)值、自身文化生命力蓬勃發(fā)展的充分肯定、贊賞和信仰。從時(shí)間上考察，文化自信包括過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)這三個(gè)時(shí)間維度，從過(guò)去這一時(shí)間軸看，文化自信是不忘本來(lái)，對(duì)本民族典故、歷史和文化了如指掌;從現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間段考察，文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值和內(nèi)涵意蘊(yùn)持贊賞的態(tài)度;從未來(lái)的發(fā)展角度考察，文化自信是充滿(mǎn)信心的面向未來(lái)，不遺余力地傳播和發(fā)揚(yáng)自身文化。文化自信上的空間表現(xiàn)是堅(jiān)守本民族的意識(shí)形態(tài)和認(rèn)同自身的核心價(jià)值，并具有文化外交傳播能力和具備國(guó)際話語(yǔ)權(quán)等。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是強(qiáng)國(guó)在文化上的重要體現(xiàn)，話語(yǔ)的背后支撐正是文化和思想。由此可見(jiàn)，堅(jiān)定文化自信對(duì)于提升中國(guó)的國(guó)際形象及國(guó)際影響力具有非同一般的意義。

文化自信具有如下特點(diǎn)，第一，文化自信加深、鞏固和夯實(shí)文化主體對(duì)自身文化的認(rèn)同、尊敬、推崇和膜拜;第二，文化自信促使人具有傳承的勇氣和發(fā)展的擔(dān)當(dāng);第三，文化自信極大的加強(qiáng)主體對(duì)文化發(fā)展的信心;第四，文化自信能為文化自覺(jué)提供發(fā)展的不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告這樣指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?！盵4]然而，在高校英語(yǔ)英語(yǔ)課程上，有著嚴(yán)重的“中華文化失語(yǔ)癥”情勢(shì)。

（一）教師的文化傳輸?shù)闹饔^認(rèn)知態(tài)度有待提升

高校英語(yǔ)教師往往只注重提升學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，忽視了培育學(xué)生的本民族文化意識(shí)、文化態(tài)度、文化情感，忽視了學(xué)生個(gè)體人格的內(nèi)在秩序和人格境界需要“抗疫精神”等中國(guó)優(yōu)秀文化的激勵(lì)、引領(lǐng)、帶動(dòng)，更毋庸說(shuō)深入挖掘課本的文化元素、知識(shí)能力培養(yǎng)的同時(shí)兼顧文化自信意識(shí)的植入。教師沒(méi)有和中文、思政學(xué)科等教師交流溝通，沒(méi)有建立文化傳播共同體搭建文化資源共享平臺(tái)，“以文化人”的大學(xué)英語(yǔ)課程功能無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

（二）教師本民族文化知識(shí)的底蘊(yùn)有待提高

有些教師對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中的文化傳播興趣盎然，在備課時(shí)為中國(guó)文化的輸入做準(zhǔn)備，但由于每個(gè)教師對(duì)于中國(guó)文化內(nèi)容掌握的程度和水平不同，所以教育方式和結(jié)果迥然相異。很多英語(yǔ)教師對(duì)中國(guó)文化知識(shí)所知甚少，用外語(yǔ)進(jìn)行民族文化傳播的能力嚴(yán)重不足，無(wú)法通過(guò)展現(xiàn)、詮釋、解析博大深邃的本民族文化以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，無(wú)法塑型文化自信。

（三）缺乏用當(dāng)下的、系統(tǒng)性的優(yōu)秀中國(guó)文化精神的融入

英語(yǔ)教學(xué)中仍然以英語(yǔ)單詞、短語(yǔ)、語(yǔ)法語(yǔ)篇為主，作業(yè)仍然以提升大學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用技能和擴(kuò)充西方文化體驗(yàn)為主旨，即使有中國(guó)文化的介紹，也只是泛泛的零散化、碎片化介紹，缺乏構(gòu)建類(lèi)型豐富、層次遞進(jìn)、準(zhǔn)確覆蓋的整體性、系統(tǒng)性的中國(guó)文化體系，更不用說(shuō)是用與時(shí)俱進(jìn)的事件育人，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族文化的熱情和激情。

（四）文化自信的表現(xiàn)力不足

英語(yǔ)課文內(nèi)容基本全是來(lái)自西方內(nèi)容，因此教師易受資本主義國(guó)家的影響，往往不能用去粗取精、去偽存真的辯證視角審視中西方文化的關(guān)系，對(duì)西方文化盲目崇拜而囫圇吞棗地全盤(pán)接受，文化自信嚴(yán)重缺乏的教師不僅會(huì)影響自己的文化認(rèn)知的構(gòu)建，不可避免地影響學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)。教師從網(wǎng)絡(luò)上、工具書(shū)、影視中搜尋專(zhuān)業(yè)知識(shí)和背景文化介紹，若自信意識(shí)表現(xiàn)不足，先入為主的他者文化大大腐蝕和削弱我國(guó)文化的表現(xiàn)力，中國(guó)文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚(yáng)可能遭到?jīng)_擊，由此丟失我們的民族之魂，喪失我們的民族之根。正處于價(jià)值觀形成和發(fā)展時(shí)期的青年學(xué)生，受物質(zhì)至上主義、個(gè)人拜金主義、消費(fèi)享樂(lè)主義、歷史虛無(wú)主義等西方資本主義文化的侵蝕，個(gè)體的精神被束縛、思想被奴役、自覺(jué)意識(shí)被削弱，對(duì)自身精神的提升和生命意義拓展的追求不斷式微。具有豐富性、生動(dòng)性、感染性的與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)文化可以夯實(shí)他們的精神底蘊(yùn)，增加學(xué)生的文化自覺(jué)的表現(xiàn)力，充實(shí)個(gè)體的文化生命力量，提升個(gè)人成長(zhǎng)的人文價(jià)值，以開(kāi)啟更高的精神境界。

（五）單一片面的考核評(píng)價(jià)體系

英語(yǔ)考核機(jī)制以提高英語(yǔ)成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)，沒(méi)有把中國(guó)文化納入考核機(jī)制，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在注重外國(guó)外文化而忽視中國(guó)本土文化的評(píng)價(jià)的現(xiàn)象，學(xué)生的中國(guó)文化失語(yǔ)癥現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)“抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)”等相關(guān)英文表達(dá)一頭霧水，對(duì)中國(guó)文化實(shí)踐的評(píng)價(jià)幾乎沒(méi)有，這使得學(xué)生關(guān)注于如何應(yīng)付英語(yǔ)考試而忽視對(duì)中國(guó)文化的點(diǎn)滴積累，長(zhǎng)此以往，不免缺乏文化自覺(jué)意志、中西文化比較之意識(shí)、中外文化思辨之精神。

