傳統(tǒng)手工藝非遺展示設(shè)計(jì)策略研究

陳華新 傅程凌 郝瑩 張曉梅

摘要：我國傳統(tǒng)手工藝門類繁多、歷史悠久，是社會發(fā)展過程中百姓創(chuàng)作、享用、傳承的物質(zhì)與精神文化財(cái)富，在中國傳統(tǒng)歷史文化中占據(jù)重要地位。本文基于傳統(tǒng)手工藝特性，結(jié)合相關(guān)展示空間現(xiàn)狀、案例分析，從活態(tài)性、地域性、傳統(tǒng)性和整體性四個(gè)方面探討傳統(tǒng)手工藝多元化的展示原則及策略，以期為手工藝非遺展示空間設(shè)計(jì)提供思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;展示體驗(yàn);活態(tài)傳承;非遺

中圖分類號：J52 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）13-0-02

0 引言

截至2020年，我國公布的第五批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的1709項(xiàng)名錄中，傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目有327個(gè)，占全部非遺項(xiàng)目的19%。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳承受到社會各界人士的關(guān)注[1]。2016年“振興傳統(tǒng)工藝”被寫入國家“十三五”發(fā)展規(guī)劃，2017年《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》出臺。在政策的推動下，傳統(tǒng)手工藝非遺的文化價(jià)值得到重視與呈現(xiàn)，越來越多振興手工藝的項(xiàng)目陸續(xù)開展，傳統(tǒng)手工藝正在以多元化的方式重獲新生，相關(guān)展示活動數(shù)量不斷增加。

1 傳統(tǒng)手工藝非遺展示發(fā)展概況

1.1 傳統(tǒng)手工藝展示空間概述

隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視，近年來相關(guān)組織機(jī)構(gòu)紛紛出臺有關(guān)政策保護(hù)傳統(tǒng)手工藝文化。2011年頒布的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十六條指出，國家及政府提倡和鼓勵(lì)依法設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示和傳承場所[2]展示和發(fā)揚(yáng)非遺文化代表項(xiàng)目。在法律法規(guī)、政策與國內(nèi)外展示活動的共同推動下，傳統(tǒng)手工藝類非遺展示設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，承擔(dān)起手工藝文化保護(hù)、傳承與宣傳的重要職責(zé)。

經(jīng)調(diào)查研究，我國目前與手工藝有關(guān)的展示活動主要有三種形式：一是固定常設(shè)展覽，如地方博物館和展覽館，這一類型的展示空間承擔(dān)了歷史文化保護(hù)、展示、傳播與交流的重要職責(zé);二是臨時(shí)專題展[3]，這一類展示空間大多為臨時(shí)搭建，展示種類繁多、主題分區(qū)明確;第三種是文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，其展示理念基于文化整體觀，注重維護(hù)某個(gè)區(qū)域的文化生態(tài)，進(jìn)行有計(jì)劃、動態(tài)性的整體保護(hù)與展示。

1.2 傳統(tǒng)手工藝展示設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與問題

傳統(tǒng)手工藝作為“無形”的文化，與“有形”的文化相比，在展示形式上存在較大的差異。傳統(tǒng)展示方式以靜態(tài)為主，可表現(xiàn)為圖文說明、錄像講解等，而傳統(tǒng)手工藝作為以“無形”的技藝、生活、精神為主要內(nèi)容的文化，更注重活態(tài)性與互動性，僅僅依靠傳統(tǒng)靜態(tài)展陳的方式是遠(yuǎn)不能展現(xiàn)其文化內(nèi)涵與精神內(nèi)核的。因此，手工藝展示需要憑借更加多元靈活的展陳方式與空間氛圍，使觀眾融入所設(shè)計(jì)的場景之中，逐漸升華到精神層面的展示，是從抽象到具象再到抽象的展示過程?，F(xiàn)階段手工藝展示設(shè)計(jì)還存在諸多不足，主要有展示空間敘事方式單調(diào)、展示手段單一、觀眾參與性不強(qiáng)等問題。

