運用新媒體進行大學生思想政治教育的SWOT分析

霍達，李仕波

摘 要：新媒體是一個動態(tài)的概念，在書籍報刊作為常用思想政治教育載體的年代，廣播和電視也會被稱為“新媒體”。時至今日，新媒體的傳播速率和覆蓋面全面超越了傳統(tǒng)載體。新媒體在生活的方方面面留下了不可磨滅的烙印的同時，也對大學生的學習、社交產(chǎn)生了重要的影響。文章運用“SWOT”分析方法對運用新媒體進行大學生思想政治教育的優(yōu)勢、劣勢、機遇和挑戰(zhàn)進行分析，以期利用新媒體提升大學生思想政治教育的實效性。

關鍵詞：新媒體;思想政治教育;SWOT分析

一、新媒體的發(fā)展歷程

“新媒體”一詞最早出現(xiàn)在20世紀60年代的一份商品計劃項目書中。從20世紀90年代起，新媒體在我國呈迅猛發(fā)展的態(tài)勢，互聯(lián)網(wǎng)平臺、數(shù)字電視、智能手機等新媒體設備層出不窮，以高效處理海量信息、即時享受多邊互動的優(yōu)勢在我國迅速普及，成為人民群眾，尤其是接受新事物能力較強的大學生的“心頭好”、“掌中寶”。目前，新媒體的發(fā)展主要呈現(xiàn)縱向橫向兩個態(tài)勢：一是橫向發(fā)展，即在既有媒體的具體形態(tài)下不斷演進發(fā)展，如在電子郵箱、電子刊物、手機短信、論壇和網(wǎng)絡社區(qū)等原有的媒體之上，跟隨新興的網(wǎng)絡技術和數(shù)字技術拓展出很多新形態(tài)、新功能;二是縱向發(fā)展，即在新興的網(wǎng)絡技術和數(shù)字技術基礎上對傳統(tǒng)的媒體進行揚棄，創(chuàng)新并融合，繼而誕生出新的媒體形態(tài)，如融合廣播與網(wǎng)絡的網(wǎng)絡電臺、融合電視與網(wǎng)絡的網(wǎng)絡電視、融合紙媒與網(wǎng)絡的微博、融合短信與網(wǎng)絡的微信等。這些新媒體不僅在技術進步的前提條件下有了創(chuàng)新，還合理接納了既有媒體的優(yōu)勢，也拓寬了既有媒體的生存空間。同樣，隨著網(wǎng)絡技術的日漸成熟，網(wǎng)絡基礎設施的逐步完善，我國網(wǎng)民的上網(wǎng)門檻也不斷降低，互聯(lián)網(wǎng)如同過去王導、謝安府中檐下的燕子，如今已然“飛入尋常百姓家”。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2020年3月，中國網(wǎng)民規(guī)模達9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到64.5%，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達8.97億，使用手機上網(wǎng)的比例達99.3%[1]。隨著4G通信技術的深化完善，5G通信技術的推廣不斷深入，加之網(wǎng)絡基礎設備的日臻完善，制造技術和智能芯片技術的有序發(fā)展，移動互聯(lián)網(wǎng)的浪潮將會持續(xù)席卷，促使新媒體技術更進一步發(fā)展。

二、新媒體的主要特征

與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體主要具備以下幾個突出的特征。

（一）數(shù)字化程度相對較高

當前，新媒體的信息間的轉化需要通過計算機網(wǎng)絡來完成，因此新媒體又被稱作數(shù)字媒體。關于新媒體的數(shù)據(jù)比如照片、視頻、音頻等都需要先編碼，繼而以數(shù)字盤、在線資源和多種形式硬件備份等方式進行重組、輸出和儲存。數(shù)字化的優(yōu)勢在于新媒體中的圖片、視頻相較傳統(tǒng)媒體更加清晰和穩(wěn)定，也更方便存儲。

