紀(jì)宣羽
關(guān)鍵詞:高校思想政治教育;人文關(guān)懷;內(nèi)爾·諾丁斯;關(guān)心倫理
中圖分類(lèi)號(hào):G410文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009 — 2234(2021)03 — 0045 — 03
提升高校思想政治教育的人文關(guān)懷能力,在新時(shí)代背景下對(duì)于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)、道德情感、法治意識(shí)等方面具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。加強(qiáng)人文關(guān)懷教育建設(shè),是促進(jìn)大學(xué)生自由而又全面發(fā)展的重要因素,同時(shí)也符合思想政治教育基本原則與基本思想,將學(xué)生作為教育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn),做到以人為本。諾丁斯的關(guān)心倫理認(rèn)為教育的重心應(yīng)從知識(shí)轉(zhuǎn)向價(jià)值取向,關(guān)心學(xué)生的需求,強(qiáng)調(diào)關(guān)心的關(guān)系性。目前,高校思想政治教育仍存在著重理論輕人文的問(wèn)題,從而導(dǎo)致思想政治教育沒(méi)有到達(dá)應(yīng)有成效,因此,通過(guò)關(guān)心倫理視角對(duì)高校思想政治教育人文關(guān)懷提出新思考,在立德樹(shù)人背景下顯得尤為重要。
高校思想政治教育人文關(guān)懷與關(guān)心倫理具有共同點(diǎn),在高校思想政治教育過(guò)程中,將人文關(guān)懷作為重點(diǎn)教育內(nèi)容,實(shí)際上體現(xiàn)的是對(duì)于學(xué)生價(jià)值取向和精神追求的關(guān)注與引導(dǎo);而關(guān)心倫理允許學(xué)生作出自己的選擇從而滿足自己的需求,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,在關(guān)心倫理下的教育不再刻板而是更具人文關(guān)懷,所以二者之間存在必然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。在此情況下,厘清二者關(guān)聯(lián)有助于將關(guān)心倫理融入高校思想政治教育人文關(guān)懷之中。
高校思想政治教育人文關(guān)懷是指“在教育過(guò)程中,教育工作者除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況外,更要關(guān)注學(xué)生的生活狀況,將人文關(guān)懷真正作為其提升思政教育、思政課親和力和針對(duì)性的有效手段,在人文關(guān)懷教育理念的指引下,更加注重以“學(xué)生為本”,高度重視學(xué)生的主體地位,注重對(duì)大學(xué)生合理性需求的滿足?!薄?〕在《學(xué)會(huì)關(guān)心:教育的另一種模式》中,諾丁斯關(guān)于如何在教育中進(jìn)行關(guān)心倫理實(shí)踐有著這樣的論述:“滿足孩子的身體需要當(dāng)然是重要的,但哺育他們的精神更重要,我們需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)來(lái)自不同種族背景的孩子能夠在一起和平共處的環(huán)境。”〔2〕由此可見(jiàn),二者具有相同的理論內(nèi)涵,都以關(guān)心學(xué)生為基本準(zhǔn)則,因此,高校思想政治教育要在教育實(shí)踐中加強(qiáng)人文關(guān)懷,就應(yīng)借鑒關(guān)心倫理理論基礎(chǔ),以拓寬理論視野。
高校思想政治教育人文關(guān)懷與關(guān)心倫理,在目標(biāo)導(dǎo)向上具有相同性,都以提升學(xué)生道德情感,滿足學(xué)生精神需求,最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)導(dǎo)向。首先,二者都是一種以育心為價(jià)值取向的教育理論,關(guān)懷性為方式,將培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀視為教育目標(biāo);其次,二者都是注重學(xué)生的精神世界,以關(guān)懷的情感去滿足不同學(xué)生的發(fā)展需要;最后,二者不同于以往傳統(tǒng)的重理論輕人文的教育模式,而是在“唯知識(shí)”的問(wèn)題上加以改善,注重學(xué)生的情感、生活世界,讓學(xué)生自由而又全面地發(fā)展。因此,高校思想政治教育人文關(guān)懷應(yīng)在實(shí)踐中兼顧素質(zhì)與能力,從而產(chǎn)生強(qiáng)大的關(guān)懷效應(yīng),發(fā)揮高校思想政治教育應(yīng)有效能。