1.2.1 展示空間敘事方式存在問題

加強(qiáng)展示內(nèi)容與空間序列的連續(xù)性，讓觀眾獲得更客觀、完整的信息。多數(shù)展示空間缺少這樣的完整性，究其原因，是因?yàn)榇蟛糠终箯d在設(shè)計(jì)之初都沒有對參觀流線進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，它們更注重工匠作品的展示，卻忽略了手工藝術(shù)作品的生發(fā)過程，最終使觀眾獲得的都是碎片化的信息。

1.2.2 展示方式單一，科技化程度不高

對于“無形”的手工技藝的展示需要從多個(gè)層面和維度來演繹。現(xiàn)階段，相關(guān)手工藝展示方式單一，空間同質(zhì)化情況嚴(yán)重，主要延續(xù)了靜態(tài)的圖文結(jié)合、錄像播放、場景還原等形式。另外，一些展示空間沒有將藝術(shù)文化與現(xiàn)代化信息技術(shù)、數(shù)字媒體、創(chuàng)意設(shè)計(jì)相融合，整體體驗(yàn)比較單調(diào)乏味，觀眾很難在這樣的空間中對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生興趣。

1.2.3 參與互動性較低，體驗(yàn)感不強(qiáng)

傳統(tǒng)手工藝術(shù)作為百姓生活過程中創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，與人的日常生活緊密相關(guān)，因此，在展示設(shè)計(jì)中不能缺少對人這一主體的考慮。展示空間不能只局限于手工藝術(shù)作品與技藝的輸出式展現(xiàn)，更要注重不同觀眾的體驗(yàn)與反饋，增強(qiáng)觀眾在展示活動中的參與體驗(yàn)感，引發(fā)觀眾情感共鳴。

2 傳統(tǒng)手工藝特性與展示設(shè)計(jì)關(guān)系

2.1 活態(tài)性與展示方式

非遺最重要的特性是活態(tài)性，傳統(tǒng)手工藝亦然。所謂“活態(tài)”，是以“活”的姿態(tài)根植于百姓的生活中，在不斷傳承與發(fā)展過程中保持生命力，具體可表現(xiàn)在人與社會兩個(gè)層面。傳統(tǒng)手工技藝需要人的活態(tài)傳承，需要人在參與過程中創(chuàng)造出的價(jià)值，即造物思想與情感等，要將這樣的技藝傳遞給下一位傳承人，最終使文化長久延續(xù)，動態(tài)發(fā)展。傳統(tǒng)手工技藝能夠長久保留下來，離不開其與所在地方基質(zhì)和習(xí)俗的契合，社會環(huán)境為多元文化提供了生存的土壤，傳統(tǒng)手工藝術(shù)為社會面貌增光添彩[4]39-59。

活態(tài)性也是傳統(tǒng)手工藝展示設(shè)計(jì)中最重要的特性，可通過互動性強(qiáng)的展示裝置實(shí)現(xiàn)。如設(shè)計(jì)體驗(yàn)區(qū)域，拉進(jìn)觀眾與傳承人之前的距離;將展示與老字號商鋪結(jié)合，復(fù)原過去的生活場景等等[5]33-36?；顟B(tài)展示設(shè)計(jì)可以讓觀眾更真實(shí)地認(rèn)識傳統(tǒng)手工藝及其生產(chǎn)生活面貌，以多元活態(tài)的方式激發(fā)觀眾的參與熱情與情感共鳴。

2.2 地域性與展示環(huán)境

傳統(tǒng)手工藝從本質(zhì)上來說不僅是一種技藝，還是一種文化現(xiàn)象，它產(chǎn)生于特定的地區(qū)和民族之中，是人們生活習(xí)俗、社會文化、自然環(huán)境共同作用的產(chǎn)物，其內(nèi)容和形式都能客觀真實(shí)地反映當(dāng)?shù)鬲?dú)特的時(shí)代文化和生活面貌[4]104。要運(yùn)用靈活的設(shè)計(jì)手法，通過地方生活面貌與地域文化符號美化展廳，使空間環(huán)境具有地域文化韻味。

