承德傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化設(shè)計(jì)與推廣研究
——以豐寧剪紙為例

成啟明 張靖

河北旅游職業(yè)學(xué)院

一、傳統(tǒng)手工藝保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

（一）國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前，隨著數(shù)字化技術(shù)在國(guó)內(nèi)的高速發(fā)展，國(guó)內(nèi)對(duì)于如何應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行保護(hù)做了較多的研究，并已經(jīng)開(kāi)始嘗試通過(guò)數(shù)字技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝保護(hù)與傳播，這些工作也取得了一定的效果。實(shí)際上，類似的工作在國(guó)外也早已經(jīng)有了較大的發(fā)展，自上世紀(jì)90 年代以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)井噴式發(fā)展，聯(lián)合國(guó)教科文組織也借助這一契機(jī)，發(fā)布了相關(guān)的主題，以促進(jìn)世界各國(guó)積極應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

隨后整個(gè)歐洲開(kāi)始利用數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化信息的保存和轉(zhuǎn)化，搭建檔案館、博物館、圖書(shū)館等數(shù)字化資源平臺(tái)，公眾通過(guò)這些數(shù)字化資源平臺(tái)，就能夠迅速獲得所需的文化遺產(chǎn)資源，這種模式突破了時(shí)間和空間上的限制，達(dá)到資源最大范圍的傳播、共享、利用與開(kāi)發(fā)。

國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與開(kāi)發(fā)比一些發(fā)達(dá)國(guó)家起步較晚，但進(jìn)展迅速。近年來(lái)，隨著文化部對(duì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作的重視，對(duì)于如何利用數(shù)字化技術(shù)來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的研究也在逐年增加。如剪紙藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)、南京剪紙西窗燭App 的設(shè)計(jì)等，國(guó)內(nèi)研究不斷尋找剪紙領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)新范式。

近年來(lái)我國(guó)為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展了多項(xiàng)數(shù)字技術(shù)研究項(xiàng)目，旨在通過(guò)數(shù)字技術(shù)的支持和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)用，來(lái)展現(xiàn)和傳播傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息，提升傳統(tǒng)文化保護(hù)的關(guān)注度。

（二）傳統(tǒng)手工藝保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的發(fā)展科技的進(jìn)步，傳統(tǒng)手工藝傳承推廣也面臨挑戰(zhàn)，豐寧剪紙保護(hù)與傳承現(xiàn)狀也不容樂(lè)觀。首先，豐寧剪紙目前以靜態(tài)展示為主，通過(guò)展館的展示或由傳承人現(xiàn)場(chǎng)制作并講解向公眾推廣，沒(méi)有活態(tài)的展示不易激發(fā)人們濃厚的興趣。其次，豐寧剪紙?jiān)谕茝V方面一般通過(guò)線下展覽、宣傳、傳承人進(jìn)行口傳身授的教學(xué)方式進(jìn)行推廣，傳承手段的滯后，無(wú)法大范圍的推廣，就很難在生活中得到運(yùn)用，更難在年輕一代中得以傳承。最后，在文創(chuàng)產(chǎn)品及數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品方面有待開(kāi)發(fā)。目前豐寧剪紙開(kāi)發(fā)品種較單一尚未形成品牌效應(yīng)，缺乏專業(yè)的設(shè)計(jì)及線上的推廣。要確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)得到更好傳承，進(jìn)行現(xiàn)代化意義上的品牌建設(shè)是必不可少的，從而提升豐寧剪紙的知名度創(chuàng)造出產(chǎn)業(yè)價(jià)值。

二、數(shù)字化與傳統(tǒng)手工技藝結(jié)合的優(yōu)勢(shì)

數(shù)字媒體技術(shù)是信息時(shí)代的產(chǎn)物，是支撐社會(huì)變革、科技發(fā)展的主要媒介，在人們的生產(chǎn)生活中發(fā)揮著重要作用。在這種數(shù)字化背景下，將數(shù)字媒體技術(shù)與傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，可以為承德豐寧剪紙的保護(hù)和傳承提供新的思路和方法，并能有效解決諸多現(xiàn)存問(wèn)題。

