“教育就是智慧的訓(xùn)練”

陳怡

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在美術(shù)教學(xué)活動中，對于藝術(shù)視覺素養(yǎng)和審美經(jīng)驗學(xué)習(xí)這些問題，答案更多地呈現(xiàn)出開放的結(jié)果，解答的過程又常常表現(xiàn)出討論探索的形式，結(jié)合本門學(xué)科的特點與自己的教學(xué)實踐，從四個方面對課堂提問藝術(shù)進(jìn)行闡述：第一注重趣味性，第二力求精辟性，第三主張開放性，第四講究留白性，從而使藝術(shù)教學(xué)真正達(dá)到較高的境界。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 美術(shù)課堂;課堂提問;思維;藝術(shù)性

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）12-0224-02

曾經(jīng)聽過這樣一個故事：一位中國的母親在孩子放學(xué)回家時問孩子：今天老師問了你幾個問題呀？孩子說：5個。那你回答出幾個呀？孩子說：4個。媽媽責(zé)備孩子說：你為什么不全答出來？同樣在美國，母親問孩子：今天你問了老師幾個問題呀？孩子說：5個。那老師回答出幾個呀？孩子說：4個。媽媽對孩子說：你要使他全答不出來！

這個故事非常具有啟發(fā)性，從中我們清楚地明白，兩種教育模式的區(qū)別所在：課堂教學(xué)中學(xué)生是否存在問題意識?？咸卦f過：“藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛生活?！彪S著課程改革的逐步深入，新課程理念在課堂教學(xué)中得到了充分的體現(xiàn)，以學(xué)生為主體的教學(xué)活動逐漸替代了以教師為主體的教學(xué)形式，教師在教學(xué)過程中主要以引導(dǎo)、啟發(fā)為主，學(xué)生的主觀能動性得到充分的釋放，這大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而小學(xué)高段學(xué)生在生理、心理上已接近成熟，是準(zhǔn)備走向獨立生活的時刻，他們的自信、自尊都在增強(qiáng)，有自己獨立的思考能力，而接觸面也更加廣泛;他們求知欲強(qiáng)烈，學(xué)校教師傳授的知識已不能滿足他們的需求，他們渴望從各種渠道接受新觀念、新知識。由此，在實際教學(xué)中，如何正確引導(dǎo)學(xué)生提出問題，提高課堂教學(xué)效率，達(dá)到對學(xué)科知識的自覺認(rèn)知，將成為今后課堂教學(xué)活動中的關(guān)鍵。贊科夫曾說：“教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說是一生中最有價值的本錢?！睂徝澜逃蚱漉r明的形象性和強(qiáng)烈的情感性更能發(fā)揮獨特的作用，對感情真摯奔放、形象思維極強(qiáng)的青少年影響巨大。在我看來，科學(xué)有效而充滿智慧的課堂提問能夠在教學(xué)中架構(gòu)起師生之間思想、心靈對話的橋梁，從而達(dá)到教學(xué)活動效益的最大化。

我的日常教學(xué)以中學(xué)高段學(xué)生為主，我嘗試過多種教學(xué)方式，認(rèn)為一個好的提問應(yīng)該包含：基本知識廣泛、突出教學(xué)重點與難點、難度深淺得當(dāng)、與其他問題關(guān)聯(lián)密切、有較大的引申余地、問題答案靈活而不呆板等因素。課堂上教學(xué)提問看似隨機(jī)應(yīng)變，實際上功夫在課堂外。它要求教師既備教材、備教法，又要備學(xué)生，是教師認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，按照教學(xué)規(guī)律不斷改進(jìn)課堂教學(xué)方法的結(jié)果。在一堂課開始時設(shè)疑提問，這時，學(xué)生的注意力最集中，可以起到快速激發(fā)學(xué)生的求知心理的效果。在課堂中間提問，應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)實際需要，選擇學(xué)生注意力最集中、興趣最旺盛的時候?qū)嵤?，因為此時學(xué)生急切需要教師通過各種途徑激起疑問的火花，以便觸發(fā)他們的思維，集中聽課注意力。在課尾提問，既可以考查學(xué)生對本堂課所學(xué)知識的掌握程度，及時認(rèn)識到講授內(nèi)容的不足，以便查漏補(bǔ)缺，同時又可以引導(dǎo)學(xué)員預(yù)習(xí)下一節(jié)新課內(nèi)容，一舉兩得?？偠灾?，我覺得好的課堂提問不僅要完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，同時也要激發(fā)學(xué)生的求知欲，使他們養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，而后者尤為重要。為此，我對課堂提問進(jìn)行了一些探索和嘗試。

一、提問注重趣味性，激活思想、循序漸進(jìn)

