關(guān)于云南省文山州龍族斗武文化的研究

楊曉妮 楊虎明

摘要：斗武是云南省廣南縣龍族地區(qū)的特有文化活動(dòng)，是在特定的場(chǎng)合和場(chǎng)地和規(guī)則范圍內(nèi)，通過(guò)斗腿擊敗對(duì)手取得勝利贏得獎(jiǎng)品的一項(xiàng)體育文化活動(dòng)。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、訪談法對(duì)廣南縣龍族斗武文化活動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，通過(guò)研究旨在促進(jìn)云南省文山州龍族斗武文化的保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：廣南縣;斗武;文化傳承

1 ?廣南縣龍族斗武文化概述

斗武文化起源于清代，是為了表達(dá)人們對(duì)豐收后的喜悅之情和遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、向往美好生活的渴望。斗武文化從清代一直延續(xù)至今，是廣南縣寶貴的精神財(cái)富，他們?cè)谔囟ǖ墓?jié)日里舉辦斗武，斗武文化延續(xù)了傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝藗兊慕涣鳒贤?、增?qiáng)了體質(zhì)，又可以激發(fā)斗志、培養(yǎng)人們頑強(qiáng)拼搏、刻苦努力的品質(zhì)，對(duì)推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化教育的發(fā)展起到積極作用。

1.1廣南縣斗武的服飾

傳統(tǒng)的廣南縣斗武服飾一般上身為黑色紐扣衣，下身為花黑色褲子，黑色布鞋，有的頭頂還戴有各色的帽子;在清末時(shí)期，斗武在服飾上要求不是很?chē)?yán)格，只是規(guī)定了服飾必須穿戴黑色衣服，而對(duì)于服飾的花色等沒(méi)有做出明確要求。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的服飾也發(fā)生了較大的變化，在斗武活動(dòng)中服飾的穿戴也多種多樣，現(xiàn)代的斗武服飾有馬褂、牛仔、短褲等。

1.2廣南縣斗武的規(guī)則

在斗武活動(dòng)中，規(guī)則主要根據(jù)龍族傳統(tǒng)進(jìn)行制定。首先，在斗武活動(dòng)中，以方形作為斗武活動(dòng)的場(chǎng)地，長(zhǎng)寬各約10米，旁邊護(hù)有圍欄，場(chǎng)地內(nèi)沒(méi)有裁判，全由參與人員進(jìn)行交流?；顒?dòng)開(kāi)始后，兩人只可用腳互相踢斗，但不得傷其要害，最終將對(duì)方折服認(rèn)輸獲得勝利為止;其次，比賽不限定時(shí)間，比賽中不得暫停，不得休息，不得請(qǐng)求幫助;最后，兩人握手宣告比賽結(jié)束，勝利者可以領(lǐng)取獎(jiǎng)品。

1.3廣南縣斗武的前奏音樂(lè)

斗武前奏伴有音樂(lè)和舞蹈，類(lèi)型風(fēng)格迥異，有的音樂(lè)節(jié)奏感有力，有的舒緩飄柔;舞蹈一般以弦子舞為主，節(jié)奏分明，動(dòng)感很強(qiáng)。目前廣南縣人們參與斗武前奏選擇節(jié)奏快、有力型的音樂(lè)和舞蹈比例最高，這種類(lèi)型的音樂(lè)和舞蹈既能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，又能滿(mǎn)足大部分人的需求，讓更多的年輕朋友參與到傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)——斗武文化活動(dòng)中，讓人們?cè)诳鞓?lè)的環(huán)境中鍛煉，在鍛煉中感受斗武文化活動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，從而體會(huì)體育與音樂(lè)之間的相互關(guān)系。

2 ?廣南縣龍族斗武開(kāi)展的形式

隨著生活水平的提高，人們的生活方式、活動(dòng)方式都變得豐富多彩。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)體育文化的重視度的提升，傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)發(fā)展的途徑走向多元化，逐漸受到越來(lái)越多的人們的喜愛(ài)和傳承。清末以來(lái)，廣南縣龍族地區(qū)就開(kāi)始把斗武作為自己獨(dú)特的民族體育文化活動(dòng)，最開(kāi)始只是簡(jiǎn)單的兩人打斗，失敗者要給勝利者一定的獎(jiǎng)品，同時(shí)也是為了表達(dá)躲避戰(zhàn)亂，向往美好生活的祝愿，慢慢隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們逐漸將斗武活動(dòng)的內(nèi)容和形式方法進(jìn)行了改革，規(guī)則有了明確的規(guī)定，參加的對(duì)象也做了規(guī)定，從而豐富了斗武的內(nèi)容形式，外來(lái)人員可以進(jìn)行體驗(yàn)，但不允許參加本族內(nèi)的斗武。

