鄉(xiāng)村社區(qū)建設問題的分析與研究

摘要：鄉(xiāng)村社區(qū)從地域構(gòu)成、人群職業(yè)特征、社會經(jīng)濟特征等多個方面有別于城市社區(qū)。但鄉(xiāng)村社區(qū)的規(guī)劃建設卻與城市社區(qū)規(guī)劃建設相似。當前鄉(xiāng)村地區(qū)正進行著大規(guī)模的建設與改造，但大部分的規(guī)劃設計與理論都借鑒于城市，關于鄉(xiāng)村規(guī)劃的理論與實踐很少。因此，農(nóng)村規(guī)劃建設多借鑒于城市規(guī)劃建設的方法，而忽視了當?shù)氐牡赜蛱卣鳎a(chǎn)生了鄉(xiāng)村社區(qū)“城不城、鄉(xiāng)不鄉(xiāng)”的現(xiàn)狀。

關鍵詞：鄉(xiāng)村社區(qū);規(guī)劃建設;聚落

我國新農(nóng)村建設受到社會各界關注，從鄉(xiāng)村整體規(guī)劃來看，改善村民的居住空間環(huán)境是極為迫切和重要的。當前鄉(xiāng)村地區(qū)正進行著大規(guī)模的建設與改造，但大部分的規(guī)劃設計與理論都著眼于城市，關于鄉(xiāng)村規(guī)劃的理論與實踐很少。因此，農(nóng)村規(guī)劃建設多借鑒于城市規(guī)劃建設的方法，而忽視了當?shù)氐牡赜蛱卣鳌?/p>

1鄉(xiāng)村社區(qū)的概念

在傳統(tǒng)解釋上，鄉(xiāng)村是指從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的區(qū)域。但是隨著社會的發(fā)展，在城鄉(xiāng)劃分的問題上出現(xiàn)很多爭論。從地域、生態(tài)、文化、職業(yè)等角度都有不同的認識和爭論。因此鄉(xiāng)村的概念解釋具有一定的動態(tài)性，本研究主要以行政區(qū)域為標準進行劃分。社區(qū)，最早是由德國社會學家F.滕尼斯提出的?！吧纭?是指相互之間具有關聯(lián)性和同質(zhì)性的人群，“區(qū)” 是指地域范圍。因此社區(qū)概念是具有相同價值觀念和習俗的人口組成的且關系密切的團體或是共同體。而現(xiàn)代學者對于社區(qū)的認識又分為兩種，一種關注地域的共同性，如城市、村莊、街坊等;一種關注人群的共同性，如共同的社會價值觀、習俗等。而城市規(guī)劃學科關注的是前者。因此，鄉(xiāng)村社區(qū)是指在一定的場所區(qū)域內(nèi)，人們通過從事相同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動和頻繁的生活接觸并且形成了共同的生活觀念和習俗，以此為條件構(gòu)成的地域性社會團體。

2鄉(xiāng)村社區(qū)的特征

鄉(xiāng)村社區(qū)不同于城市社區(qū)，從地域構(gòu)成來看，鄉(xiāng)村社區(qū)以血緣、地緣為主，密度小流動性弱，表現(xiàn)為村落或集鎮(zhèn)形式。城市社區(qū)以業(yè)緣為主，密度大、流動性強，表現(xiàn)為街道或居住小區(qū)形式;從人群職業(yè)特征來看，鄉(xiāng)村社區(qū)同質(zhì)性強，以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。城市社區(qū)異質(zhì)性較強，以從事第二三產(chǎn)業(yè)為主;社會經(jīng)濟特征上鄉(xiāng)村社區(qū)存在自給自足和市場交換雙重特性，城市社區(qū)以市場交換為主;生活需求上，鄉(xiāng)村社區(qū)生活需求少且服務設施匱乏。城市社區(qū)生活需求多樣且服務設施類型齊全;生態(tài)環(huán)境上鄉(xiāng)村社區(qū)以自然環(huán)境為主，景觀效果不明顯，鄉(xiāng)土氣息濃厚。城市社區(qū)以人工環(huán)境為主，景觀環(huán)境較好，地域文化特征上鄉(xiāng)村社區(qū)具有一定的歷史傳統(tǒng)和風俗習慣，社區(qū)居民的歸屬感和認同感較強。城市社區(qū)以社會公德為主要文化內(nèi)容，居民的社區(qū)歸屬感和認同感尚在建設中。從以上對比中可以看出鄉(xiāng)村社區(qū)的各個特征都有別于城社區(qū)，但社區(qū)規(guī)劃的形式卻極其相似。