（二）即時交互功能性優(yōu)越

傳統(tǒng)媒體的制作周期相對于新媒體顯得冗長，具體的實物載體有著現(xiàn)實空間的限制，傳播速率也會受到物流交通的影響，傳播面也相對單一。而新媒體通過互聯(lián)網(wǎng)移動終端發(fā)布和接受信息則不需要受到時間和場域的限制，傳播速率大大提高，傳播面大大拓寬，理論上可以保證信息在發(fā)布的同時就可以傳送到世界上任何一處有互聯(lián)網(wǎng)移動終端的地方。人們也可以通過手機、電腦等移動終端在任何時間、任何地點與任何人進行即時交互。

（三）自媒體蓬勃發(fā)展

在傳統(tǒng)媒體的時代，媒體從業(yè)者處于絕對的主導地位，信息的收集、處理、傳播等工作皆由且只能由媒體從業(yè)者把握，一定程度上滋長了信息壟斷的風氣。新媒體的出現(xiàn)發(fā)展，給予了人們干預或者成為媒體的機會，縮小了人民群眾與媒體從業(yè)者的差距。人們也可以利用形式多樣的移動終端設備，對信息進行收集、處理和傳播，成為自媒體。自媒體的蓬勃發(fā)展，打破了信息壟斷的格局，拓寬了信息發(fā)布的渠道，增強了社會信息的流通和傳播。

（四）不可控因素增加

新媒體與傳統(tǒng)媒體的不同在于，互聯(lián)網(wǎng)平臺具有自由性、虛擬性和匿名性。在QQ、微博、微信等社交軟件或者知乎、BILIBILI等信息發(fā)布平臺之中，人們可以使用昵稱來代替姓名，性別、年齡、學歷等信息也可以隨意設置。這會導致信息發(fā)布的內容可能存在虛假和偽造的情況，“鍵盤俠”也披上假冒的ID偽裝起來隨意擾亂網(wǎng)絡秩序。值得注意的是，信息的傳播速率增加的同時，虛假信息的傳播速率也同樣水漲船高，信息來源也無法有效控制，這對于網(wǎng)絡管理的監(jiān)察部門來說是不小的負擔，目前我國監(jiān)管措施尚不完善，因此，網(wǎng)絡信息的不可控因素大大增加，在實現(xiàn)言論自由的同時，降低了國家機關和政府部門的話語權威性，削弱了對社會輿論導向的控制力。

三、運用新媒體進行大學生思想政治教育的SWOT分析

“SWOT分析法”，即態(tài)勢分析法，多用于管理學領域的戰(zhàn)略分析，通過分析目標的“S”（Strengths 優(yōu)勢）、“W”（Weakness 劣勢）、“O”（Opportunities 機遇）、“T”（Threats 威脅或挑戰(zhàn)）來得出一系列相關結論。此節(jié)將利用SWOT分析法對運用新媒體進行大學生思想政治教育的優(yōu)勢、劣勢、機遇和挑戰(zhàn)逐一分析，以便更好地發(fā)揮思想政治教育新媒體的功能。

（一）運用新媒體進行大學生思想政治教育的優(yōu)勢

新媒體是一個統(tǒng)一的概念，在形式上可以細分為移動互聯(lián)網(wǎng)終端、新媒體相關設備等;在功能上可以細分為社交軟件、視頻平臺、交流論壇等。無論新媒體通過什么樣的方式分類，它的便攜性、自主性等特征使其具有成為思想政治教育新載體的優(yōu)勢，主要表現(xiàn)為：

1. 移動互聯(lián)網(wǎng)終端設備在大學生中普及率和利用率高

新媒體較傳統(tǒng)媒體更符合社會現(xiàn)實的發(fā)展需要，尤其是對于當代大學生來說，他們對于新鮮事物的接受能力非常強，不僅僅表現(xiàn)在獲取必要知識方面，也映射在對于移動互聯(lián)網(wǎng)終端的了解程度和熟練度上。因此，小巧輕薄、功能多元的智能手機已經(jīng)成為身處信息時代的大學生人手一部甚至多部的必需品。同樣的，造型多樣的筆記本電腦作為大一新生入學必備品儼然成了約定俗成的習慣，移動互聯(lián)網(wǎng)終端在大學生的日常學習娛樂生活中已經(jīng)成為不可或缺的重要物品，部分大學生甚至患上了名為“手機依存癥”的“頑疾”，出門上課沒帶手機或者手機電量沒有充滿就會十分焦慮、坐立不安。大學生通過移動互聯(lián)網(wǎng)終端可以與自己的親人、朋友進行互動，可以查閱資料、瀏覽資訊、關注時政，也可以進行支付、網(wǎng)購等活動。這一切的操作，僅僅由一部手機或者一臺筆記本電腦即可實現(xiàn)。此外，當前淘寶、閑魚、微店等電商平臺如日中天，因其入駐方便、投資較少、操作簡單的特點，迅速俘獲了許多迫切想要賺取人生中第一桶金的大學生，促使他們購買更多的移動互聯(lián)網(wǎng)終端設備。

