淮河文化元素在地方高校校園導(dǎo)視系統(tǒng)中的設(shè)計(jì)研究

陳磊 劉丹

安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

一、高校校園導(dǎo)視系統(tǒng)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

校園導(dǎo)視系統(tǒng)是高校校園環(huán)境中必不可少的配套設(shè)施，不僅具有導(dǎo)向、說(shuō)明和指示等功能，還兼具提升校園文化質(zhì)量的作用。一套優(yōu)秀的校園導(dǎo)視系統(tǒng)，可以為學(xué)生、老師和來(lái)訪者帶來(lái)親切、人性化的關(guān)懷。然而經(jīng)過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，淮河地區(qū)高校校園導(dǎo)視系統(tǒng)目前還不夠標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，缺乏全面的協(xié)調(diào)和系統(tǒng)的統(tǒng)籌兼顧。學(xué)校指導(dǎo)系統(tǒng)使用的標(biāo)識(shí)和符號(hào)不符合校園內(nèi)部功能區(qū)的劃分，辦公區(qū)和教學(xué)區(qū)使用的指導(dǎo)符號(hào)不明確。校園大部分教室只是區(qū)分了樓層和教室號(hào)，樓層上缺少一系列的配置順序說(shuō)明等。校園內(nèi)一般除了東部、西部和南部的入口有導(dǎo)視設(shè)計(jì)和校園文化宣傳欄以外，其他幾乎沒(méi)有設(shè)立標(biāo)識(shí)設(shè)置，只有少數(shù)多功能信號(hào)指示牌設(shè)置在交界處附近的道路上，給教師和學(xué)生群體的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了間接的影響。

即使有的學(xué)校存在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，但沒(méi)能緊跟時(shí)代潮流，設(shè)計(jì)形式單一、視覺(jué)沖擊力弱以及地方特色文化欠缺等問(wèn)題，導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)對(duì)人們起不到引導(dǎo)作用。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)極為的缺乏、隱秘、老舊和不美觀，沒(méi)有充分運(yùn)用現(xiàn)代電子信息技術(shù)，信息無(wú)法得到及時(shí)更新。導(dǎo)視系統(tǒng)的操作也具有很大程度的局限性，主要是它的載體功能，一般設(shè)施如公共座椅、雕像、自行車(chē)車(chē)庫(kù)、垃圾場(chǎng)等都沒(méi)有合理的組合，缺乏功能整合。因此，對(duì)校園導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)和優(yōu)化勢(shì)在必行。

二、校園導(dǎo)視系統(tǒng)創(chuàng)新趨勢(shì)——與文化元素結(jié)合

作為文化的一部分，導(dǎo)視系統(tǒng)不僅具有導(dǎo)向、說(shuō)明和指示等功能，而且導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的好與壞直接影響公眾對(duì)公共環(huán)境的識(shí)別。校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)實(shí)際上是一個(gè)文化信息資源的集合，它是基于歷史和文化資源以及學(xué)校環(huán)境空間的結(jié)合。例如，淮河地區(qū)的高?？梢岳玫胤教厣幕剡M(jìn)行校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，遵循學(xué)校設(shè)計(jì)區(qū)域和功能區(qū)域劃分的一系列原則，建立一個(gè)規(guī)范并且有效的校園導(dǎo)視管理系統(tǒng)，設(shè)置正確規(guī)范的人員流動(dòng)系統(tǒng)和交通引導(dǎo)系統(tǒng)，與學(xué)校建筑風(fēng)格和景觀風(fēng)格協(xié)調(diào)的示范系統(tǒng)，促進(jìn)與大學(xué)和諧相處的大學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一個(gè)良好的學(xué)校管理系統(tǒng)可以為參觀者、學(xué)生以及工作人員提供關(guān)愛(ài)和人性化的照顧，能夠在一定程度上提升學(xué)校的整體形象。