（一）數(shù)字化與手工藝融合

運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)搭建的展示平臺(tái)，具有高效快速傳播的優(yōu)勢(shì)，可以將傳統(tǒng)剪紙的制作、材料、技法、蘊(yùn)含的文化活態(tài)的呈現(xiàn)給用戶，具有高效、便捷、可視化的特征。在藝術(shù)方面，是傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合的呈現(xiàn)，可以對(duì)靜態(tài)的藝術(shù)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)，亦可以對(duì)傳統(tǒng)的技藝使用游戲互動(dòng)的方式呈現(xiàn)，有利于將真實(shí)制作過(guò)程記錄及完整的保存。數(shù)字化技術(shù)為藝術(shù)提供了現(xiàn)代化的技術(shù)和工具，它在很大程度上影響著藝術(shù)，并推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)代共同發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)技藝與民俗文化的融合

豐寧剪紙中蘊(yùn)含滿族文化基因和習(xí)俗，我們利用數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)其進(jìn)行挖掘。隨著時(shí)代的發(fā)展，民俗正隨著時(shí)代的變遷而改變，民俗事項(xiàng)正在變化中逐漸淡化。利用數(shù)字化技術(shù)將其中的文化魅力展現(xiàn)出來(lái)，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過(guò)具有時(shí)代感App 作為剪紙藝術(shù)展示媒介，將我國(guó)傳統(tǒng)手工藝推廣到世界各地，讓世界了解中國(guó)文化，更有利于增強(qiáng)國(guó)民對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)知度和熱衷度，從而減少外來(lái)文化及價(jià)值觀的影響，提升文化自信。

（三）數(shù)字技術(shù)與市場(chǎng)推廣融合

如今，網(wǎng)購(gòu)已然成為消費(fèi)者的首選購(gòu)物模式，如果傳統(tǒng)手工藝能夠與網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)進(jìn)行很好結(jié)合，將會(huì)得到巨大的發(fā)展。作為國(guó)家級(jí)非遺技藝，豐寧剪紙應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)上充分發(fā)揮模范帶頭作用，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)進(jìn)行剪紙產(chǎn)品的銷售推廣，宣傳豐寧剪紙的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，不僅能夠增加剪紙企業(yè)與傳承人的知名度，還能給剪紙的發(fā)展帶來(lái)更多的創(chuàng)新。

三、數(shù)字化設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)手工藝傳承及推廣優(yōu)勢(shì)性分析

（一）豐富傳統(tǒng)手工藝內(nèi)容展現(xiàn)

傳統(tǒng)手工藝的特點(diǎn)在于從手工層面進(jìn)行精細(xì)化詮釋，但受展現(xiàn)手法與技術(shù)限制，傳統(tǒng)手工藝無(wú)法得到有效的傳承推廣，數(shù)字化設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)在于對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行內(nèi)容完善，將豐富的輔助及相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行配套植入，提升傳統(tǒng)手工藝的文化屬性、實(shí)質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行詮釋，將圖文與視頻技術(shù)進(jìn)行融合利用，采用文字+圖片+視頻的形式將傳統(tǒng)剪紙手工藝進(jìn)行全方位展示，文字進(jìn)行剪紙手工藝介紹、圖片進(jìn)行作品展示、視頻可對(duì)剪紙流程進(jìn)行體現(xiàn)，將傳統(tǒng)剪紙手工藝進(jìn)行系統(tǒng)展示，并通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)對(duì)其進(jìn)行推廣，鑒賞者不在對(duì)傳統(tǒng)剪紙手工藝感到陌生，而是對(duì)其整個(gè)流程、步驟進(jìn)行展現(xiàn)詮釋。