2. 新媒體能夠滿足大學生的自我實現(xiàn)與自我宣泄需要

美國著名心理學家馬斯洛的需求層次理論中，位于最高層次的是自我實現(xiàn)需要，即通過不同的自我實現(xiàn)形式，達到完善自身的目的，滿足其自我實現(xiàn)的需要。在傳統(tǒng)媒體時代，人們對于功成名就的渴望與具體實現(xiàn)途徑之間有著極大的落差，成為一個著作等身的作家或者成為一個家喻戶曉的名人不僅僅需要自身的努力，也需要特殊的契機。信息傳播緩慢，覆蓋面狹窄等傳統(tǒng)媒體的弊端讓許多可能本該閃耀的珠玉蒙上了歷史的塵埃，很難滿足他們關于自我實現(xiàn)的需要。時過境遷，當代的大學生思維活躍、樂于也善于表達自己。新媒體為他們提供了一個相對自由的展現(xiàn)自己、表達自己的共享平臺。一方面，自媒體的蓬勃發(fā)展給予了大學生成為自己的代言人的契機，大學生可以選擇在微博、抖音、BILIBILI、快手、今日頭條等新媒體平臺上上傳自己的文字、視頻、vlog或者才藝作品，也可以通過斗魚、虎牙等正規(guī)直播平臺進行直播，在展現(xiàn)自我才能的同時收獲屬于自己的粉絲，實現(xiàn)自我價值。另一方面，新媒體也給大學生提供了一個自我宣泄的平臺。大學生正處在三觀即將成型的關鍵時期，初次離開父母照看的他們可能會變得比平時更加敏感，在承受課業(yè)壓力考試壓力的同時，也要面對來自社會甚至來自同學的壓力。新媒體平臺恰巧成了這些壓力的宣泄渠道，在微博、朋友圈或者QQ空間恣意暢快地發(fā)泄與表達是大學生經(jīng)常選擇的宣泄方式之一，特別是微博的自由性和匿名性特征，讓大學生可以無所顧忌地直抒胸臆。在某種程度上，合理地宣泄也有利于大學生的心理健康。

3. 新媒體能夠拓展大學生思想政治教育新陣地

信息時代的到來，在更新人們的交流方式，刷新媒介傳播速率的同時，也為大學生思想政治教育載體的拓展提供了新的契機。新媒體以其傳播的高效性和便捷性，加之移動互聯(lián)網(wǎng)終端的便攜性，吸引了龐大的用戶群，在用戶群中，又以大學生為主要群體。這些特征是新媒體成為大學生思想政治教育載體新陣地的前提條件和有力保障。在新陣地中，思想政治教育內容的傳播速率也會水漲船高。因此，教育者可以通過一系列的規(guī)劃，發(fā)揮新媒體的傳播優(yōu)勢，與受教育者即時互動，開展行之有效的大學生思想政治教育。此外，共青團中央官方、《人民日報》等引導著主流意識形態(tài)的媒體也因時而新，或創(chuàng)立App，或進駐微博、BILIBILI、抖音、微信公眾號等新媒體平臺。以《人民日報》為例，在新媒體潮流下，《人民日報》于2012年7月22日開通官方微博，同年開設了《人民日報》微信公眾號。2014年6月12日，《人民日報》同名App上架各大應用商城。2018年9月，《人民日報》正式進駐抖音平臺，開始發(fā)布思想政治教育相關的內容。由此，政務媒體與教育者雙管齊下，進一步拓展了大學生思想政治教育新陣地。

