虞海村
[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 《將進酒》;教學(xué)設(shè)計;傳統(tǒng)文化
[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603(2021)12-0078-02
一、學(xué)情分析
該授課班級的專業(yè)是中職市場營銷。中職學(xué)生個性突出、積極活躍,喜歡刷抖音、微博、微信等各類社交軟件,對視頻動態(tài)音畫的注意力較強。但是在這個階段,學(xué)生對五花八門的網(wǎng)絡(luò)流行文化處在熱切的追捧之中,對文化的虛無主義毫無抵抗能力。提升他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感、自豪感,增強文化自信顯得特別急迫。
學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過李白寫酒的古典詩詞,《宣州謝朓樓餞別校書叔云》《行路難》對他們來說耳熟能詳。但初中階段的學(xué)習(xí)主要是以對具體作品內(nèi)容的熟記、理解和藝術(shù)技巧分析為主,尚未上升到審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與的層面。
二、教材分析
人教版中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃語文新教材把《將進酒》安排在第五單元古詩詞欣賞里。結(jié)合市場營銷專業(yè)和古典詩詞學(xué)習(xí)的特性,我們把中國酒文化作為二者的交集點,融新課標的核心素養(yǎng)和面向客戶的服務(wù)型人才培養(yǎng)目標于一體,從古詩詞里面獲取了教學(xué)靈感,以資教學(xué)。
在整個單元中,本課的文本價值在于通過“酒”這個載體,用“以酒待客”這種中國人的交往日常,讓學(xué)生對李白所處的時代、人生際遇和思想情感有更深的了解,讓學(xué)生能夠感受中國人骨子里的熱誠、豪邁、坦然和樂觀等民族情緒。
三、教學(xué)目標
1.知識技能:掌握字、詞、句,理解全篇內(nèi)容,能夠做簡單翻譯。
2.過程方法:通過反復(fù)誦讀激發(fā)思維,開啟想象,加深學(xué)生對內(nèi)容的理解、語言的品味、情感的把握和藝術(shù)風(fēng)格的體會。
3.情感態(tài)度價值觀:體味熱誠、豪邁、坦然和樂觀的精神;感悟中國“酒文化”中的豪邁豁達的民族情緒。
四、教學(xué)重難點
重點:分析作者的心情,領(lǐng)悟詩人“悲—樂—悲”的情感變化,以及對生命意義的思考。
難點:引導(dǎo)學(xué)生從“酒文化”層面,領(lǐng)悟中華民族“以酒為媒”的人文情結(jié)。
五、教學(xué)方法
(一)朗讀法
指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,使學(xué)生掌握古典詩歌的重音和節(jié)奏,并在反復(fù)誦讀中逐步體會悲痛之中的力量感。
(二)文本研習(xí)和問題探究
帶著課堂問題去讀原文,從形象和情感脈絡(luò)把握文本。
六、教學(xué)過程
學(xué)時安排為2個課時。
字詞以學(xué)生課前預(yù)習(xí)為主,教師在課堂正音正意。
教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時努力做到知人論世,通過查閱有關(guān)資料,了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等,加深對作家、作品的理解;引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受,重視對作品中形象和情感的整體感知與把握,鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義;引導(dǎo)學(xué)生感悟李白的人生態(tài)度及這些態(tài)度給我們的啟發(fā)。
(一)課前預(yù)習(xí)和準備
安排學(xué)生初步學(xué)習(xí)課文,預(yù)習(xí)字詞讀音。預(yù)習(xí)通過云班課來發(fā)布,收集學(xué)生預(yù)習(xí)結(jié)果數(shù)據(jù),作為課堂教學(xué)矯正字音的依據(jù);讓學(xué)生查閱資料,了解李白的生平、《將進酒》的寫作背景和有關(guān)“酒”的詩句。以上用于課堂開始時,進行預(yù)習(xí)成果交流。
(二)導(dǎo)入
在中國文學(xué)史上,詩與酒相從相隨,仿佛有一種緣分。中國詩人大多愛喝酒,且多半是因為“愁”才喝酒。為何愁?原因多得很:仕途失意、功業(yè)未成、思親念友。一言概之,就是事業(yè)與生活的不如意。
如大家都非常熟悉的曹孟德的“對酒當(dāng)歌,人生幾何”,王維的“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,王翰的“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”……多少詩人因酒而忘卻人生的痛苦,因酒而在自由的時空盡情翱翔,因酒而摔掉面具口吐真言,因酒而成就傳世佳作。
李白是唐代偉大的浪漫主義詩人,是屈原以來積極浪漫主義的新高峰。
今天我們就通過《將進酒》走近李白,看看他的詩與酒能讓我們了解到什么。
(三)學(xué)生展示交流預(yù)習(xí)成果
第一課時
1.第一階段:資料展示
(1)正音。教師用PPT展示并糾正讀音。朝(zhāo)、樽(zūn)、還(huán)、岑(cén)、烹(pēng)、饌(zhuàn)、謔(xuè)、徑(jìng)、裘(qiú)、將(qiāng)(jiāng)(jiàng)。
引導(dǎo)學(xué)生把“將”字在本課中的兩個讀法區(qū)分開來。題目《將進酒》和“岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停”中“將”的讀音為“qiāng”,意思是“請”;另外,“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒”中“將”的讀音為“jiāng”,意思是“拿”。
(2)學(xué)生展示了解到的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響。教師根據(jù)學(xué)生搜集、演示的結(jié)果,再作相應(yīng)補充,重點介紹李白的生平、思想、成就。
《將進酒》的創(chuàng)作時間是唐玄宗天寶十一年,這時離李白被“賜金放還”已經(jīng)有八年時間。
李白是一個驕傲的人,“賜金放還”之前,無論如何也不會安于翰林待詔這個位置,他想成為名副其實的宰輔之臣,施展自己的才華,讓玄宗刮目相看,而翰林待詔這樣的職位是無法實現(xiàn)的。與此同時,李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u謗,李白內(nèi)心很糾結(jié),要求還鄉(xiāng),玄宗順水推舟準許他的請求“賜金放還”。
(3)學(xué)生展示收集的有關(guān)酒的詩句。
2.第二階段:文本研讀
在文本研讀之前,在視頻中播放央視《經(jīng)典詠流傳》中鳳凰傳奇和陳涌海演唱的《將進酒》片段視頻,讓學(xué)生欣賞并感受情感變化。
教師指導(dǎo)朗誦,提醒學(xué)生注意聲音的整齊度、抑和揚與頓和挫。并向?qū)W生提出如下問題:李白在這首詩中表達出哪些情感?