（二）提升傳統(tǒng)手工藝傳播推廣速度

隨著當(dāng)下信息技術(shù)不斷普及應(yīng)用，在傳統(tǒng)文化傳承及推廣方面利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)布局已成常態(tài)，首先通過(guò)數(shù)字化設(shè)計(jì)可快速推廣傳統(tǒng)手工藝，如當(dāng)下較為火熱的短視頻平臺(tái)，通過(guò)數(shù)字化設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)手工藝的特點(diǎn)、新穎度進(jìn)行體現(xiàn)，利用人們碎片化時(shí)間及刷屏習(xí)慣，讓傳統(tǒng)手工藝形式進(jìn)行推廣，如可對(duì)傳統(tǒng)手工藝內(nèi)容精要提煉，選擇具有代表性、趣味性及新穎性的內(nèi)容元素給予展現(xiàn)，調(diào)動(dòng)大眾興趣點(diǎn)，讓更多的人了解傳統(tǒng)手工藝文化、了解手工藝特點(diǎn)，為日后中華傳統(tǒng)文化全面推廣傳承奠定基礎(chǔ)。

（三）激勵(lì)更多的民間手工藝者創(chuàng)作

數(shù)字化開(kāi)放性平臺(tái)與設(shè)計(jì)在于對(duì)民間優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝者發(fā)現(xiàn)，將創(chuàng)作思想與手工藝形式進(jìn)行體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)在于實(shí)現(xiàn)自由空間、自由展示，讓一切可見(jiàn)的東西給予體現(xiàn)，通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)設(shè)計(jì)應(yīng)用，便于更多的民間手工藝創(chuàng)造者參與進(jìn)來(lái)，對(duì)提升手工藝者創(chuàng)作意識(shí)尤為關(guān)鍵。如數(shù)字化設(shè)計(jì)及平臺(tái)推廣方式讓更多的人了解傳統(tǒng)手工藝，并對(duì)創(chuàng)作者近一步關(guān)注，在該過(guò)程中民間手工藝者也會(huì)不斷創(chuàng)新、不斷嘗試，對(duì)自身作品及形式進(jìn)行創(chuàng)新升級(jí)，以便在數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行更好展現(xiàn)。

同時(shí)，數(shù)字化化平臺(tái)也會(huì)對(duì)民間傳統(tǒng)手工藝提供必要元素、資料等，對(duì)傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)作及創(chuàng)新都具有積極推動(dòng)作用?，F(xiàn)階段我國(guó)正處在傳統(tǒng)文化復(fù)興重要時(shí)期，無(wú)論從文化形式到文化內(nèi)容，全面推廣與傳承尤為關(guān)鍵，數(shù)字化設(shè)計(jì)及技術(shù)應(yīng)用在于提升推廣范圍及層面，且具有十分重要的影響作用。

四、新基建背景下承德傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化保護(hù)與傳承應(yīng)用

數(shù)字化技術(shù)模式下，傳統(tǒng)手工藝的互動(dòng)性更強(qiáng)，能夠?yàn)楣姞I(yíng)造更好的體驗(yàn)，利用數(shù)字化傳播和傳承為承德豐寧剪紙保護(hù)與傳承帶來(lái)新的生機(jī)。

（一）“新基建”理論貫穿整個(gè)研究

2020 年中央政治局常務(wù)委員會(huì)強(qiáng)調(diào)要加快5G 數(shù)據(jù)中心、云計(jì)算等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)度,簡(jiǎn)稱“新基建”，“新基建”已然成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，在“新基建”的推進(jìn)下，抓住新媒體時(shí)代特征，將承德傳統(tǒng)手工藝與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，有效突破了時(shí)間和空間上的限制，實(shí)現(xiàn)了資源共享，這不僅能夠?qū)崿F(xiàn)非遺文化的弘揚(yáng)和傳承，也有助于樹(shù)立文化自信[4]。

（二）構(gòu)建傳統(tǒng)手工藝傳播與傳承人性化、藝術(shù)化、娛樂(lè)化思維模式

將數(shù)字化展示與傳播理論、旅游體驗(yàn)設(shè)計(jì)理論、非遺文化傳播理論等作為理論指導(dǎo)，構(gòu)建人性化、藝術(shù)化思維模式，設(shè)計(jì)特色鄉(xiāng)村旅游服務(wù)平臺(tái)，最終結(jié)果以剪紙App 的方式展現(xiàn)，結(jié)合游客背景、經(jīng)歷和心理等因素，進(jìn)行需求分析，設(shè)計(jì)功能。剪紙App 中的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)在于面向使用者介紹關(guān)于承德豐寧剪紙類特色，同時(shí)展示各剪紙項(xiàng)目的作品，在每個(gè)項(xiàng)目下的作品賞析界面展示具有承德特色的剪紙作品。在作品欣賞界面可以了解作品的內(nèi)容，文化內(nèi)含，以及豐寧剪紙傳承人在各自項(xiàng)目的貢獻(xiàn)、成績(jī)和經(jīng)歷等。