4. 新媒體能夠增強大學生思想政治教育效果

不可否認的是，當代大學生處于青春期，在逆反心理的影響下，有些人對于思想政治教育有抵觸心理。在我國高校的課程安排之中，思想政治教育課程是作為必修課來對待的，因此更加劇了這些大學生抵觸心理的產(chǎn)生。此外，思想政治教育課程教師在使用課堂載體時照本宣科的理論灌輸方式，也助長了大學生對思想政治課程的厭倦情緒，與思想政治教育者的初衷相背離。習近平在北京主持召開學校思想政治理論課教師座談會時強調：“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。”[2]高校思想政治教育工作者發(fā)揮積極性、主動性、創(chuàng)造性的關鍵一招在于對新媒體的運用，比如使用微博、微信等社交軟件與大學生群體互動;使用抖音等視頻平臺在課堂上播放弘揚主旋律的相關內容;使用BILIBILI彈幕視頻網(wǎng)向大學生推薦以馬克思為主角、講述馬克思一生故事的動漫《領風者》。合理運用新媒體，有利于增強大學生對于思想政治教育課程的興趣，用新媒體、新方式吸引大學生全身心地參與到思想政治教育課程中來;有利于拉近教育者與受教育者之間的距離，增強師生之間的親密度;有利于教育者觀察掌握大學生身心狀態(tài)，為大學生健康成長護航;有利于增強大學生思想政治教育效果，正確引導大學生樹立良好的世界觀、政治觀、人生觀、法治觀和道德觀。

（二）運用新媒體進行大學生思想政治教育的劣勢

馬克思主義唯物辯證法指出，一切存在的事物皆由相互對立、又相互統(tǒng)一的一對矛盾組合而成?？吹竭\用新媒體進行大學生思想政治教育的優(yōu)勢的同時，在美好愿景的期望背后，也要看到運用新媒體進行大學生思想政治教育的劣勢和不足，具體如下：

1. 大數(shù)據(jù)的精準投放，加速形成“信息繭房”

大數(shù)據(jù)精準投放是指憑借特定的算法，根據(jù)用戶的喜好，為用戶持續(xù)推薦相應的內容。以手機淘寶App為例，在手機淘寶App搜索商品之后，在返回首頁或者再次打開手機淘寶App時，首頁會出現(xiàn)“猜你喜歡”的詞條用以推送根據(jù)用戶上次搜索詞匯相關的商品信息，對于其他商品的推送信息會相應地減少。目前，微博首頁、微信朋友圈廣告頁面、知乎的推薦頁面以及抖音的短視頻推送等諸多新媒體平臺都有大數(shù)據(jù)的參與?！拔覀冎宦犖覀冞x擇的東西和愉悅我們的東西的通訊領域”[3]。大數(shù)據(jù)精準投放的使用，在增強用戶黏度的同時，也會加速“信息繭房”的形成，破壞思想政治教育工作者苦心營造的思想政治教育網(wǎng)絡環(huán)境。大學生會在符合自己興趣愛好的信息領域里迷失，逐步構建一個相對封閉的房間并沉迷其中，可能無法有效接受到思想政治教育內容，陷入認知局限的障礙。因此，大數(shù)據(jù)的精準投放，在某種程度上不利于大學生眼界和自身水準的提升，弱化了網(wǎng)絡思想政治教育的效果。

2. 海量信息難以過濾，信息內容泥沙俱下

當代大學生處在信息爆炸的時代，新媒體的即時性和交互性特征使得信息的傳播速率不受時間和空間的影響，每個人都可以是信息的發(fā)送者，也可以是信息的接收者。大學生每人每天通過移動互聯(lián)網(wǎng)終端會接收到大量的信息，而政務媒體和思想政治教育工作者所推送的信息可能只是大學生接收到的信息的冰山一角，更多涌現(xiàn)出來的，可能是在經(jīng)濟利益的驅動下產(chǎn)生的有關廣告的垃圾信息、有關三俗的無用信息、有關詐騙的虛假信息甚至是違背公序良俗、挑戰(zhàn)道德與法律底線的有害信息。比如令人唾棄的校園貸、網(wǎng)上博彩等有害信息就是通過新媒體進入大學生的生活之中，在大學生三觀尚未穩(wěn)定的前提下，干擾并引導大學生走上邪路。如此龐大且駁雜的信息海，影響了思想政治教育目標的實現(xiàn)，弱化了思想政治教育工作者在網(wǎng)絡環(huán)境中的話語權，阻礙了大學生對于思想政治教育內容的有效反饋，也不利于大學生健康正確的三觀的形成。