（六）文化自信培育的實(shí)踐不夠

演講大賽、翻譯比賽、詩(shī)歌朗讀比賽等活動(dòng)目的在于提高學(xué)生的英語(yǔ)能力，而文化自信意識(shí)的培養(yǎng)需要實(shí)踐平臺(tái)，重英語(yǔ)知識(shí)實(shí)踐而輕中國(guó)文化實(shí)踐、重理論知識(shí)灌輸而輕文化創(chuàng)新活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生的本民族文化情感的激發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

與時(shí)俱進(jìn)的“抗疫精神”蘊(yùn)含豐富的深厚的人文精神和豐富的價(jià)值理念，把抗疫精神融入高校英語(yǔ)課程中去，激發(fā)學(xué)生用英文講好抗疫故事、傳播抗疫精神，能有效地抵御西方不良思想對(duì)大學(xué)生的侵蝕和腐化，又能激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)之思、之情、之意、之行，以響應(yīng)時(shí)代的召喚，還能擴(kuò)大中國(guó)的國(guó)際影響力，以便進(jìn)一步振興中華民族優(yōu)秀精神和文化，推動(dòng)大學(xué)生建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

二、“抗疫精神”內(nèi)涵的闡述

正確分析和闡述“抗疫精神”的內(nèi)涵，是實(shí)現(xiàn)“抗疫精神”融入高校英語(yǔ)課程、激發(fā)學(xué)生文化自信的前提條件。

（一）對(duì)生命至上的推崇

面對(duì)新冠肺炎對(duì)人民個(gè)體生命健康的強(qiáng)大威脅，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以人民的根本利益為核心，視人民生命和人的價(jià)值尊嚴(yán)為價(jià)值導(dǎo)向，不惜一切代價(jià)為患病人民積極救治，極大尊重人民的生命權(quán)、健康權(quán)、生存權(quán)，發(fā)展權(quán)，這與西方某些國(guó)家重資本、輕生命邏輯下的低治愈率、高死亡率形成鮮明對(duì)比。其次，生命至上體現(xiàn)中華民族厚德仁愛(ài)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。全國(guó)人民齊心協(xié)力、爭(zhēng)分奪秒，同時(shí)間賽跑、與疫情搏斗、全國(guó)上下一盤(pán)棋，醫(yī)仁心、兵仁義、官仁愛(ài)、黨員仁德，數(shù)億萬(wàn)中華兒女識(shí)大體、體大勢(shì)、顧大局，與湖北人民共同在艱苦卓絕的全面抗疫阻擊戰(zhàn)中奮勇前行，其背后體現(xiàn)出敬畏生命作為中國(guó)人民集體無(wú)意識(shí)早已化入民族基因和譜系中去，中國(guó)人民一直是對(duì)生命的敬仰敬重、把對(duì)生命的尊重與呵護(hù)作為道德指引和行動(dòng)指南。再次，生命至上還體現(xiàn)對(duì)其他物種生命的平等、尊重、善待，折射出人民和自然和諧共存的深刻反思。黨中央從國(guó)家安全、人民安全角度上考慮，完善保護(hù)動(dòng)物和生物的法制制度，頒布禁止食用野生動(dòng)物的法律法規(guī)，拯救生命、尊重生命、善待生命成了人民的最新共識(shí)，加深并拓展了人們對(duì)“存在”理解的深度、厚度和廣度。

（二）舉國(guó)同心的義舉

第一，呵護(hù)家園、守護(hù)河山的家國(guó)情懷。這是實(shí)現(xiàn)舉國(guó)同心的精神亮色。黨中央領(lǐng)導(dǎo)親自飛往疫情災(zāi)區(qū)探望慰問(wèn)，一次次高屋建瓴的預(yù)測(cè)、一個(gè)個(gè)審時(shí)度勢(shì)的決策、一句句發(fā)人肺腑的指示、一聲聲誠(chéng)摯真切的問(wèn)候，處處體現(xiàn)大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、真知灼見(jiàn)、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為力度空前的防疫征程指明了正確的方向;湖北群眾自覺(jué)駐守家鄉(xiāng)，和同胞患難與共，全國(guó)人民自愿聯(lián)防聯(lián)控，同甘共苦;海外國(guó)人自發(fā)的無(wú)私捐助大量物資，和祖國(guó)河山休戚與共，這種家國(guó)情懷既是出自與祖國(guó)熱土的深沉熱愛(ài)，又是家國(guó)與共的歷史價(jià)值的傳承和發(fā)展;第二，眾志成城、支援互助的團(tuán)結(jié)精神。這是實(shí)現(xiàn)舉國(guó)同心的精神支柱，中華兒女守護(hù)相助、生死與共、血肉相融的文化傳統(tǒng)匯聚成一種堅(jiān)不可摧的抗疫合力。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的卓越性。首先，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，集中精力攻克難關(guān)，這是舉國(guó)同心形成抗疫偉力的重大支撐和制度保障，與西方國(guó)家從中央到地方的一盤(pán)散沙形成鮮明對(duì)照。最后，火神山、雷神山的建造速度、“連花清瘟膠囊”海外暢銷(xiāo)火爆程度、疫苗開(kāi)發(fā)的世界領(lǐng)先速度、我國(guó)在抗疫中投放的海量的人力、物力、財(cái)力等彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度和理論的優(yōu)越性，處處顯示中國(guó)優(yōu)秀文化的深重內(nèi)蘊(yùn)與時(shí)代活力。