三、淮河文化元素融入高校導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的作用

淮河文化起源于長(zhǎng)江流域的楚文化，繁榮于淮河流域的宋明文化，并與中原文化融為一體?；春游幕菧?zhǔn)河流域文化域內(nèi)各種文化樣態(tài)的總和，是千百年來(lái)生活在準(zhǔn)河干、支流地域的人們?nèi)辗e月累而形成的主要以流域文化為特質(zhì)的、以準(zhǔn)河干流區(qū)域文化為代表的地域文化，歷史悠久、文化氣息濃厚，具有極高的藝術(shù)魅力和傳承價(jià)值。

淮河文化是多種文化的綜合體，將淮河文化元素融入高校導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)，能夠呈現(xiàn)高校校園文化的新面貌，而校園的個(gè)性化視覺(jué)系統(tǒng)也可以精確定位校園的文化，并實(shí)現(xiàn)校園本身的基本價(jià)值觀，達(dá)到宣傳和弘揚(yáng)淮河文化的目的，有利于加深學(xué)生對(duì)淮河文化元素的認(rèn)識(shí)與了解。從景觀到地圖，根據(jù)校園的不同層次統(tǒng)設(shè)計(jì)可以感受濃厚的淮河文化氛圍。校園導(dǎo)視系統(tǒng)的廣泛應(yīng)用將促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕矸莸霓D(zhuǎn)移和發(fā)展，對(duì)地方文化提供有力的支持，也將有助于促進(jìn)大學(xué)校園人文色彩和文化底蘊(yùn)的發(fā)展。

四、淮河文化元素在高校導(dǎo)視系統(tǒng)中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

（一）設(shè)計(jì)原則

首先，要從校園主體出發(fā)，校園的導(dǎo)視系統(tǒng)主要服務(wù)于老師和學(xué)生，因此其設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮到給他們帶來(lái)持久的視覺(jué)感受，堅(jiān)持“人性化”的設(shè)計(jì)理念，并從受眾的認(rèn)知、感知、行為等方面影響受眾，充分考慮到淮河文化因素應(yīng)用的受眾群體。

其次，要遵循歷史和文化繼承的原則。校園導(dǎo)視系統(tǒng)是校園文化側(cè)面發(fā)展的反映，是校園文化交流的一個(gè)重要組成部分。因此，需要結(jié)合校園環(huán)境和高校所在的地區(qū)文化特征進(jìn)行設(shè)計(jì)?；春邮俏覈?guó)東部地區(qū)的南北邊界，淮河流域位于長(zhǎng)江與黃河之間的過(guò)渡地界?；春游幕驮谶@特殊的自然環(huán)境中形成了一種獨(dú)具特色的地方區(qū)域文化。在設(shè)計(jì)校園導(dǎo)視系統(tǒng)時(shí)，要充分繼承淮河文化這一優(yōu)秀且特色的文化。

再次，要遵循多樣性統(tǒng)一的原則，校園導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)要素和設(shè)計(jì)方法呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。不同的校園建筑或景觀可以根據(jù)自己的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，但大學(xué)校園是一個(gè)統(tǒng)一的整體，導(dǎo)視系統(tǒng)各部分的設(shè)計(jì)應(yīng)在可變范圍內(nèi)組合成一個(gè)整體，在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。

（二）設(shè)計(jì)實(shí)踐——以安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)為例

安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)位于淮河領(lǐng)域的“珠城”蚌埠，我們通過(guò)對(duì)安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)的深入研究，發(fā)現(xiàn)淮河文化中的雙墩文化、大禹文化、花鼓燈文化等都可以引入到校園導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，從而可以豐富校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)和提升校園文化內(nèi)涵。

第一是造型的設(shè)計(jì)。校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的造型至關(guān)重要，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)的導(dǎo)視系統(tǒng)可以采用三維造型設(shè)計(jì)，結(jié)合淮河特色文化元素設(shè)計(jì)成立體模型，以充分吸引受眾的注意力。如在校園雕塑設(shè)計(jì)上，以大禹的形象為造型，遵循安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)秉承“誠(chéng)信博學(xué)，知行統(tǒng)一”的校訓(xùn)精神，汲取傳統(tǒng)徽文化的精髓，承接徽商文化和淮河文化的底蘊(yùn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融，體現(xiàn)出淮河流域中心城市蚌埠高校的鮮明特色。