3. 精心設計令人成癮，碎片時間聚沙成塔

賭場里是不設置時鐘和窗戶的，這種做法使得賭客模糊了對時間的判斷，其本質是為了提升顧客黏性。新媒體App的精心設計也是如此，以抖音為例，以“音樂+視頻+社交”為噱頭的抖音，在界面中是沒有時間信息的，原本手機的時鐘被抖音占據(jù)整個屏幕的頁面覆蓋，沒有關閉界面的按鈕，卻設置了短視頻無縫切換的功能，自制力差的大學生往往刷著抖音，就忽略了時間概念，在不知不覺中，就過去了幾個小時。此外，抖音短視頻的平均視頻時長為15秒，名義上是利用碎片時間，不占用工作和學習時間，但因其令人成癮的視頻預加載功能和短平快的體驗感，往往令大學生花在抖音上的真實時間是許多個15秒的疊加。如此，抖音便在大學生沉迷趣味、精力渙散時潛移默化地霸占了他們的大腦，浪費了他們大量的本該用以學習文化知識或者鍛煉健康體魄的時間。

4. 泛娛樂化傾向凸顯，精神支持變?yōu)橄?/p>

2020年初，對于中國人來說，注定是煎熬和難忘的。本該紅紅火火的春節(jié)，在新冠肺炎的陰影籠罩下也失去了色彩。為了應對新冠肺炎疫情，2020年1月23日武漢市城建局開始緊急籌備火神山醫(yī)院相關事宜，2020年2月2日上午，武漢火神山醫(yī)院舉行了簡單的交接儀式，標志著火神山醫(yī)院正式投入使用。在建設火神山醫(yī)院的短短十來天，直播看火神山建設過程成為全國網(wǎng)友宅在家中群體抗疫期間最愛的事情，也是對不舍晝夜的施工英雄的無形陪伴。據(jù)統(tǒng)計，觀看火神山建設直播的最高同時在線人數(shù)超過四千萬。進行直播的初衷，是為了彰顯施工人員眾志成城的團結精神和爭分奪秒與疫情賽跑的工作效率，展現(xiàn)我國建筑技術的優(yōu)越性和政府統(tǒng)籌規(guī)劃的合理性。網(wǎng)友們紛紛表示愿意開啟打賞功能，為支援火神山建設貢獻一份力量，有的網(wǎng)友表示雖然直播畫面是固定的，本質上沒有什么觀賞性，但是看著人來人往的繁忙場景，想著大家都在為同一個目標奔走，確實是一件治愈的事情。由此可見，直播建設火神山是難得的、全國性的運用新媒體進行思想政治教育的活動。但到了直播的后面一段時間，泛娛樂化的風氣開始漸漸在直播間里蔓延，觀看直播的網(wǎng)友們開始給參與施工的各種機械設備取諧音昵稱。比如負責夜間照明的打光車叫做“光武帝”、負責吊起重物的吊車叫做“送高宗”、負責運送泥土的運輸車叫做“送灰宗”、負責壓平道路的壓路車叫做“多爾袞”以及負責攪拌水泥的水泥車叫做“嘔泥醬”（諧音為歐尼醬，指日語中的哥哥，是較為親近的稱呼）。誠然，適度娛樂，表達溫暖有利于消解新冠肺炎帶來的恐懼，有利于傳達親切的人文關懷，但不能喧賓奪主，對于建設火神山這一嚴肅事件的過度娛樂將會使來之不易的思想政治教育成果變成一場全國范圍性的全民消遣，轉嫁苦難甚至消費苦難都是對于苦難本身的忽視，會使直播建設火神山的思想政治教育效果大打折扣，是不值得宣揚和提倡的。