（三）舍生忘死的氣概

首先，強(qiáng)大的使命感和責(zé)任感。鐘南山、李蘭娟、90后、00后等在各條戰(zhàn)線的抗疫勇士肩負(fù)強(qiáng)大使命和責(zé)任，他們于逆境中奮起，在逆流中前行，彰顯可敬可佩的英雄氣節(jié)。其次，不畏犧牲、甘愿付出的奉獻(xiàn)精神。眾多醫(yī)護(hù)人員主動(dòng)請(qǐng)纓、沖鋒在前、不畏犧牲、連續(xù)抗戰(zhàn)，他們甘愿奉獻(xiàn)全部力量，也要護(hù)祖國(guó)山河手足無(wú)恙。他們真誠(chéng)奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏、救人于危難之際的崇高行為是對(duì)唯利是圖思想和庸俗實(shí)用主義的有力反擊，這對(duì)疫情期間視財(cái)富利祿為人生最大價(jià)值、視吃喝享樂(lè)為人生最大宗旨、視官位頭銜為生存之基的不法分子以很深的啟發(fā)，而抗疫斗士這種坦誠(chéng)沖澹、奮進(jìn)前行、斗志激蕩的人格深深滋潤(rùn)著中國(guó)幾千年來(lái)的君子文化，這種精神對(duì)我國(guó)當(dāng)下人們的精神譜系的構(gòu)建有很深的啟示。第三，堅(jiān)定不屈、抗戰(zhàn)到底的民族品質(zhì)。這包括面對(duì)疫情的不懼辛苦、英勇奮戰(zhàn)、百折不撓;也包括堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的積極抵抗姿態(tài)，從腿上打著一塊鋼板、三塊鋼釘還頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)定不移地堅(jiān)持每戶(hù)摸排的“鋼筋鐵人”王瓊到用私家車(chē)義務(wù)接送醫(yī)護(hù)人員的愛(ài)心車(chē)隊(duì)司機(jī);從過(guò)度勞累趴著地上聯(lián)絡(luò)的書(shū)記黃恒到徹夜不眠的免費(fèi)為醫(yī)師和病人做三餐的廚師師傅;從不辭辛苦的黨員干部到堅(jiān)守崗位的環(huán)衛(wèi)工人，都顧全大局、砥礪前行，用自己的汗水和淚水、辛勞和抗?fàn)?、奮斗和奉獻(xiàn)匯聚成火炬般的熾熱的中國(guó)力量，點(diǎn)燃了戰(zhàn)疫的勝利之火，同時(shí)點(diǎn)亮了中華民族文化自信的魅力之燈。

（四）人類(lèi)命運(yùn)共同體的情懷

第一，竭盡全力做好國(guó)內(nèi)疫情防控工作。政府帶領(lǐng)人民獨(dú)立自主，依靠國(guó)內(nèi)科研技術(shù)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)疫苗，取得的中國(guó)速度令世界嘆為觀止，這是對(duì)世界抗疫工作的獨(dú)特貢獻(xiàn)，這是文化自信的重要內(nèi)容。第二，大國(guó)的道義善舉，積極構(gòu)筑人類(lèi)命運(yùn)共同體。團(tuán)結(jié)就是力量，分享就是負(fù)責(zé)。當(dāng)面對(duì)疫情這個(gè)共同的險(xiǎn)惡敵人，中國(guó)沒(méi)有固步自封，反而以休戚與共的負(fù)責(zé)任的大國(guó)姿態(tài)主動(dòng)和世界其他國(guó)家分享抗疫成果和經(jīng)驗(yàn);毫無(wú)保留、慷慨大度地向其他國(guó)家輸入良醫(yī)、捐助物資，用全球人類(lèi)命運(yùn)共同體的博大情懷回報(bào)“山川異域，風(fēng)月同天”的愛(ài)心善行，讓國(guó)際人民體悟中國(guó)的樂(lè)善好施、仁愛(ài)溫暖、友善和睦、顧全大局的中華民族傳統(tǒng)思想。中華兒女情深意長(zhǎng)、中華城市傲然屹立、中華民族堅(jiān)不可摧、中華士氣勢(shì)不可擋、中華精神自強(qiáng)不息，從而深刻證明——中華民族自古多磨難，但從沒(méi)被打倒壓垮，反而在抗擊挫折中愈發(fā)巍然聳立、在共克時(shí)艱中愈發(fā)匯智凝聚、在波瀾迭起中愈發(fā)彰顯人類(lèi)命運(yùn)共同體的凝聚力、正義力、融合力和正義力。第三，面對(duì)西方某些國(guó)家別有用心地把病毒稱(chēng)為“中國(guó)病毒”蓄意黑化我國(guó)抗疫結(jié)晶的丑惡行徑，中國(guó)有理、有利、有節(jié)給與有力反駁，又有容乃大的包容之心繼續(xù)積極參與全球抗疫的團(tuán)結(jié)合作，助推世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展。

三、“抗疫精神”對(duì)高校英語(yǔ)課程思政的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)

在這場(chǎng)偉大的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)的抗疫精神對(duì)高校英語(yǔ)課程思政具有豐富的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)，既能提升師生的文化自信，又對(duì)高校英語(yǔ)課程愛(ài)國(guó)主義的理論和實(shí)踐有夯實(shí)價(jià)值和創(chuàng)新價(jià)值。

（一）新樣態(tài)的“抗疫精神”對(duì)高校英語(yǔ)課程具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代價(jià)值

第一，“抗疫精神”為高校英語(yǔ)課程思政提供現(xiàn)實(shí)價(jià)值向度。其一，“抗疫精神”為英語(yǔ)課程思政提供現(xiàn)實(shí)邏輯途徑。首先，在英語(yǔ)課程思政中，“抗疫精神”激發(fā)學(xué)生心中的真誠(chéng)熾熱的家國(guó)情懷，促使大學(xué)生在個(gè)人利益和集體利益的取舍中做出正確抉擇;其次，通過(guò)抗疫斗爭(zhēng)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐在中西文化對(duì)比中彰顯優(yōu)越性，把現(xiàn)實(shí)邏輯理路與課文邏輯文路相結(jié)合，厚植文化自信意識(shí)，既消思政教育的理論化強(qiáng)而難以形象化闡釋的難點(diǎn)，“抗疫精神”教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化植入、當(dāng)下政策輸入與大學(xué)英語(yǔ)傳授相輔相成，形成良性互動(dòng)，更好堅(jiān)定文化自信，為后疫情時(shí)代的建設(shè)英語(yǔ)思政課程服務(wù)。第二，“抗疫精神”打通英語(yǔ)課程的思政教育和大學(xué)生生活的時(shí)空壁壘。當(dāng)前高校英語(yǔ)課程側(cè)重于以詞匯、短語(yǔ)、句子、語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)形式展開(kāi)，重點(diǎn)講述西方語(yǔ)言和文化，即使有思政融入，也大多是從理論上進(jìn)行碎片化的灌輸，這和后疫情時(shí)代的大學(xué)生癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲、追劇看電影、學(xué)習(xí)積極性不高等慵懶閑散的生活存在一定的時(shí)空差距，無(wú)法和現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生共鳴，文化自信意識(shí)無(wú)從談起?！翱挂呔瘛比谌敫咝Ｓ⒄Z(yǔ)課程就要凸顯并強(qiáng)調(diào)青年群體承擔(dān)的重要角色以及應(yīng)該發(fā)揮的重要力量，講述青年群體聽(tīng)黨指揮、奮斗沖鋒的愛(ài)國(guó)義舉，這種鮮活的感人肺腑的現(xiàn)實(shí)故事能被大學(xué)生所深深認(rèn)同，從而有效地激發(fā)大學(xué)生的文化自信。