利用數(shù)字媒體理論對(duì)豐寧剪紙App功能進(jìn)行深度挖掘、系統(tǒng)分析，在應(yīng)用功能中添加特色互動(dòng)模塊，例如，游客或商家可以展示自己拍攝的承德傳統(tǒng)剪紙制作過(guò)程，可以觀看漫畫(huà)版的承德傳統(tǒng)剪紙工藝的發(fā)展歷程等，提升游客參與度。設(shè)計(jì)拼圖游戲讓用戶感受到剪紙App 的互動(dòng)，從而引起更大的興趣，這樣不僅增加了用戶互動(dòng)性及趣味性，對(duì)于幼兒和老年用戶可以起到鍛煉手指靈活度及手腦協(xié)調(diào)的功能。

（三）提出承德傳統(tǒng)手工藝“數(shù)字化傳承”理念

承德傳統(tǒng)手工藝“數(shù)字化傳承”理念，從引導(dǎo)觀念、剪紙App 建設(shè)、線上提供手工藝體驗(yàn)預(yù)約服務(wù)、查看游客分享、提供旅游策略、網(wǎng)上購(gòu)物等線上服務(wù)，線下體驗(yàn)手工藝制作、感受手工藝制作氛圍等，可依托社交平臺(tái)如微信公眾號(hào)、官方微博賬號(hào)等，將剪紙藝術(shù)的文化歷史背景、產(chǎn)品信息動(dòng)態(tài)等內(nèi)容推送給受眾，并積極響應(yīng)公眾的交流反饋，讓人們對(duì)這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝有更為充分的了解。同時(shí)，還可制定宣傳片或者廣告片，在公眾號(hào)和App 平臺(tái)以進(jìn)行投放，利用數(shù)字化視頻在推廣速度和覆蓋面上的優(yōu)勢(shì)，在短時(shí)間內(nèi)迅速向公眾進(jìn)行傳播，同時(shí)公眾也可利用視頻的“彈幕”功能進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，打造線上線下結(jié)合的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，這無(wú)疑是有助于實(shí)現(xiàn)真正意義上的傳承和發(fā)展的。

（四）推廣文化創(chuàng)意產(chǎn)品，激活文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值

通過(guò)數(shù)字化加工和傳承，剪紙藝術(shù)擺脫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單一展示功能的設(shè)計(jì)理念。豐寧剪紙紋樣中蘊(yùn)含了大量的地方文化特色及民族文化特色，其工藝精湛、構(gòu)圖豐滿、富于變化、風(fēng)格細(xì)膩、造型手法夸張，它所流露出來(lái)的“雅”氣是一種天真的、單純的、質(zhì)樸的美，融合了南北、滿漢文化，山水風(fēng)光，人物、盆籃碟盤(pán)瓶、瓜果、動(dòng)物、花字剪紙帶有滿族人民的性格特點(diǎn)[5]，這些都為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了參考。對(duì)這些蘊(yùn)含豐富民族特色的紋樣進(jìn)行提取，再經(jīng)過(guò)重新的數(shù)字化設(shè)計(jì)使其具備時(shí)代感，并將其應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，更能激活當(dāng)?shù)胤沁z文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，豐寧剪紙的傳承與推廣，是弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。豐寧剪紙是承德滿族傳統(tǒng)文化的繼承和體現(xiàn)，也傳承了剪紙人的初心和匠心。在“新基建”時(shí)代背景下，運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)，將承德豐寧剪紙這一藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)相結(jié)合，利用數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，打造和宣傳“中國(guó)剪紙之鄉(xiāng)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”兩個(gè)品牌，使人們從真正意義上了解豐寧剪紙的文化價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵，讓這門傳統(tǒng)的手工藝再次煥發(fā)出光彩，讓剪紙藝術(shù)能夠得到更好的傳承和發(fā)展。