3鄉(xiāng)村社區(qū)建設是社會和諧發(fā)展的需要

從總體來看，我國的農(nóng)村人口呈現(xiàn)出漸趨減少的態(tài)勢。2019 年我國城鎮(zhèn)常住人口84 843萬人，比上年末增加1 706萬人;鄉(xiāng)村常住人口55 162萬人，減少1 239萬人。從上述的數(shù)據(jù)能夠發(fā)現(xiàn)，在我國，呈現(xiàn)出了明顯的農(nóng)村人口向城市遷移的趨勢，但在農(nóng)村生活的居民體量依然巨大。相較于城市，顯而易見的事實就是，農(nóng)村在整體建設上是極為滯后的。另一方面，農(nóng)村的建設需求也是極為迫切的，因為他們更想使得自己生活居住的場所更好、更完美。所以從整體來看，鄉(xiāng)村社區(qū)的建設是城鄉(xiāng)一體化，人民安居樂業(yè)的重要保障，是社會和諧發(fā)展的需要。

4新農(nóng)村建設中“城不城鄉(xiāng)不鄉(xiāng)”的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)村落建設是一個自發(fā)的過程，隨著時間的推移，聚落演變成一個“生命系統(tǒng)”，其外表“雜亂、無序”，內(nèi)部卻是極其復雜的秩序和關聯(lián)，特別是村民之間通過地緣、血緣、家族等各種紐帶被聯(lián)系在一起，營造了極具活力的生活場景。但現(xiàn)在的一些鄉(xiāng)村卻正好相反，外部井然有序，內(nèi)部卻松散無序，村民關系也發(fā)生了變化，“熟人社會” 正在慢慢解體，村民凝聚力和對村莊的歸屬感也逐漸淡化。

江浙地區(qū)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展迅猛，社會變遷也同樣劇烈。其中大部份現(xiàn)有建筑已失去傳統(tǒng)風貌，但村民的生活方式與生活環(huán)境也不算是現(xiàn)代化，這些村莊正處于一種“城不城、鄉(xiāng)不鄉(xiāng)”的尷尬局面。當下鄉(xiāng)村建設，通常容易走兩種極端道路：一是向后看，回歸“傳統(tǒng)”;二是向前看，追求“現(xiàn)代化”。前者多是旅游業(yè)發(fā)達的地區(qū)，后者則多為城市近郊，或經(jīng)濟發(fā)展快速的鄉(xiāng)村。

5新農(nóng)村建設中慣用的空間形態(tài)

隨著新農(nóng)村建設的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村聚落傳統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生改變。十六屆五中全會提出對新農(nóng)村建設的要求后，新農(nóng)村規(guī)劃和建設就迅速發(fā)展起來。普遍存在的現(xiàn)象是，各建筑要素嚴格按照預先規(guī)劃好的方格網(wǎng)整齊排列，這更像是一個微型的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)而不是一個村莊。華西村就是這類村莊的典型代表。這種做法忽略了當?shù)氐淖匀画h(huán)境、村民居住方式和生活習慣等因素，否定了村落是長時間聚集自然發(fā)展而來的有機體。鄉(xiāng)村從表象到本質(zhì)都與城市有許多差異化，然而許多村莊在規(guī)劃之初就被定位為底層的城市住宅區(qū)，布局形式多為兵營式或小區(qū)式。在同一個城市，鄉(xiāng)村社區(qū)和城市住宅小區(qū)在規(guī)劃上并沒有明顯的差異性，在空間序列和組合關系上也完全沒有體現(xiàn)出鄉(xiāng)村聚落傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)的痕跡。