第二，命運(yùn)與共的“抗疫精神”拓寬高校英語(yǔ)課程思政的國(guó)際視野教育范圍。首先，中國(guó)堅(jiān)守獨(dú)立自主、頑強(qiáng)奮斗的價(jià)值立場(chǎng)，以本國(guó)醫(yī)療團(tuán)隊(duì)取得疫苗開(kāi)發(fā)和研制的獨(dú)領(lǐng)時(shí)代鰲頭的成就，展示大國(guó)自信的風(fēng)采。其次，“抗疫精神”體現(xiàn)中國(guó)人民對(duì)世界各國(guó)人民有著“仁者愛(ài)人”的人文主義的深切關(guān)懷。獨(dú)立研發(fā)的價(jià)值姿態(tài)、自信自尊的價(jià)值氣度、休戚與共的價(jià)值理念共同拓寬了高校英語(yǔ)思政課程的國(guó)際視野。

（二）“抗疫精神”對(duì)高校英語(yǔ)課程思政具有鞏固夯實(shí)價(jià)值

第一，“抗疫精神”拓展英語(yǔ)思政教育的啟發(fā)和引領(lǐng)路徑。英語(yǔ)課程思政的重心之一就是激發(fā)學(xué)生的深厚的愛(ài)國(guó)主義情感和加深理解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)其文化自信意識(shí)，“抗疫精神”中包蘊(yùn)多種文化自信的引導(dǎo)和培育途徑：一是個(gè)體自然情感途徑，疫情中人民守望家鄉(xiāng)、呵護(hù)故土、家國(guó)與共的情結(jié)，青年勇于擔(dān)當(dāng)、探索奮斗的激情產(chǎn)生的累累碩果直接激起大學(xué)生對(duì)文化自信的情感共鳴;二是社會(huì)情感途徑，全國(guó)眾志成城攻克難關(guān)的共同體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)文化價(jià)值的感情共鳴;三是國(guó)家政治情感途徑，在實(shí)踐對(duì)比中凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性和文化的卓越性，尤其是獨(dú)立自主、擔(dān)當(dāng)共享的大國(guó)風(fēng)范，夯實(shí)大學(xué)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、大國(guó)風(fēng)采、優(yōu)越制度的理性認(rèn)同，鞏固和夯實(shí)學(xué)生對(duì)本國(guó)文化的自信意識(shí)。

第二，“抗疫精神”為英語(yǔ)課程思政提供具體鮮活的范式。辯證思維和批判性思維是大學(xué)英語(yǔ)課程思政中的重要內(nèi)容，包括求真務(wù)實(shí)思維、整體系統(tǒng)思維、明辨是非思維、創(chuàng)新創(chuàng)生思維。[5]而“抗疫精神”蘊(yùn)含豐富的思維構(gòu)建新方式和具體范例。比如，“抗疫精神”中蘊(yùn)含遵循和把握客觀規(guī)律的邏輯思維;我國(guó)既堅(jiān)持硬核駁斥西方對(duì)我國(guó)防疫布控的妖魔化污蔑，又在整體利益高度上把維護(hù)和發(fā)展人民的局部利益為直接指向，又能以有容乃大的包容之心加強(qiáng)國(guó)際抗疫組織合作以維護(hù)人類(lèi)命運(yùn)共同體，總結(jié)、凝練“抗疫精神”中的哲學(xué)邏輯思維范式并運(yùn)用到英語(yǔ)思政教學(xué)上，這是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的最好途徑。

第三，“抗疫精神”提升了批判西方不良思想的精確度。西方大量思潮的涌入，精致的利己主義、消費(fèi)享樂(lè)主義、功利主義、歷史虛無(wú)主義會(huì)消解青少年正確的三觀。通過(guò)“抗疫精神”這個(gè)治愈西方錯(cuò)誤的意識(shí)的良藥，能夠有效地提升批判西方惡劣思想的精確性。首先，正是在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下憑借社會(huì)主義革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、豐碩的物質(zhì)財(cái)富積累和豐裕的精神財(cái)富積累，基于對(duì)抗疫斗爭(zhēng)過(guò)程的唯物史觀的精細(xì)分析后才誕生的“抗疫精神”，所以它是中國(guó)人民在抗疫實(shí)踐斗爭(zhēng)中的精神風(fēng)貌的凝練表達(dá)。把卓越的“抗疫精神”用于對(duì)西方拙劣思想的批判，能直擊唯心主義、拜金主義、物質(zhì)主義、歷史虛無(wú)主義荒謬本質(zhì)。其次，“抗疫精神”之所以激蕩人心，因?yàn)樗羌w主義創(chuàng)生創(chuàng)新的實(shí)踐產(chǎn)物，疫情中無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員、警務(wù)人員、各行各業(yè)中默默無(wú)聞的志愿者舍棄個(gè)人利益服從集體主義就是這種集體主義的確鑿明證，用肩負(fù)責(zé)任、甘愿奉獻(xiàn)的偉大實(shí)踐滌蕩西方唯我獨(dú)尊、自私自利的錯(cuò)誤意志。

（三）“抗疫精神”對(duì)高校英語(yǔ)思政課程具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新價(jià)值