（三）運用新媒體進行大學生思想政治教育的機遇

新媒體技術的更新發(fā)展伴隨著文化多元化、經(jīng)濟全球化和信息社會化的浪潮。順應時代潮流，把握時代機遇，是正確運用新媒體的重要原則。

1. 新媒體拓寬了教育者和受教育者交流的渠道

強大的即時交互性是新媒體社交平臺的主要特征，使得思想政治教育工作者和受教育者不需要再使用傳統(tǒng)媒體時代使用周期長、傳播慢的書信交流方式，教育者傳道授業(yè)解惑的方式由原本的耳提面命，漸漸轉變?yōu)榭梢允褂靡曨l、語音或者文字，改單向信息傳播為雙向、多向信息傳播，受教育者也無須懷著謙卑忐忑的心情與教育者進行交流。交流渠道的拓寬，一方面使受教育者在交流過程中變得更加輕松和自如，思維得到了解放，間接地提高了思想政治教育的實效性。另一方面，新媒體獨有的評論轉發(fā)功能也會將思想政治教育內容以公開的方式呈現(xiàn)給其他受教育者，提升了他們的參與感，有利于擴大思想政治教育覆蓋面。

2. 新媒體構建了良好的思想政治教育環(huán)境

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中清晰地闡釋了人與環(huán)境的關系問題：人“在改造環(huán)境的同時也改變著自己”。[4]一方面，環(huán)境會影響人的發(fā)展;另一方面，人可以發(fā)揮主觀能動性改造環(huán)境。新媒體與大學生生活的密切聯(lián)系決定了新媒體對大學生的生活方式、交往方式乃至思想觀念會產(chǎn)生深遠的影響，進而對思想政治教育產(chǎn)生重要影響。新媒體較傳統(tǒng)媒體能夠承載更多更大的信息量，能夠突破時間和空間的束縛，構筑出一個全方位、多角度的立體思想政治教育環(huán)境。以中央民族大學教授、研究生導師肖秀榮的微博為例，長期參與編纂考研政治復習參考書的肖秀榮教授有屬于自己的同名微博，在日常宣傳考研政治教學的微博以外，肖秀榮教授還會根據(jù)當下熱點與使用微博的其他同學進行互動，氛圍輕松、話題多變，創(chuàng)建了一個良性即時互動平臺，是新媒體構建良好的思想政治教育環(huán)境的典型代表，為思想政治教育工作者運用新媒體率先垂范。

3. 新媒體提供了豐富的思想政治教育資源

新媒體環(huán)境下，思想政治教育資源的產(chǎn)生、傳播和儲存方式有了很大的變革，更為豐富和便于獲取。首先，在思想政治教育資源的產(chǎn)生方面，不再僅僅依賴學者編纂、報社生產(chǎn)和電視廣播的宣傳，轉而利用新媒體將思想政治教育資源通過錄像或者錄音等技術手段呈現(xiàn)。其次，在思想政治教育資源的傳播方面，除卻傳統(tǒng)的書籍、雜志、報刊等傳播載體，刻錄好的輔助教學光盤、網(wǎng)絡在線教育課程、政務媒體以及思想政治教育工作者自媒體都成為有效的思想政治教育資源傳播載體。最后，在思想政治教育資源的儲存方面，基于計算機網(wǎng)絡的云數(shù)據(jù)庫、智能手機或者電腦等移動互聯(lián)網(wǎng)終端以及具有儲存和閱讀功能的kindle超文本設備是更加受大學生喜愛，也是在大學生群體間利用率最高的儲存方式。新媒體較傳統(tǒng)載體更為便攜和小巧，傳播速率和儲存的信息量卻遠超傳統(tǒng)載體。只要有移動互聯(lián)網(wǎng)的存在，大學生就可以源源不斷地獲取來自不同時間、不同地點以及不同人物的思想政治教育資源，這些資源可以是關于思想政治教育的知識，也可以是當下發(fā)生的時政熱點、社會新聞，為思想政治教育資源的有機整合提供了有力支撐。此外，電商、物流領域的繁榮發(fā)展也為思想政治教育資源的豐富提供了必不可少的幫助。