高校思想政治教育人文關(guān)懷,是在思想政治教育的基礎(chǔ)上,對(duì)受教育者加以人文關(guān)懷,也就是在關(guān)注受教育者成長(zhǎng)與發(fā)展的同時(shí),提升其綜合素質(zhì)水平,并且關(guān)注受教育者個(gè)體需求,尊重個(gè)體自主選擇的權(quán)利,從而達(dá)到個(gè)體實(shí)現(xiàn)身心健康發(fā)展的目標(biāo)。諾丁斯通過(guò)學(xué)術(shù)作品向我們證明了關(guān)心倫理對(duì)于解決社會(huì)道德冷漠的重要價(jià)值,其關(guān)心倫理的核心就是關(guān)系的關(guān)系性,“人”便成為了關(guān)心倫理的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn),因?yàn)椤瓣P(guān)懷作為人的一種基本的道德情感,存在與自我與他人的關(guān)系中,負(fù)有關(guān)注、幫助、滿足及實(shí)現(xiàn)他人的某種責(zé)任?!薄?〕因此,高校思想政治教育人文關(guān)懷更應(yīng)該與關(guān)心倫理加強(qiáng)理論合力,在實(shí)踐中注重關(guān)心與愛(ài)護(hù),構(gòu)建良好的溝通關(guān)系,從而達(dá)到思想政治教育的人性之維。
在我們黨和國(guó)家一系列相關(guān)政策方針的指引下,我國(guó)的高校思想政治教育人文關(guān)懷發(fā)展到今天已經(jīng)取得了很大的成效,比如教學(xué)理念得到重視、校園文化環(huán)境有所改善等等,但在發(fā)展進(jìn)步取得成績(jī)的同時(shí)也存在著一定的問(wèn)題。在立德樹(shù)人背景下,及時(shí)發(fā)現(xiàn)并積極解決這些問(wèn)題對(duì)于不斷提升高校思想政治教育理論課的實(shí)效性能夠起到助推作用,也是對(duì)思想政治教育“以人為本”基本原則的良好遵循。
關(guān)心倫理視角下的人文關(guān)懷理念的核心就是堅(jiān)持“以人為本”,強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位,從傳統(tǒng)的以知識(shí)為中心的教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐躁P(guān)心為中心的教育,“我們必須認(rèn)識(shí)到教育不是輸入、處理、而后輸出的技術(shù)過(guò)程,教育必須以愛(ài)護(hù)和關(guān)心為中心,意識(shí)到孩子的感受,關(guān)心學(xué)生的需要,從孩子的需求出發(fā)?!薄?〕目前的高校思想政治教育理念仍然沒(méi)有完全完成轉(zhuǎn)型,無(wú)論是思政課教師,還是輔導(dǎo)員隊(duì)伍還存在著“唯分?jǐn)?shù)論”的錯(cuò)誤教學(xué)理念,只注重教學(xué)任務(wù)和結(jié)課分?jǐn)?shù),卻不關(guān)注課堂質(zhì)量和學(xué)生需求,主要表現(xiàn)在:第一,教師對(duì)于課程設(shè)計(jì)方面存在誤區(qū),在教學(xué)過(guò)程中,內(nèi)容比較單一,只強(qiáng)調(diào)教材內(nèi)容,重理論輕實(shí)踐,沒(méi)有關(guān)注學(xué)生真正需求,導(dǎo)致課堂效率低;第二,部分教師缺乏課程認(rèn)識(shí),教師應(yīng)該意識(shí)到思政課是一門(mén)有溫度、有情懷的課,不只是單純的灌輸,比起讓學(xué)生在課上學(xué)到知識(shí),讓學(xué)生提升道德情感、培養(yǎng)正確價(jià)值觀、人生觀才是更為重要的,而要讓高校思政課發(fā)揮應(yīng)有效能,教師應(yīng)該真正做到關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生,結(jié)合生活實(shí)際,注重學(xué)生精神世界,這也恰恰是部分思政課教師所缺乏的,需要進(jìn)一步提高人文關(guān)懷教育能力。