第一，“抗疫精神”對(duì)高校英語(yǔ)課程思政的建設(shè)具有創(chuàng)新創(chuàng)生啟示。一是規(guī)范大學(xué)生實(shí)踐的行為動(dòng)機(jī)。如果“抗疫精神”是比作踐行愛(ài)國(guó)主義的思政課程的一曲氣勢(shì)激昂、意境深邃的華美樂(lè)章，那么基調(diào)則是始終以人民為堅(jiān)定立場(chǎng)。正是以人民的利益為中心，才使政府集聚和團(tuán)結(jié)億萬(wàn)人心，才有眾志成城、齊力協(xié)力的感人行為，“抗疫精神”的人民立場(chǎng)為大學(xué)生英語(yǔ)思政課程指明了正確的實(shí)踐動(dòng)機(jī)，這樣大學(xué)生的思政實(shí)踐不會(huì)偏離軌道和方向，才能擺脫西方的不顧他人、只為自己、謀取私利、自私自利的不義之舉，才有文化自信;只有持守人民立場(chǎng)，大學(xué)生才能把英語(yǔ)思政內(nèi)容和全心全意為人民服務(wù)的具體實(shí)踐相結(jié)合。二是規(guī)范大學(xué)生英語(yǔ)課思政內(nèi)容的踐行方式?！翱挂呔瘛敝袃?nèi)蘊(yùn)的法治理念、愛(ài)國(guó)主義行為、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與英語(yǔ)課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合不僅能促進(jìn)學(xué)生抵制西方良莠不齊的不正意識(shí)，又引導(dǎo)學(xué)生在法理允許的前提下推動(dòng)愛(ài)國(guó)踐行的合法化和尊重人民權(quán)利的合道德化。

第二，“抗疫精神”對(duì)英語(yǔ)思政實(shí)踐的教育有形式和內(nèi)容的創(chuàng)新。在抗疫斗爭(zhēng)中，青年們主要有兩種不同的抗疫實(shí)踐形式和內(nèi)容：一部分青年積極主動(dòng)、艱苦奮斗、在抗疫第一前線揮灑自己的熱忱、激情和熱血;大部分的青年安居在家、看書(shū)學(xué)習(xí)，博學(xué)慎思、明辨篤行。青年群體的“動(dòng)”與“靜”的內(nèi)容和方式啟示英語(yǔ)課程思政引導(dǎo)教育要關(guān)注思政內(nèi)容的全面性，既要鼓勵(lì)能力高強(qiáng)的大學(xué)生積極把青春汗水投入到人民需要之地，又要提醒大學(xué)生不能任性草率的躁動(dòng)、暴動(dòng)、盲動(dòng)，而注重自身的內(nèi)省、反思和靜修。

四、“抗疫精神”融入高校英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐理路

“抗疫精神”對(duì)英語(yǔ)思政教學(xué)具有豐富深邃的價(jià)值內(nèi)涵，將其融入高校思政育人極有必要，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的文化自信意識(shí)，實(shí)現(xiàn)這一融入必須要構(gòu)建切實(shí)全面有效的融入理路。

（一）積極提升教師的“抗疫精神”認(rèn)知，增強(qiáng)文化自信意識(shí)

桂詩(shī)春曾指出，在全球化語(yǔ)言環(huán)境中，對(duì)外商品化發(fā)展的傾向構(gòu)成對(duì)漢語(yǔ)和中國(guó)文化的威脅等問(wèn)題，應(yīng)從語(yǔ)言政策和語(yǔ)言規(guī)劃的角度進(jìn)行引導(dǎo)，不能放任自流。[6]所以，在以西學(xué)東漸為主體的19世紀(jì)到東學(xué)西進(jìn)的21世紀(jì)的轉(zhuǎn)型中，教師要以民族文化主體意識(shí)的主人翁身份加強(qiáng)自身的中國(guó)文化的理論修養(yǎng)，重視中國(guó)文化知識(shí)的積累和沉淀，深刻認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀民族文化是維系民族發(fā)展的根與魂，是創(chuàng)造中國(guó)現(xiàn)代文明的寶貴財(cái)富。

具體而言，第一，英語(yǔ)教師主動(dòng)的、自覺(jué)的、積極的加強(qiáng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的抗疫講話、《習(xí)近平治國(guó)理政》《習(xí)近平語(yǔ)錄》等國(guó)家政要講話和文件;學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《禮記》《中庸》等經(jīng)典國(guó)學(xué)書(shū)籍，梳理“抗疫精神”中體現(xiàn)的國(guó)學(xué)智慧;收集大量鮮活、飽滿(mǎn)、豐富的抗疫英雄楷模的事跡和素材，深刻認(rèn)識(shí)到抗疫精神在國(guó)內(nèi)外的重要影響和作用。第二，英語(yǔ)教師要厚植愛(ài)國(guó)情結(jié)，成為“抗疫精神”頌歌的研究者、詠唱者、傳播者?！安粩嗵嵘约何幕母兄?，并深刻認(rèn)識(shí)到本國(guó)文化在歷史發(fā)展與傳承中的重要作用，要能主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起文化發(fā)展的歷史責(zé)任?！盵7]第三，教師要有“抗疫精神”中科學(xué)思辨精神，批判西方媒體刻意摸黑中國(guó)抗疫的言論和指責(zé);第四，根據(jù)班克斯的“多文化素養(yǎng)觀”觀點(diǎn)，教師要反對(duì)盲目排外思想和狹隘的民族中心主義，要具有批判性的思維能力把握好國(guó)際視野與民族關(guān)系的立場(chǎng)，吸收各民族的優(yōu)秀文化的理性智慧和智力成果。最后，教師要將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與“抗疫精神”教育相結(jié)合，將英語(yǔ)學(xué)習(xí)自信和中華文化自信相結(jié)合，要以深厚扎實(shí)的“抗疫精神”理論知識(shí)、優(yōu)秀的文化素養(yǎng)、深厚的人文底蘊(yùn)，思辨睿智的“抗疫精神”的思考、富有魅力的文化人格感染、鼓舞和激勵(lì)學(xué)生，激發(fā)其文化自信意識(shí)。

（二）適合、適度、適量創(chuàng)新設(shè)計(jì)“抗疫精神”教學(xué)內(nèi)容，有效激發(fā)自信意識(shí)

教師應(yīng)該根據(jù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)中要傳授內(nèi)容，深度挖掘和提煉專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想，結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)以及培養(yǎng)要求，緊扣學(xué)生的思想特點(diǎn)，緊貼學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，輸入“抗疫精神”的具體內(nèi)容，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新的改革、設(shè)計(jì)、拓展、補(bǔ)充，使得教學(xué)內(nèi)容顯示“抗疫精神”的價(jià)值和意義。