圖1 安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)（筆者設(shè)計(jì)）

第二是校園導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)建校至今已有數(shù)十年的變遷歷程，期間經(jīng)歷了交通路、宏業(yè)路、曹山路三個(gè)校址的變遷。在這一時(shí)期，校園文化經(jīng)歷了多年的實(shí)踐和發(fā)展，積累了豐富的人文元素和歷史文化內(nèi)涵。在校園景觀識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，探索不同時(shí)期校園的文化特色，傳承我校人文歷史，形成具有代表性的景觀識(shí)別設(shè)施。依據(jù)地方淮河文化的特點(diǎn)，從大禹文化符號(hào)、雙墩文化符號(hào)或花鼓燈文化符號(hào)中提取新的元素進(jìn)行抽象、重組、改造和提煉，以創(chuàng)造新穎的視覺(jué)符號(hào)，和師生產(chǎn)生情感的共鳴，增強(qiáng)導(dǎo)視系統(tǒng)的識(shí)別性。

安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)校園景觀導(dǎo)視系統(tǒng)即在校園原有環(huán)境空間的基礎(chǔ)上，通過(guò)構(gòu)建融入環(huán)境氛圍的識(shí)別設(shè)施，形成與特色景觀布局相結(jié)合的導(dǎo)向系統(tǒng)。景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的建立不僅可以快速有效地引導(dǎo)受眾進(jìn)行行為活動(dòng)，而且可以形成獨(dú)特的景觀空間，展現(xiàn)校園的文化特色和人文情懷。此外，要建立合理的人流、車(chē)流導(dǎo)視系統(tǒng)，其設(shè)計(jì)應(yīng)符合學(xué)校建筑風(fēng)格和景觀風(fēng)格，以促進(jìn)高校和諧校園建設(shè)。

第三是樣式與色彩的再設(shè)計(jì)。安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)校園景觀識(shí)別系統(tǒng)的風(fēng)格和色彩應(yīng)延續(xù)校園歷史文脈，突出地方特色。校園景觀識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)滿足高校實(shí)際使用需求的立場(chǎng)，創(chuàng)造和建構(gòu)地域文化的樣式美學(xué)。在樣式上采用人性化設(shè)計(jì)技術(shù)，形成人文空間基礎(chǔ)設(shè)施，體現(xiàn)校園地理信息和人文情懷。色彩上如可以將絢麗多姿的花鼓燈文化元素融入校園的導(dǎo)視系統(tǒng)，借助高明度和高純度的色彩元素展示，提高安徽財(cái)經(jīng)類(lèi)校園形象的認(rèn)知度。

五、結(jié)語(yǔ)

高校校園導(dǎo)視系統(tǒng)還應(yīng)該建立一套統(tǒng)一和完整的系統(tǒng)識(shí)別，它需要被分成幾個(gè)層次子系統(tǒng)，從宏觀到微觀的層面考慮，每一個(gè)子系統(tǒng)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。努力開(kāi)發(fā)地方文化資源，將這些文化元素的內(nèi)涵整合到校園導(dǎo)視系統(tǒng)中，從不同角度和層次展現(xiàn)地方文化元素的獨(dú)特魅力。此外，校園文化的建設(shè)和發(fā)展不僅需要學(xué)校管理者的決策，更需要教師和學(xué)生的積極參與，作為校園的長(zhǎng)期使用者，教師和學(xué)生的需求可以真實(shí)地折射出校園文化建設(shè)發(fā)展的方向。隨著國(guó)內(nèi)外高校交流的頻繁，提供易讀、及時(shí)、便捷、新穎的導(dǎo)視系統(tǒng)，可以為校園和諧與溝通搭建橋梁，也是高校校園文化和美化校園環(huán)境的重要組成部分。