諾丁斯關(guān)心倫理的核心就是建立關(guān)心的關(guān)系性,作為社會(huì)生活的特殊性質(zhì)之一,關(guān)系的建立是人適應(yīng)社會(huì)生活的重要方式,而人與人之間應(yīng)該建立一種什么樣的關(guān)系,這是關(guān)心倫理提出問(wèn)題的重要著力點(diǎn)。關(guān)心倫理認(rèn)為,人應(yīng)處于一種彼此關(guān)心的關(guān)系之中,才能使社會(huì)達(dá)到和諧的狀態(tài)。在高校思想政治教育中,這一關(guān)系性同樣適用,無(wú)論是師生之間,還是同學(xué)之間,都應(yīng)該建立起一種關(guān)心的關(guān)系性,尤其是師生之間,因?yàn)樗颊n中,雖然學(xué)生是主體地位,但教師卻扮演著重要的引導(dǎo)角色。然而現(xiàn)在高校思想政治教育實(shí)踐中,師生關(guān)系仍有加以改進(jìn)的空間,主要體現(xiàn)為:一是教師不熟悉學(xué)生,大班額的教學(xué)模式導(dǎo)致教師與學(xué)生之間溝通少,彼此之間不了解,教師無(wú)法關(guān)注學(xué)生的需求;二是教師對(duì)學(xué)生的生活缺乏關(guān)注,教師和學(xué)生只在上課時(shí)接觸,課上的時(shí)間又都用來(lái)講解知識(shí),因此教師們對(duì)學(xué)生們的生活世界關(guān)心較少,師生之間缺乏情感建立;三是學(xué)生不關(guān)心教師,學(xué)生上課只關(guān)注最后的分?jǐn)?shù),很少關(guān)注課程以及教師自身,對(duì)思政課教師態(tài)度較為漠視。這些因素都影響著教師與學(xué)生之間關(guān)心的關(guān)系性建立,思政課教師無(wú)法與學(xué)生之間建立良好的關(guān)系,也會(huì)影響高校思想政治教育人文關(guān)懷能力。
馬克思指出:“有一種唯物主義學(xué)說(shuō),認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物,因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物,——這種學(xué)說(shuō)忘記了:環(huán)境正是由人改變的,而教育者本人一定是受教育的”?!?〕諾丁斯的關(guān)心倫理中,在關(guān)心的對(duì)象方面,可以關(guān)心周?chē)娜?,比如教師、同學(xué)、家人,還可以關(guān)心周?chē)奈?,比如?dòng)物、植物和世界,通過(guò)對(duì)這些對(duì)象的關(guān)心,從而形成一種良好的人文關(guān)懷環(huán)境。因此,提升高校思想政治教育人文關(guān)懷能力就需要加強(qiáng)人文教育環(huán)境建設(shè),但由于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步,越來(lái)越多的不良因素影響了大學(xué)生的價(jià)值判斷,從而阻礙高校思想政治教育人文關(guān)懷的發(fā)展。首先,在社會(huì)環(huán)境層面,由于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,人與人之間的交往逐漸從重義轉(zhuǎn)變成重利,越來(lái)越多的社會(huì)問(wèn)題隨之而來(lái),從鄰里之間人情淡漠到街上遇見(jiàn)老人摔倒視而不見(jiàn),社會(huì)環(huán)境道德冷漠現(xiàn)象愈演愈烈;其次,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境層面,科技進(jìn)步為我們創(chuàng)造了豐富的網(wǎng)絡(luò)條件,在人們享受著網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)便利的同時(shí),也要承擔(dān)網(wǎng)絡(luò)的弊端。近年來(lái),網(wǎng)絡(luò)的不良輿論、帶有錯(cuò)誤引導(dǎo)趨向的信息,對(duì)于人們尤其是自控能力較弱的大學(xué)生造成了許多不良的影響,對(duì)于一些負(fù)面信息,大學(xué)生處理不當(dāng)、不能加以辨別,會(huì)作出錯(cuò)誤的判斷,對(duì)思想、行為等方面都產(chǎn)生了危害,不利于大學(xué)生身心健康的發(fā)展,正確觀念的樹(shù)立;最后,在校園環(huán)境方面,對(duì)于大學(xué)生而言,進(jìn)行活動(dòng)最多的場(chǎng)所就是大學(xué)校園,然而目前大部分學(xué)校都存在著校園環(huán)境建設(shè)缺乏人文因素的問(wèn)題,比如大多數(shù)學(xué)生不知道學(xué)校的校規(guī)校訓(xùn),很多學(xué)校校園內(nèi)沒(méi)有設(shè)置宣傳欄,或者在宣傳欄上只張貼了一些通知和公告,并沒(méi)有發(fā)揮出真正的作用。