2.1廣南縣龍族葬禮上斗武

當(dāng)?shù)卦岫Y組織斗武的形式頗有講究，龍族人民就會(huì)組織斗武前奏的舞蹈——“花燈”，所謂“花燈”是指由大部分女性組成的舞蹈團(tuán)，通過(guò)拉二胡、舞蹈、山歌等形式在死者面前進(jìn)行唱樂(lè)，以祝愿逝者安息，無(wú)牽無(wú)掛。最后，人們還會(huì)舉行一場(chǎng)盛大的斗武活動(dòng)，在這種情況下，只有本族的成年男子才可參與，一般由主人家組織。若主人家忙于事物，由村里年的長(zhǎng)者組織。 斗武在當(dāng)?shù)厥且环N民族風(fēng)俗傳統(tǒng)習(xí)慣，在眾多民族中影響較深。在葬禮當(dāng)天，觀看斗武的人圍成大圈或小圈，主人在周?chē)鷶[放好果糖等食品，讓觀看的人們熱鬧起來(lái)。斗武習(xí)俗在廣南縣得到傳承與發(fā)揚(yáng)，為葬禮習(xí)俗留下深刻的印象，具有良好的紀(jì)念意義。

2.2廣南縣龍族春節(jié)斗武

在春節(jié)這個(gè)特殊的節(jié)日中，斗武活動(dòng)往往提前一個(gè)月發(fā)放通知，報(bào)名人數(shù)越多越好。在春節(jié)組織活動(dòng)時(shí)，需要有醫(yī)療隊(duì)、后勤組、主持人、裁判等，這是只在春節(jié)這個(gè)獨(dú)特節(jié)日才有的形式。在活動(dòng)中，凡是報(bào)名的皆可參與，不論男女老少，重在交流學(xué)習(xí)和傳承古老文化，而不是為了獲取勝利和獎(jiǎng)品。而參與到春節(jié)斗武活動(dòng)中的人數(shù)也是一年中最多的，場(chǎng)景非常壯闊。因?yàn)槿藗兊膮⑴c度很高，人數(shù)也很多，所以場(chǎng)地并不能滿(mǎn)足人們的需求，選擇一個(gè)合適的位置至關(guān)重要。他們有的在田野間組織活動(dòng)，在的在村門(mén)口組織活動(dòng)，有的在山上組織活動(dòng)等等不一。

2.3廣南縣龍族國(guó)慶節(jié)斗武

在當(dāng)?shù)?，除了春?jié)和葬禮需要舉辦活動(dòng)外，在國(guó)慶節(jié)的時(shí)候也會(huì)組織活動(dòng)，在組織活動(dòng)期間多數(shù)是外地游客參與的人數(shù)較多，所以主要以?shī)蕵?lè)為主。相對(duì)于前面的斗武，國(guó)慶節(jié)斗武沒(méi)有太多的規(guī)則束縛，人們可以自由穿戴，自由組合套路，可兩人一組一起斗武，也可一人輪戰(zhàn)。在斗武活動(dòng)中，人們先要祭拜山神，吃糕點(diǎn)，宣布活動(dòng)規(guī)則等，結(jié)束后方可進(jìn)行比賽。

3 影響廣南縣龍族斗武文化活動(dòng)的發(fā)展因素

3.1生活方式的改變

受到經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展因素的影響，龍族地區(qū)人民的生活方式也發(fā)生了變化。部分人喜歡新鮮的事物，嘗試現(xiàn)代體育帶來(lái)的樂(lè)趣;部分年輕人離開(kāi)家鄉(xiāng)，到外地求學(xué)、工作，他們參與斗武的機(jī)會(huì)很少，導(dǎo)致龍族地區(qū)斗武參與者主要以中年人為主。

3.2政府相關(guān)部門(mén)對(duì)于斗武的重視程度

隨著國(guó)家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度增加，廣南縣政府認(rèn)識(shí)到了龍族斗武文化保護(hù)的重要性，在龍族地區(qū)設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人;政府會(huì)在每年定期開(kāi)展的斗武活動(dòng)中提供一定的物質(zhì)保障和宣傳。

3.3經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約

在廣南縣龍族地區(qū)大多數(shù)處于山區(qū)，都是比較貧窮落后的村落，他們?nèi)匀槐Ａ糁恍┕爬系纳a(chǎn)生活方式，思想較為保守，所以導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的相應(yīng)落后。而經(jīng)濟(jì)水平的落后，阻礙了龍族斗武文化活動(dòng)的發(fā)展。

4 促進(jìn)廣南縣龍族斗武文化發(fā)展對(duì)策

龍族文化進(jìn)校園和政府部門(mén)的推廣、宣傳是促進(jìn)民族文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。建議：第一，廣南縣政府應(yīng)重視龍族地區(qū)斗武文化的保護(hù)與傳承，加大龍族斗武文化的宣傳，適當(dāng)投入資金保障斗武文化的開(kāi)展;第二，龍族地區(qū)中小學(xué)將龍族文化作為校本課程，引入課堂，促進(jìn)龍族斗武文化的保護(hù)與傳承;第三，在龍族地區(qū)適當(dāng)引入商業(yè)運(yùn)營(yíng)，以促進(jìn)龍族地區(qū)斗武文化發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：

楊曉妮（1982.9-），女，講師，山東煙臺(tái)人，現(xiàn)就職于保山學(xué)院體育學(xué)院。2009年畢業(yè)于上海體育學(xué)院，碩士研究生，主要研究方向是運(yùn)動(dòng)與健康促進(jìn)。

注：2018年度國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目課題：基于文化保護(hù)與傳承視角下對(duì)云南省文山州龍族斗武文化的研究，立項(xiàng)文號(hào)：教高司函[2018]40號(hào)。