上課伊始，教師應(yīng)從學(xué)生感興趣的話題、身邊事實、新聞入手設(shè)疑趣問，只有一開始就把學(xué)生的思維激活，接下來他們的思路才會迎著你的問題拾級而上。學(xué)生的參與程度才會高，所以教師提問第一要忌“死板”，要做到趣問。這個“趣”不僅要讓學(xué)生對內(nèi)容感興趣，還要讓學(xué)生身心在藝術(shù)課中得到放松和愉悅。因為人的擴(kuò)散思維只有在開心、放松的狀態(tài)下才能被更好地激活。所以有時為了讓學(xué)生開心、放松，教師特地設(shè)計幾個笑話也未嘗不可。第二要忌“深”。不要學(xué)生還沒整裝待發(fā)，你就已經(jīng)吹響戰(zhàn)斗號角。這樣只會使課堂一片死寂，到最后不得不自問自答。形式上是問題教學(xué)，實際上仍是“滿堂灌”。因此教師要扮演一個引導(dǎo)者，講究問題的趣味性、難易度、深廣度，帶著學(xué)生一步步探險，一步步向目標(biāo)靠近。

例如《古人的夢想——飛天》一課中講到中國古代民族藝術(shù)中輝煌的美術(shù)歷程時，我沒有直接提問敦煌的石窟壁畫有哪些主要藝術(shù)特色以及敦煌藝術(shù)對此時期的美術(shù)有何影響，而是先借用了絲綢飄帶，請學(xué)生猜猜摸上去是什么感覺，接著請他們說說戴在身上是否有種飄飄欲仙的感覺。請學(xué)生體驗一下飛的感覺（注意觀察飄帶飛行的方向），據(jù)說還可以給我們帶來一年的好運，這一舉動無意間就把整個課堂氣氛提升起來，在眾多學(xué)生看來“無聊”的欣賞課變得和自己親近起來。然后問學(xué)生怎樣可以讓我們這根飄帶戴在身上更美？——自然地引出欣賞飛天視頻，看完視頻提問飛天給你留下了什么樣的印象——引出對飛天的造型、色彩、線條等的欣賞。然后再引出飛天的起源地——敦煌莫高窟！提出“古人為什么要花巨資建造敦煌莫高窟？體現(xiàn)了古人怎樣的觀念？”這一連串的問題使學(xué)生對中華民族藝術(shù)充滿了好奇和幻想，使學(xué)生的思緒被感興趣的問題牽引，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。到這里課堂氣氛已經(jīng)完全被激活，就等著教師傳授指導(dǎo)并帶著他們進(jìn)一步探索中國石窟壁畫藝術(shù)的內(nèi)涵，培養(yǎng)他們熱愛民族藝術(shù)的情感。

當(dāng)然提問方式除了趣問以外還有很多。如直接與間接提問，直接提問簡單明了，學(xué)生立刻就明白教師的意圖，方向性強(qiáng)。間接提問則是旁敲側(cè)擊，教師為了讓學(xué)生對某個問題有深刻的印象，故意采取繞彎子的方法，聲東擊西，問在此而意在彼，最后才顯露真實意圖。此外，也可嘗試形象性提問和抽象性提問，形象性提問側(cè)重啟發(fā)學(xué)生的形象性思維，更富有趣味性。抽象性提問則引導(dǎo)學(xué)生從理性的角度對作品進(jìn)行深入理解，比較適合高年級的學(xué)生。

二、提問力求精辟性，一針見血、點到要害

大文豪托爾斯泰在談到《復(fù)活》創(chuàng)作時說：“我的小說每一個情節(jié)不是獨出心裁就沒有存在的價值?！苯處熖釂栆矐?yīng)該精心設(shè)計、合理規(guī)劃才能避免平庸瑣碎，才不至于出現(xiàn)低年級課堂中常見的“滿堂問”現(xiàn)象。

一堂課40分鐘，不能都采用問答式教學(xué)，也不可能對所有的問題都詳細(xì)展開研究，提問的重點就是要將問題集中在那些牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵點上，問在最需要、最值得問的地方，以突出重點，攻克難點。對于課堂中的同類問題不平均用力，盡量做到前詳后略，提高課堂效率。突出設(shè)問的重點應(yīng)注意以下兩點：