4. 新媒體加快了思想政治教育內容傳播速率

隨著4G移動網(wǎng)絡的日漸成熟和5G移動網(wǎng)絡的蓄勢待發(fā)，新媒體的傳播速率也隨之不斷加快。據(jù)第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，2019全年，我國移動互聯(lián)網(wǎng)接入流量消費達1220.0億GB，2018年為771.1億GB，更早的2013年只有12.7億GB。[5]巨大的流量落差揭示出傳播速率的大幅提升，相應地，思想政治教育內容的傳播速率也水漲船高。在新媒體的參與下，無論是社交平臺、視頻平臺、問答社區(qū)抑或是網(wǎng)絡電視，接收或者發(fā)送思想政治教育內容都遠比書籍、雜志和報刊更為快捷和清晰。大學生可以就自身關注的思想政治教育信息，或以個人或以社群的身份迅速參與討論，表達觀點，有助于提高大學生思想政治教育的成效。

（四）運用新媒體進行大學生思想政治教育的挑戰(zhàn)

新媒體本身是一把雙刃劍，它為大學生思想政治教育提供便利和機遇的同時，也存在新的威脅和挑戰(zhàn)。面對來自外部的威脅和挑戰(zhàn)，思想政治教育工作者應打起十二分的精神，加強對于新媒體的運用研究，迎難而上，揚長避短，最大限度地發(fā)揮出新媒體的思想政治教育功能。

1. 新媒體平臺融合不協(xié)調、監(jiān)管機制不健全

歸根到底，當前新媒體平臺百花齊放的背后，是資本的較量，利益的競爭。在競爭態(tài)勢下，新創(chuàng)意和新技術成為一種優(yōu)勢，而缺乏創(chuàng)意和技術落后的平臺則面臨著用戶減少的風險，經(jīng)濟利益導致平臺間的壁壘越筑越高，各平臺各自為戰(zhàn)，紛紛爭取在沒有硝煙的用戶爭奪戰(zhàn)中分得一杯羹。新媒體平臺間的競爭態(tài)勢注定無法有效地進行新媒體融合，導致一項合格的作品往往需要分次分批上傳到不同的平臺上，給政務媒體和思想政治教育工作者全面高效地運用新媒體帶來了一定的難度。此外，目前我國還沒有形成對新媒體平臺有力有效的監(jiān)管機制，在App本身的方向和App內容的審查力度上都有所欠缺，這一痛點導致新媒體平臺之中有追逐流量而忽視質量的情況，在社交平臺、直播平臺、問答社區(qū)或者論壇之中含有低俗媚俗、拜金主義以及扭曲意識形態(tài)的內容屢見不鮮，對大學生的思想道德、生活習慣和行為作風具有不良的負面影響。針對這些情況，需要促進媒體融合，加強監(jiān)管審查力度，積極發(fā)揮社會多方力量，發(fā)揮聯(lián)動優(yōu)勢，激濁揚清，為新媒體更好地發(fā)揮思想政治教育功能助力。

2. 新媒體為反華勢力提供了可乘之機

美國前總統(tǒng)尼克松說：“進入21世紀，采用武力侵略的代價將會更加高昂，而經(jīng)濟力量和意識形態(tài)的號召力將成為決定性因素?！彪S著移動互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，使得境內境外反華勢力將注意力放在了新媒體上，企圖利用新媒體的覆蓋面廣，傳播迅速等特點進行意識形態(tài)領域的滲透，達到混淆視聽、瓦解意志的目的。具體有以下幾種途徑。第一，利用自媒體宣揚反華思想。自媒體是伴隨微博、微信、論壇或者貼吧的不斷發(fā)展而不斷壯大的新媒體。在自媒體中，處處可見精日精美的“精英”，用渲染力十足的腔調鼓吹西方新自由主義思潮，對中國的政策和政府職能進行輿情顛覆，煽動不明真相的群眾。第二，利用流媒體宣揚反華思想。流媒體是指連續(xù)的音頻或者視頻數(shù)據(jù)流，常見的流媒體有VCD、DVD等。比如，早年間的人人喊打的“法輪功”，就是通過制作關于邪教的VCD和DVD在我國民間傳播，宣揚邪惡教義，蠱惑人民群眾，詆毀中國共產(chǎn)黨和中國政府，釀成了天安門廣場自焚的慘案。第三，利用網(wǎng)頁宣揚反華思想。眾所周知，“防火墻”的功能是過濾網(wǎng)絡通信內容，授權有效合理的網(wǎng)頁，拒絕訪問非法網(wǎng)頁。但目前我國的網(wǎng)民利用各種軟件和腳本來突破防火墻的限制，這種“翻墻”行為本身就十分危險。因為作為互聯(lián)網(wǎng)核心設施的13個DNS根服務器全部架設在國外，方便境外反華勢力誘使我國用戶接收反華信息，也方便黑入我國用戶的電腦，將其當作“肉雞”來窺探我國內政，宣傳反華思想。針對以上情況，應牢牢把控網(wǎng)絡監(jiān)管紅線，做好信息公開工作，宣傳網(wǎng)絡安全知識，積極凈化網(wǎng)絡環(huán)境，使反華勢力無所遁形。