思想政治教育是一種實(shí)踐性大于理論性的教育活動(dòng),在高校這樣具有特殊性質(zhì)的環(huán)境下加強(qiáng)人文關(guān)懷更具有實(shí)踐意義。諾丁斯的關(guān)心倫理與高校思想政治教育人文關(guān)懷具有著一定的理論關(guān)聯(lián),在高校思想政治教育人文關(guān)懷面臨種種問(wèn)題時(shí),基于關(guān)心倫理視角探析高校思想政治教育人文關(guān)懷未來(lái)發(fā)展路徑,對(duì)于提升新時(shí)代大學(xué)生思想政治理論課實(shí)效性和針對(duì)性,增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)于高校思想政治理論課程的獲得感和認(rèn)同感,指明了發(fā)展方向,提供了理論價(jià)值。
教育者在高校思想政治教育實(shí)踐中擔(dān)任著重要的責(zé)任,也是人文關(guān)懷的關(guān)鍵因素,因此,基于關(guān)心倫理視角,教育者應(yīng)將加強(qiáng)對(duì)關(guān)心倫理理論的掌握,并將理論融入到教學(xué)過(guò)程中,使思政課充滿人文關(guān)懷。第一,要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念,知識(shí)與實(shí)踐并重。教育者作為思政課的主導(dǎo),應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),推陳出新,要不斷對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)方法加以改進(jìn),高校思想政治教育的主要教學(xué)目標(biāo)并不是讓學(xué)生掌握深厚的理論基礎(chǔ),而是要讓學(xué)生提升綜合素質(zhì),增進(jìn)道德情感,在這樣的目標(biāo)之下,教育者應(yīng)減少灌輸在課堂中的比重,多增加一些實(shí)踐環(huán)節(jié),例如志愿服務(wù)、模擬就業(yè)等等,讓學(xué)生在受教育過(guò)程中不再處于被動(dòng)狀態(tài),而是親身參與到課堂中,從實(shí)踐中得到素質(zhì)的提高。第二,要關(guān)注學(xué)生需求,豐富學(xué)生的精神世界。高校思政課大部分實(shí)行大班額制,這就需要教育者改變教學(xué)方式,可以采取小組等小范圍的組織方式,能夠更準(zhǔn)確地了解學(xué)生們的訴求,解決學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題,增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性,幫助學(xué)生們的身心健康發(fā)展,提升思想品德素質(zhì)。第三,堅(jiān)持立德樹(shù)人,提升教師隊(duì)伍道德素養(yǎng)。在立德樹(shù)人教育目標(biāo)的背景下,高校思政課教師不僅要在教學(xué)內(nèi)容上保證德育目標(biāo),更重要的是教師自身要樹(shù)立良好思想品德形象,無(wú)論是理論儲(chǔ)備,還是言行舉止,都要嚴(yán)格的進(jìn)行自我規(guī)范,為學(xué)生樹(shù)立榜樣,要做到不僅在知識(shí)上教導(dǎo)學(xué)生,精神上更要影響學(xué)生,從而提升人文關(guān)懷能力。
諾丁斯關(guān)心倫理的核心就是關(guān)心的關(guān)系性,而這種關(guān)系的形成的前提是“雙向性”,關(guān)心者在給予對(duì)方關(guān)懷的的同時(shí)也要接納對(duì)方回應(yīng)的關(guān)懷,即處于關(guān)心關(guān)系的人既是關(guān)心者,也是被關(guān)心者。關(guān)心倫理視域下,關(guān)心是教育成功的關(guān)鍵要素,作為教育者與被教育者,師生之間更應(yīng)該相互關(guān)心,這樣才能形成良好的教育氛圍,營(yíng)造人文關(guān)懷環(huán)境。在教師方面,要遵循以人為本意識(shí),做到“平視”學(xué)生。一直以來(lái),無(wú)論是中小學(xué)還是高校,教師和學(xué)生之間一直是不平等的關(guān)系,教師認(rèn)為自己是課堂的主體,具有教育權(quán)威性,對(duì)于學(xué)生們總是“俯視”的態(tài)度,與學(xué)生缺乏溝通或者交流方式不當(dāng),只關(guān)心學(xué)生的成績(jī),對(duì)學(xué)生的生活和心理狀態(tài)比較漠視。面對(duì)這種問(wèn)題,高校思政課教師要有職業(yè)意識(shí)與責(zé)任意識(shí),擔(dān)負(fù)起關(guān)心學(xué)生的責(zé)任,不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),還要教會(huì)學(xué)生如何關(guān)心他人、關(guān)心周?chē)挛镆约瓣P(guān)心自己。在學(xué)生方面,要對(duì)于教師的關(guān)心積極作出回應(yīng),多與教師溝通交流,要對(duì)教師信任,能夠敞開(kāi)心扉,及時(shí)與教師反映生活學(xué)習(xí)近況與問(wèn)題,讓教師了解自己的訴求,從而形成師生之間良性互動(dòng),建立起一種良好的雙邊關(guān)系,最終構(gòu)建相互關(guān)心、彼此信任的人文關(guān)懷關(guān)系。