（1）抓住教學(xué)重點，不在枝節(jié)問題上周旋。

（2）抓住難點設(shè)問，有的放矢地幫助學(xué)生。

精辟的提問不僅是教師展現(xiàn)個人綜合素養(yǎng)和提升威望的機(jī)會，同時也是學(xué)生攀登知識高峰的腳手架。例如《墻》一課，講到中國傳統(tǒng)建筑中墻的教學(xué)內(nèi)容時，我設(shè)計了三個問題，著重圍繞解決重難點而展開。這些問題能讓學(xué)生在解決問題的同時也掌握本課的教學(xué)內(nèi)容。我首先讓學(xué)生欣賞書中中國傳統(tǒng)建筑中兩種獨具代表性的墻：江南居民的馬頭墻和北京故宮的紅墻，了解兩種墻不同的藝術(shù)特點（從造型、色彩等方面進(jìn)行思考）;接著通過欣賞中國園林中的云墻和水花墻，了解園林墻的藝術(shù)特點（提示學(xué)生從墻頭、墻體、窗、洞等方面進(jìn)行觀察交流，感受古代勞動人民的藝術(shù)智慧）;最后讓學(xué)生欣賞各類文化墻和居家設(shè)計的背景墻，思考如何將墻的設(shè)計元素引入生活中，美化人們的生活。這樣一種遞進(jìn)式的提問也是學(xué)生思維不斷深入的過程。

三、提問主張開放性，開發(fā)思維、訓(xùn)練智慧

就如貝斯特在《教育的荒地》一書中說：“真正的教育就是智慧的訓(xùn)練……經(jīng)過訓(xùn)練的智慧乃是力量的源頭?！彼越處煹哪抗獠荒苤煌Ａ粲诒鹃T學(xué)科，不能只求解決所提問題的疑惑，只重結(jié)果卻輕過程。而要注重學(xué)生思維的開發(fā)和智慧的訓(xùn)練，要讓學(xué)生覺得回答問題的過程也是一種精神享受。尤其是新課改后很多學(xué)科涉及的知識面更為廣闊。

如在欣賞中國山水畫時，我往往要求學(xué)生結(jié)合文學(xué)知識進(jìn)行欣賞評述。如張大千的《春水歸舟》中“春山迎面奔來，云煙滿目”使人精神一振。我讓學(xué)生用一句詩來進(jìn)行概括——“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。而打開《寒江獨釣圖》時，我要求學(xué)生用一首詩來描述此畫的意境。此時學(xué)生都會聯(lián)想到柳宗元的《江雪》——“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。這樣的提問既拓寬了學(xué)生的知識面，又培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維，同時也更讓他們掌握了中國畫的欣賞要領(lǐng)——意境。

四、提問講究“留白性”，鼓勵思考、拓展想象

“留白”是繪畫藝術(shù)的一種手法。如《寒江獨釣圖》只畫一葉扁舟漂浮在水面，一漁翁坐在船上垂釣，四周除寥寥幾筆微波外，幾乎全是空白。即使如此，卻能給欣賞者提供一個深遠(yuǎn)的意境，讓欣賞者去思考，去補(bǔ)充發(fā)揮，構(gòu)成欣賞者與作者共同的情感碰撞與交流。在我們的教學(xué)中，有的教師整堂課都充斥著提問，而不給學(xué)生留下思考和自由發(fā)揮的空間，只注重結(jié)果，而忽略了思維過程，問題一提出，就馬上要求學(xué)生回答，不給學(xué)生充分思考的時間，只要求學(xué)生說出正確答案，沒有關(guān)注到學(xué)生由于經(jīng)歷和情感的差異對作品的理解不盡相同的事實;或者很少鼓勵學(xué)生對作品進(jìn)行自我理解、自我解讀及獨立思考。這種不“思”只“答”的教學(xué)方式，不利于新知識的理解、知識的同化和新舊知識之間的整合，使學(xué)生的思維受到限制，能力培養(yǎng)也成了一句空話。

總之，美術(shù)是具有研究性的藝術(shù)，研究與問題又總是不分家的，對于一件事物進(jìn)行沒有問題的研究是空的研究。學(xué)校教育在其他學(xué)科中，學(xué)生的問題意識一直受到重視。但在美術(shù)課上，由于許多教師過于看重美術(shù)技巧性的學(xué)習(xí)或知識技能的傳授，甚至把美術(shù)課單單看成一門技術(shù)課來教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成了繪畫工具，因而問題意識一直在課堂教學(xué)中得不到充分體現(xiàn)，美術(shù)學(xué)習(xí)不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，美術(shù)學(xué)科具有知識面廣、綜合性強(qiáng)的特點，它與社會學(xué)科、人文學(xué)科、自然學(xué)科有著直接和暗含的關(guān)系。這意味著，在美術(shù)課中沒有問題是一種不正常的現(xiàn)象，或只有教師一方提出問題的教學(xué)方式也是不正常的現(xiàn)象。所以我們有必要、有責(zé)任、有義務(wù)去培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，使其在美術(shù)課當(dāng)中找到樂趣，找到自信，學(xué)得活、學(xué)得廣、學(xué)得深，使美術(shù)教育變得更有意義。

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編輯 李建軍