對(duì)“抗疫精神”的傳授和傳播遵循適合、適度、適當(dāng)?shù)脑瓌t，“適合”是根本不同的專(zhuān)業(yè)特征、學(xué)生的思維特征、心理認(rèn)知、深入植入不同側(cè)面的“抗疫精神”：對(duì)于文學(xué)、歷史類(lèi)專(zhuān)業(yè)類(lèi)主要根據(jù)包容并蓄和厚重內(nèi)斂的人文社會(huì)科學(xué)品質(zhì)，可以植入舉國(guó)同心、舍生忘死、命運(yùn)休戚與共等底蘊(yùn)深厚的抗疫內(nèi)容;對(duì)于哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，可以與唯物史觀相結(jié)合，植入“抗疫精神”中黨的光榮領(lǐng)導(dǎo)指揮、人民群策群力與社會(huì)主義力量三者統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)邏輯與我國(guó)積極推動(dòng)國(guó)際抗疫的國(guó)際嘉行，拓寬人文主義培育與國(guó)際視野培養(yǎng)的深度、厚度與力度;經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)具有睿智理性的特質(zhì)，以服務(wù)、治理、管理社會(huì)生活為主要內(nèi)容，可以圍繞“抗疫精神”中經(jīng)世致用、奉獻(xiàn)服務(wù)社會(huì)的文化價(jià)值塑造和理性培育內(nèi)容予以開(kāi)展;力學(xué)、工學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)以科技強(qiáng)國(guó)、探索創(chuàng)新為主要任務(wù)，可以植入“抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)”中科技人員勤奮鉆研、追求真理、奉獻(xiàn)求索的內(nèi)容;對(duì)法學(xué)院學(xué)生，詳細(xì)分析“抗疫精神”中的法治精神和法理知識(shí);醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)以救死扶傷、妙手仁心為旨?xì)w，可以多植入抗疫醫(yī)生們的精益求精的醫(yī)術(shù)業(yè)務(wù)、提升醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容;藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)展示抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的大量音樂(lè)、美術(shù)等作品，鼓舞學(xué)生圍繞“抗疫精神”創(chuàng)作藝術(shù)作品，以真善美育人，弘揚(yáng)藝術(shù)正能量;“適度”指的是找準(zhǔn)“抗疫精神”的提煉內(nèi)容和升華內(nèi)容，有效的把握教育內(nèi)容的內(nèi)涵和外延;“適量”是指有目標(biāo)的在單詞、短語(yǔ)、語(yǔ)篇、翻譯、聽(tīng)力等適量滲透，避免無(wú)中生有、生拉硬扯、夸大其詞的任意插入。

比如在為計(jì)算機(jī)學(xué)院學(xué)生講授《全新版綜合教程2》第5單元《航天先驅(qū)》這一單元，課文講述的是中國(guó)萬(wàn)戶(hù)、達(dá)芬奇等航天先驅(qū)者的故事。文章運(yùn)用的詞匯如social responsibility， dedication等，彰顯航天先驅(qū)的敬業(yè)奉獻(xiàn)，教師可以結(jié)合中國(guó)文化進(jìn)行詞匯擴(kuò)展學(xué)習(xí)， 以responsibility舉例，教師可以舉例，A country will be full of hope and have a great tomorrow only when its younger generations have a strong sense of responsibility.（青年承擔(dān)責(zé)任，國(guó)家才有希望） The heroes such as Li Lanjuan，Zhong Nanshan and so on have a strong sense of responsibility in the fighting against the coronavirus. （鐘南山、李蘭娟等英雄肩負(fù)抗疫的責(zé)任）attach： We must attach importance to the devotion and dedication of heroes in the combating with the coronavirus.（我們必須強(qiáng)調(diào)英雄的敬業(yè)奉獻(xiàn)和全心服務(wù)在抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性）學(xué)生不僅加深對(duì)詞匯的理解，更加深對(duì)抗疫英雄的敬佩，更重要的是，學(xué)生感受到作為新時(shí)代青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，以文化人的功能潤(rùn)物無(wú)聲得以實(shí)現(xiàn)。

在文化主題擴(kuò)展上，教師從古代萬(wàn)戶(hù)造飛機(jī)的先驅(qū)行動(dòng)延伸到現(xiàn)代的航天夢(mèng)，教師把當(dāng)代中國(guó)和近代中國(guó)進(jìn)行鮮明對(duì)比，近代中國(guó)衰敗貧弱，備受屈辱，航天事業(yè)無(wú)從發(fā)展，而當(dāng)代中國(guó)在新型火箭首飛、衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、月球與深空探測(cè)工程、長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭成功首飛、“谷神星一號(hào)”衛(wèi)星首飛成功等巨大成就推動(dòng)大學(xué)生把對(duì)中國(guó)航天文化的情感認(rèn)同升華為理性信念，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和時(shí)代責(zé)任感，強(qiáng)化他們主動(dòng)擔(dān)負(fù)起建立文化強(qiáng)國(guó)的歷史使命。通過(guò)短視頻、圖片見(jiàn)證“見(jiàn)證武漢雷神山、火神山醫(yī)院從無(wú)到有的中國(guó)速度”、華為制勝等中國(guó)各領(lǐng)域出現(xiàn)的先驅(qū)成果，表明中國(guó)科技經(jīng)歷中國(guó)制造-中國(guó)創(chuàng)造-中國(guó)智造，結(jié)合疫情出現(xiàn)的機(jī)器人送餐車(chē)、無(wú)人機(jī)遠(yuǎn)程紅外檢測(cè)體溫、無(wú)人機(jī)遠(yuǎn)程大范圍覆蓋消毒、3D打印病房、5G紅外測(cè)量體溫等“抗疫斗爭(zhēng)”出現(xiàn)的先驅(qū)成果，表明中國(guó)科技經(jīng)歷中國(guó)制造-中國(guó)創(chuàng)造-中國(guó)智造，闡述中國(guó)在疫情中表現(xiàn)的負(fù)責(zé)任的大國(guó)風(fēng)范。接著深挖中國(guó)“抗疫斗爭(zhēng)”中出現(xiàn)大量科技、中國(guó)成為抗疫先驅(qū)的深層原因，第一，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)：讓學(xué)生感知并認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)在確?？挂叱晒Ψ矫婢哂袃?yōu)越性;第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀：促使學(xué)生意識(shí)到愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、富強(qiáng)對(duì)抗疫勝利的指導(dǎo)意義;第三，創(chuàng)新創(chuàng)造的歷史氛圍：中國(guó)古代就有四大發(fā)明等，讓學(xué)生感悟中華民族自古就有創(chuàng)新創(chuàng)造、奮斗求索的創(chuàng)新氛圍;第四：中國(guó)夢(mèng)的驅(qū)動(dòng)。最后教師可以把“抗疫精神”與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，消除他們后疫情時(shí)代的內(nèi)心迷茫和斗爭(zhēng)恐慌，并將中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)作為他們前進(jìn)的動(dòng)力。最后激發(fā)學(xué)生討論：作為計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，你能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做些什么？鼓勵(lì)學(xué)生汲取“抗疫精神”中艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的品格愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的品質(zhì)，堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的毅力，腳踏實(shí)地的匠心責(zé)任感為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗終生。