6新農(nóng)村建設與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落未建立起充分聯(lián)系

聚落一般指人類群聚和生活的特定場所，聚落環(huán)境是人類根據(jù)自身生活需求改造自然所獲得的生存環(huán)境。早期人類的聚居地一般都選擇在地形、氣候等自然條件比較優(yōu)越、自然資源比較豐富的地點。例如，中國陜西藍田猿人的遺址，就在一條河流最高的階地上，當時那里的氣候溫暖濕潤，有較多的動物可供捕獵（考古發(fā)現(xiàn)被捕獵的動物種類就有42種）。隨著人類利用和改造自然的能力不斷提高，人類活動的領域不斷擴大，由熱帶、溫帶逐漸擴展至寒帶，創(chuàng)造出各種形式的聚落環(huán)境。聚落的民居建筑，是當?shù)鼐用駷檫m應當?shù)氐淖匀画h(huán)境和便于從當?shù)厝〉媒ㄖ牧隙鴦?chuàng)造出來的，其不僅有明顯的時代特征，也有顯著的地方色彩。

因為我國幅員遼闊，文化豐富，所以我國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落包含了豐富的地域特點和建筑形制。但因年代久遠，很多傳統(tǒng)村落的發(fā)展脈絡已經(jīng)越來越模糊，這就導致村落的發(fā)展沒有明確的方向性，開始模仿相對成功的城市社區(qū)發(fā)展模式，導致村落發(fā)展出現(xiàn)了“城不城、鄉(xiāng)不鄉(xiāng)”的現(xiàn)狀。

很多專家和設計師致力于鄉(xiāng)村建筑單體的設計和研究并取得一定的成果。例如，單德啟先生在廣西融水苗寨蘆笙坪所做的改造，把該地本土的木樓房建造成耐火且保溫性能更好的瓦房，使該地居民的生活條件得到了很大的改善;劉家平先生在云南永仁建設的彝族搬遷項目，結(jié)合彝族傳統(tǒng)民居形態(tài)從而設計出來的新民居，這種民居方式使用起來相較于傳統(tǒng)民居更加便捷更加安逸，并且也延續(xù)了傳統(tǒng)民居的風格特質(zhì);謝英俊先生從事于鄉(xiāng)村建筑的研究和設計已有很多年了，在中國許多地方，按照各地的民居傳統(tǒng)和村民的實際需求，從而積累了豐富的建筑實踐，他的輕鋼構(gòu)造在新民居的節(jié)能環(huán)保和降低造價方面都具有獨特的優(yōu)勢。除此之外還有很多的設計師都在嘗試著他們的設計實踐，為繼承傳統(tǒng)和提高農(nóng)村地區(qū)人民生活質(zhì)量做出了巨大的貢獻。但是，這些設計實踐多是關于建筑單體的設計與研究，在新村落整體規(guī)劃方面的研究還很少;而現(xiàn)在的新農(nóng)村建設更關注于村落的公共設施方面。對于以社會關系進行空間設計的案例還很少。綜上所述，新農(nóng)村建設與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落未建立起充分聯(lián)系。

7結(jié)束語

當前我國的新農(nóng)村建設正處在一個由高速發(fā)展到高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，鄉(xiāng)村與城市的多維度不同特征決定了各自建設的不同脈絡，一味地借鑒城市社區(qū)建設經(jīng)驗不能滿足村民生活的真正需求同時也扼殺了地域文化的發(fā)展。鄉(xiāng)村社區(qū)的建設應該走出自己的道路，而與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落建立充分聯(lián)系將為新農(nóng)村的建設提供多種可能性。

■基金項目：江蘇省教育廳高校哲學社會科學研究一般項目《新農(nóng)村建設中鄉(xiāng)村社區(qū)建筑鄰里模式的研究》，項目編號： 2019SJA2024.

■作者簡介：葛超凡（1987. 12-），男，漢族，江蘇宿遷人，碩士研究生學歷，講師，研究方向為建筑與環(huán)境藝術(shù)設計。