學(xué)生展示在內(nèi)容與藝術(shù)特色方面研讀文本所得到的體會。
(1)李白在詩歌中表達出來的情感。師生聲氣結(jié)合,逐句朗誦,細細體會蘊含其中的感情。示例:
君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?!拥?/p>
君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。——悲壯的
天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。——自信的
烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯?!穹诺?/p>
與君歌一曲,請君為我側(cè)耳聽?!獨g快的
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁?!羁嗟?/p>
(2)感情上的發(fā)展脈絡(luò)。示例:激動—悲壯—自信—狂放—歡快—愁苦
所有的情感都是基于一個“愁”字,作者因愁而悲嘆時光易逝,因愁而縱酒作樂,因愁而慷慨激憤,也因愁而狂放失態(tài)。
(3)讓學(xué)生找出詩歌中使用了夸張手法的句子,引導(dǎo)學(xué)生作出分析。示例:
“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”,夸張手法極言黃河奔騰而來的氣勢,感嘆人生的瞬息倏忽。
“君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”,人生和江水一樣,江水的流逝正像一個人生命在時間的軌跡上慢慢流逝一樣一去不返。短暫的人生,“朝如青絲暮成雪”,早上還是“青絲”,傍晚就青絲成雪,極言短暫。人生苦短,已年過半百卻功業(yè)未成,不禁悲苦。
“呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁”,愁——青春易逝,人生苦短,賢不必用,壯志難酬。萬古——夸張,這是古往今來許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。
第一課時作業(yè):根據(jù)課堂上學(xué)習(xí)的節(jié)奏和重音,讓學(xué)生在藍墨云班課上上傳《將進酒》朗誦音頻。
3.第三階段:問題探究
第二課時
課前導(dǎo)入:點評大家在藍墨云班課上上傳的朗誦音頻,老師點評,學(xué)生互評。
1.文本理解的探究
(1)因聲求氣,細品詩句,引導(dǎo)學(xué)生細品“與爾同銷萬古愁”的“愁”有哪些,示例:
一愁:高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪——人生易老,青春不再
二愁:天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來——壯志未酬,懷才不遇
三愁:古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名——圣賢寂寞,陳王失意
(2)從“天生我材必有用”到“但愿長醉不愿醒”,所表達的感情是消沉嗎?
示例:細細品味,我們分明可以見到詩人內(nèi)心深處潛在的激憤、詩人傲岸不屈的性格。詩人鄙視世俗,蔑視權(quán)貴,然而“大道如青天,我獨不得出”,既然自己暫且未遇伯樂,又何必急于強求功名;天既生材,必然會派上用場,現(xiàn)在又何必徒添煩惱呢?于是,他選擇了“但愿長醉不愿醒”,這是一種不同流合污,這是一種對自由和解脫的追求,這種解脫并不是對自身價值的否定,并不是自甘墮落,它與“天生我材必有用”這句價值宣言所表達的肯定人生、肯定自我的樂觀自信以及懷才不遇的憤慨并不矛盾,它們在本質(zhì)上是一致的。
2.中國人酒文化情結(jié)探究
教師導(dǎo)引:簡明中國酒文化。
在原始社會中,人們因糧食儲備不當(dāng)偶然發(fā)現(xiàn)了酒,后來酒成為部落首領(lǐng)或者巫師與上天、祖先溝通的工具;繼而青銅酒器產(chǎn)生了;到了周朝,酒被人抬升到“禮”的高度,用酒來祭祀,然后要飲酒宴飲,讓中國的酒帶有天人合一的色彩;秦漢時期,酒的產(chǎn)量增加,進入老百姓的生活;魏晉時期,出現(xiàn)了“酒仙”“醉侯”劉伶,陶淵明寫出了《飲酒二十首》,這一時期的酒為黃酒,為飲酒人巨量飲酒提供解釋的原因;到了元代,葡萄酒、花果酒開始大規(guī)模生產(chǎn),尤其是蒸餾酒從西域引入,中國酒的釀造工藝進一步提高。酒不僅給中國人提供靈感,進入另一個精神世界,還是人際關(guān)系的重要媒介。
學(xué)生自主探究:
(1)在《將進酒》中,李白是怎么勸酒的?找出原文字詞或句子并概括一下。
示例:烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。將進酒,杯莫停。
(2)在《將進酒》中,作者有哪些人生態(tài)度和情懷?對中職學(xué)生來講,李白的人生態(tài)度中有哪些是值得我們用在學(xué)習(xí)和工作中的?
示例:豪邁、樂觀、熱情、真誠、坦然。
(3)酒在中國人生活中的作用
示例:實際功用:調(diào)節(jié)人際關(guān)系,借酒澆心中塊壘,提供靈感。
哲學(xué)追求:樸素的天人合一世界觀、人生觀。
3.布置作業(yè)
編輯 郭小琴