（三）以學(xué)生為中心，融入“抗疫精神”教學(xué)手段和方式多樣化

首先，以學(xué)生為中心，及時(shí)了解和掌握大學(xué)生對(duì)抗疫斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)和看法，根據(jù)大學(xué)生的心理特征、思想動(dòng)態(tài)、成長(zhǎng)規(guī)律進(jìn)行有效的文化教學(xué)，比如根據(jù)大學(xué)生有英雄偶像情結(jié)的心理特征，課堂可以播放年輕有為的青年抗疫英雄的短視頻、宣傳青年崇拜的偶像在抗疫斗爭(zhēng)中的事跡。教師引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生去討論、交流、自主探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)，及時(shí)糾正學(xué)生的“疫情精神”理解錯(cuò)誤以鞏固他們的理解和應(yīng)用。其次，充分利用新媒體技術(shù)，構(gòu)建線上線下混合式教學(xué)，推送慕課、微課等多模態(tài)教學(xué)手段，推送與抗疫有關(guān)的精品資源。凸顯英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、中國(guó)文化內(nèi)涵與智慧力量的傳遞，強(qiáng)化文化移情和共情效果。第三，利用現(xiàn)代化的智慧教室打造“抗疫精神”傳播和實(shí)踐場(chǎng)所。比如，在智慧教室中進(jìn)行經(jīng)典詠流傳之英譯抗疫詩(shī)歌、散文的朗讀活動(dòng)，凸顯英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、中國(guó)文化內(nèi)涵與智慧力量的傳遞，強(qiáng)化文化移情和共情效果。第四，使用超星學(xué)習(xí)通、雨課堂、微信、扣扣、公眾號(hào)、短視頻、播客、VR技術(shù)等推送“抗疫精神”有關(guān)學(xué)習(xí)資源，并對(duì)文化資源進(jìn)行深入淺出的解析，進(jìn)行有溫度、有針對(duì)性、有實(shí)效的文化育人，提升文化育人的高度、深度和分量，突出愛(ài)國(guó)情感、“抗疫精神”力量的傳遞與英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的協(xié)同并進(jìn)。充分利用新媒體技術(shù)，創(chuàng)新靈活的采用并及時(shí)更新教學(xué)形式和手段，提升“抗疫精神”的持久力和精細(xì)度，激發(fā)“抗疫精神”對(duì)學(xué)生的感召力、感染力、創(chuàng)生力。

（四）豐富的有關(guān)“抗疫精神”課外實(shí)踐活動(dòng)

知行合一。圍繞“抗疫精神”，根據(jù)不同的年級(jí)設(shè)置不同的實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)一年級(jí)學(xué)生可以用英語(yǔ)制作“抗疫精神”海報(bào)、宣傳畫(huà)、對(duì)《抉擇》《和你在一起》《武漢、加油》等抗疫宣傳片進(jìn)行英文趣配音;在大學(xué)二年級(jí)開(kāi)展以化“抗疫精神”主題的英文演講比賽、用英文朗讀“抗疫”經(jīng)典散文、詩(shī)歌的朗讀者活動(dòng)、情景劇比賽活動(dòng);大學(xué)三、四年級(jí)舉辦有關(guān)“抗疫精神”和助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)的英文征文活動(dòng)。展開(kāi)與疫情精神有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)采訪訪問(wèn)、交流討論、數(shù)據(jù)分析等活動(dòng)，讓學(xué)生掌握“抗疫精神”的社會(huì)影響力，培養(yǎng)大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和使命精神。有條件的可以請(qǐng)當(dāng)?shù)貐⒓舆^(guò)抗疫的親歷者做報(bào)告或者做講座，分享他們的戰(zhàn)疫斗爭(zhēng)中的心路歷程、實(shí)踐情境，要求學(xué)生用英語(yǔ)寫(xiě)感想，理論和實(shí)踐結(jié)合，動(dòng)之以情、曉之以理，強(qiáng)化移情和共情效果，推動(dòng)“抗疫精神”的思想感化、價(jià)值引導(dǎo)、能量傳遞的功能。

課外的“抗疫精神”實(shí)踐活動(dòng)協(xié)調(diào)課內(nèi)和課外關(guān)系，打通理論和實(shí)踐的壁壘、打穿顯性教學(xué)與隱性課程的隔閡，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、體察、傳播“抗疫精神”，提升文化自信的實(shí)效性、針對(duì)性、可操作性，還能有效地將“抗疫精神”內(nèi)化于心、外化于行，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)“抗疫精神”理論知識(shí)的內(nèi)化和優(yōu)秀的行為習(xí)慣的外化。

（五）科學(xué)設(shè)置教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制：促進(jìn)評(píng)價(jià)方式的多樣性