3. 新媒體使思想政治教育工作者面臨能力不足危險

習近平在黨的十九大報告中將能力不足危險列為黨在新時代面臨的四大危險之一，面對新情況，站在新的歷史方位，也相應地對黨的建設能力有了新的更高的要求。同樣，面對新媒體洶涌而來的浪潮，作為思想政治教育工作者也面臨著能力不足的危險，亟需提高應對新媒體、把握新媒體和創(chuàng)新新媒體的能力。首先，應提高對新媒體的適應能力。思想政治教育工作者在客觀年齡方面與大學生存在一定的差距，因此對于新事物的適應能力也比不上大學生，無法有效運用新媒體進行思想政治教育，這就要求思想政治教育工作者拿出刻苦鉆研、上下求索的精神，充分發(fā)揮主觀能動性。其次，應提高對新媒體的運用能力。在適應新媒體的基礎之上，能否合理運用新媒體提升大學生對思想政治課程的傾向性和關注度，改原本的被動“喂食”為主動“覓食”，這是判斷運用新媒體能力的重要指標。最后，應提高對新媒體的創(chuàng)新能力。此處的創(chuàng)新并非指對于新媒體本身的創(chuàng)新，而是指在思想政治教育過程中創(chuàng)新運用新媒體，取得思想政治教育成果的能力。思想政治教育工作是一個因時而進、因事而新的動態(tài)活動，思想政治教育工作者須認清形勢、積極思考，針對不同時代、不同人群來有創(chuàng)新性地選擇和運用合適的思想政治教育載體。綜上，只有提高對新媒體的適應、運用和創(chuàng)新能力，發(fā)揮思想政治教育工作者應有水平，才能轉危為安，提高思想政治教育的成效。

4. 優(yōu)化教育教學結構過程中的陣痛

新媒體為大學生養(yǎng)成自主學習、獨立求索的習慣提供了助力，改變了傳統(tǒng)思想政治教育中常使用的單向灌輸式的教育模式，使教育模式向雙向或者多向互動轉變，有效加強了大學生對于思想政治教育課程的反饋，能夠對教育教學結構起到優(yōu)化作用。但不可否認的是，在優(yōu)化教育教學結構的過程中種種矛盾與沖突。一方面，大學生自身雖然有了自主學習的想法并可以付諸行動，但存在在海量信息間無法正確辨識有效信息的能力的問題，容易被良莠不齊的信息中虛假、有害甚至反華信息所誤導，陷入意識形態(tài)混亂的泥潭，對思想政治教育造成負面影響。另一方面，新媒體與傳統(tǒng)載體之間的碰撞與沖突是優(yōu)化教育教學結構過程中又一矛盾，由于新媒體的自由性和大眾性特征，使得思想政治教育的主導性下降，因此在思想政治教育工作中不能完全取代傳統(tǒng)載體的主導地位。而傳統(tǒng)載體又無法有效滿足大學生自主學習、獨立求索的需要。根據(jù)馬克思主義矛盾觀點，矛盾是事物內部或事物之間對立統(tǒng)一關系。這就要求思想政治教育工作者深入了解、全面把握新媒體和傳統(tǒng)載體的優(yōu)勢和劣勢，因勢利導，具體問題具體分析，有機結合新媒體與傳統(tǒng)載體各自的長處，抑制新媒體與傳統(tǒng)載體的消極因素，從而達到優(yōu)化教育教學結構的目的。

參考文獻：

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