環(huán)境對(duì)人的塑造起到十分關(guān)鍵的作用,因此,高校提升思想政治教育人文關(guān)懷能力的前提是優(yōu)化校園環(huán)境。首先,優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境,物質(zhì)環(huán)境給人帶來(lái)的是最直觀的,對(duì)人的影響也是最直接的。高校校園的物質(zhì)環(huán)境主要就是校園內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),例如教學(xué)樓、宿舍、食堂等建筑內(nèi)部的設(shè)施以及校園宣傳欄等等,高校要使教學(xué)環(huán)境充滿人文關(guān)懷,就應(yīng)在教學(xué)樓等內(nèi)部張貼標(biāo)語(yǔ),在宣傳欄上張貼校園模范事跡,這些設(shè)施的完善都能在潛移默化中影響學(xué)生一言一行,提升學(xué)生道德素質(zhì)。其次,優(yōu)化校園人文環(huán)境,人文環(huán)境雖然較物質(zhì)環(huán)境相比缺乏直觀性,但在對(duì)人的方面能起到關(guān)鍵作用。高校要加強(qiáng)校風(fēng)校訓(xùn)對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)作用,可以多舉辦一些人文性的講座,或者多開(kāi)展一些相關(guān)的校園文化實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生積極的參與到其中,在實(shí)踐中學(xué)會(huì)關(guān)心自己、關(guān)心同學(xué)、關(guān)心家人、關(guān)心周?chē)h(huán)境,通過(guò)親身實(shí)踐提高自己道德品行。最后,優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。隨著網(wǎng)絡(luò)科技飛速進(jìn)步及其便利性,目前網(wǎng)絡(luò)受眾群體大部分都是高校學(xué)生,學(xué)生們每天通過(guò)校園網(wǎng)以及校園公眾號(hào)了解學(xué)校動(dòng)態(tài)和通知,因此高校要利用好網(wǎng)絡(luò)這一傳播渠道,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)人文環(huán)境建設(shè),豐富校園網(wǎng)和公眾號(hào)等學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容,設(shè)置人文版塊,定期發(fā)布一些模范榜樣事例或者相關(guān)講座、校園活動(dòng)的通知,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)育人的功能。
提高新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷能力是目前高校思想政治教育面臨的一個(gè)重要課題,諾丁斯的關(guān)心倫理具有深厚的人文情懷,因此基于此視角下進(jìn)行研究對(duì)于加強(qiáng)高校思想政治教育人文關(guān)懷建設(shè)提供了一個(gè)新視野,關(guān)心倫理相關(guān)理論也是為解決高校思想政治教育人文關(guān)懷困境提供了新的對(duì)策指向。將關(guān)心倫理融入高校思想政治教育人文關(guān)懷研究當(dāng)中,用關(guān)心去重建師生關(guān)心,用關(guān)懷去打破道德冷漠,對(duì)于改善大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷現(xiàn)狀、創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷方法提供了理論借鑒和實(shí)踐動(dòng)力。
〔參 考 文 獻(xiàn)〕
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〔責(zé)任編輯:侯慶?!?/p>