首先，采用形成性評(píng)價(jià)模式，把學(xué)生課堂中的“抗疫精神”問(wèn)題的發(fā)言、回帖、文化測(cè)試和評(píng)價(jià)、學(xué)生的互相點(diǎn)評(píng)等納入大學(xué)英語(yǔ)的考核結(jié)果，有利于學(xué)生以主體意識(shí)樹(shù)立文化自覺(jué)意識(shí)。其次，對(duì)于水平不同、理解不同、需求不同的學(xué)生，教師本著幫扶扶助、平等呵護(hù)的人文價(jià)值理念進(jìn)行有針對(duì)性的悉心引導(dǎo)和耐心輔導(dǎo)。第三，動(dòng)態(tài)性評(píng)價(jià)，按照循序遞進(jìn)的方式，對(duì)學(xué)生每個(gè)階段對(duì)于“疫情精神”或者中國(guó)優(yōu)秀性文化的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行綜合分析，給予及時(shí)的反饋、鑒定、評(píng)價(jià)。最后，融合創(chuàng)新考評(píng)機(jī)制。把圍繞“抗疫精神”文化翻譯大賽、文化演講大賽、文化情景劇大賽等系列實(shí)踐的結(jié)果也納入考核機(jī)制。這樣，形成性評(píng)價(jià)模式既能不斷的評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成果、糾正學(xué)生的文化思想錯(cuò)誤，又有助于教師檢查文化教學(xué)方案、教學(xué)進(jìn)度是否符合教學(xué)目標(biāo)，持續(xù)性調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)模式和內(nèi)容，使教學(xué)效果能符合培養(yǎng)目標(biāo)。

五、文化自覺(jué)意識(shí)中“抗疫精神”融入高校英語(yǔ)教學(xué)的意義

（一）協(xié)調(diào)大學(xué)英語(yǔ)的工具性與人文性雙重屬性

通過(guò)將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等滲透到外語(yǔ)教學(xué)中，有效地克服了目前教學(xué)中主要以西方文化為主，較少涉及優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，提升師生對(duì)本民族文化意識(shí)的覺(jué)悟水平、認(rèn)知能力、理性高度。通過(guò)將“抗疫精神”中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等滲透到外語(yǔ)教學(xué)中，有效地克服了目前英語(yǔ)教學(xué)中主要以西方文化為主，較少涉及優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，提升師生對(duì)本民族文化意識(shí)的理性高度、覺(jué)悟水平、認(rèn)知能力。這樣學(xué)生在后疫情時(shí)代也能始終對(duì)“抗疫精神”中華優(yōu)秀精神保持崇敬、繼承、發(fā)展和創(chuàng)新態(tài)度，既不故步自封，也不盲目自大;學(xué)生能以客觀理性的態(tài)度對(duì)待西方外來(lái)文化，防止歷史虛無(wú)主義和西方中心主義;學(xué)生意識(shí)到學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是在對(duì)外宣傳介紹本國(guó)文化的同時(shí)，否定西方文化元素，而是具備辯證思維能力促進(jìn)兩者同向同行，大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切有益文明成果，在不同文化折射的理性智慧和價(jià)值感情中汲取營(yíng)養(yǎng)、陶冶情操、啟迪心智、傳承知識(shí)，協(xié)調(diào)大學(xué)英語(yǔ)的工具性和人文性的雙重屬性，促進(jìn)中西方文化開(kāi)展雙向平等的智性對(duì)話。

（二）增強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化認(rèn)同感與自豪感

高校英語(yǔ)文化元素的增加可以讓學(xué)生深刻感悟“抗疫精神”等中國(guó)文化精神深刻內(nèi)涵，為英語(yǔ)課程增加豐富的文化內(nèi)涵，能有效地激發(fā)學(xué)生文化自覺(jué)意識(shí)，滿(mǎn)足在全球各種文化之間的交流日漸頻繁的新時(shí)代國(guó)家對(duì)外語(yǔ)人才的培養(yǎng)要求。了解和掌握我國(guó)“抗疫精神”在歷史發(fā)展歷程中的創(chuàng)舉，不但有助于學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，推動(dòng)以文化作為發(fā)展的著力點(diǎn)和支撐點(diǎn)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)。大學(xué)生借助英語(yǔ)這種國(guó)際交流工具向世界講述中國(guó)故事，傳遞中國(guó)聲音，彰顯中國(guó)文化智慧、展示我國(guó)文化風(fēng)貌，有力的增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際領(lǐng)域的影響力、正義力、感染力，為我國(guó)優(yōu)秀文化的輸出奠定一定的基礎(chǔ)。

（三）提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神境界

大學(xué)生承擔(dān)服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家、振興民族的光榮使命，若缺乏優(yōu)秀文化的有力引導(dǎo)，對(duì)個(gè)人、社會(huì)發(fā)展極為不利，通過(guò)“抗疫精神”的潤(rùn)物無(wú)聲的滲透教育，通過(guò)階段性評(píng)估和持續(xù)改進(jìn)，改變母語(yǔ)文化缺失的現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生承繼中國(guó)文化文明之脈絡(luò)，尋求立人、塑人、助人之道，探尋擴(kuò)張文化的深層內(nèi)涵境界，用豐富性、生動(dòng)性、鼓舞性文化價(jià)值精神夯實(shí)他們的精神底蘊(yùn)，關(guān)照、陶冶和提升個(gè)體的自然生命并給自己的自然生命賦形，用中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧喚醒、激活和凝聚道德情感和個(gè)體文化生命熱情，由此在個(gè)體身體和生命中升騰出文化自覺(jué)的意志驅(qū)動(dòng)力，在文化知識(shí)和能力素養(yǎng)的豐富和擴(kuò)展中提升個(gè)體的生命境界和精神境界，使之提振為獨(dú)特意義的價(jià)值存在。

六、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)文化教學(xué)是高校英語(yǔ)教學(xué)理念的必然要求，激發(fā)學(xué)生文化自信意識(shí)是作為其語(yǔ)言教學(xué)的一大旨?xì)w，也是優(yōu)秀的中國(guó)文化走向世界，與世界文化共同繁榮的必然要求，是新時(shí)代文化走出去戰(zhàn)略下的必然選擇。從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)實(shí)踐等維度探討高校英語(yǔ)教學(xué)模式中“抗疫精神”文化教學(xué)以激發(fā)文化自信意識(shí)，探討“抗疫精神”等中國(guó)文化元素融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要性、必要性、迫切性，能提升英語(yǔ)教學(xué)的有效性，由于它潛隱著更加崇高的文化情懷和人文關(guān)懷，還能提升中國(guó)文化軟實(shí)力，對(duì)于進(jìn)一步助推中國(guó)文化立足于世界舞臺(tái)，具有更加深遠(yuǎn)的意義。

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