2.3 傳承性與展示主體

傳統(tǒng)手工藝的傳承性意味著手工藝可通過再生的傳承方式得以延續(xù)，在這一過程中，人發(fā)揮著重要的作用。傳統(tǒng)的技藝傳承方式局限性較強(qiáng)，多以家族或師徒制的方式傳承延續(xù)。隨著現(xiàn)代新媒體與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的大繁榮，傳承方式不必再拘泥于傳統(tǒng)，傳承的主體面向社會各個(gè)階級，相關(guān)展示設(shè)計(jì)應(yīng)該注重參觀主體的特征與需求，合理布置展陳裝置，增強(qiáng)交互性，擴(kuò)大展示設(shè)計(jì)的職能，讓觀眾在展示空間中也能夠體驗(yàn)學(xué)習(xí)[6]。

2.4 整體性與展示內(nèi)容

作為民族精神情感的產(chǎn)物，傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)生與發(fā)展和自然環(huán)境、歷史文脈、經(jīng)濟(jì)生活緊密相連。因此，傳統(tǒng)手工藝術(shù)的展示不僅是藝術(shù)作品自身，還包括其所依附的結(jié)構(gòu)性生活環(huán)境，包括生態(tài)環(huán)境與文化環(huán)境兩個(gè)方面：生態(tài)環(huán)境的是指工藝本身、傳承人及工藝所處的自然環(huán)境和受眾人群;文化環(huán)境體現(xiàn)在傳統(tǒng)手工藝的形式與表現(xiàn)方式，與其他同根同源的藝術(shù)作品相互依存，共同構(gòu)成文化整體[5]41。由此可見，傳統(tǒng)手工藝的展示必須尊重藝術(shù)原生環(huán)境。

3 傳統(tǒng)手工藝非遺展示設(shè)計(jì)策略

傳統(tǒng)手工藝的活態(tài)性、地域性、傳承性與整體性決定了相關(guān)展示設(shè)計(jì)在展示方式、環(huán)境、主題與內(nèi)容上與傳統(tǒng)展示設(shè)計(jì)之間存在巨大差異，因此在設(shè)計(jì)方法上也要采用多元靈活的方式活化空間與展品?？梢酝ㄟ^展示空間序列的安排、地域文化的表達(dá)、多維度的展示裝置與輕松有趣的體驗(yàn)活動實(shí)現(xiàn)。

3.1 空間序列的安排

展示空間是將多元信息物化后，使多重空間、展品、裝置高度統(tǒng)一的集合體。讓觀眾在展示空間中獲得完整的手工藝內(nèi)容，并從中獲得新的啟發(fā)乃至精神上的啟迪，是展示設(shè)計(jì)的最終目的。

首先，觀眾對于一個(gè)新的知識的理解，必然會經(jīng)過從淺顯了解到深刻認(rèn)同，不斷深化、循序漸進(jìn)的認(rèn)知過程。因此，在參觀流線的安排上應(yīng)結(jié)合這一原理，采用遞進(jìn)式的敘事方式[7]103-104?？臻g、展品、互動裝置應(yīng)保持高度的整體性與連續(xù)性。

其次，非遺活態(tài)性決定了傳統(tǒng)手工藝非遺展示空間的布局與展示方式設(shè)計(jì)需更靈活，更具互動性，在空間布局上需要安排好靜態(tài)展陳與互動裝置的節(jié)奏感[7]104-106。整體展示方式要以靜態(tài)展陳為主，其中穿插含有互動展陳裝置的開放空間，以此拉近觀眾與展品之間的物理距離。隨著觀眾觀展的不斷深入，觀眾對于展示內(nèi)容的認(rèn)知逐漸深化，此時(shí)就需要設(shè)計(jì)具有互動體驗(yàn)性的空間或裝置，如沉浸式展廳等，增強(qiáng)觀眾的感官體驗(yàn)維度?？傊?，展示設(shè)計(jì)要通過靈活多變的空間布局方式讓觀眾在觀展過程中張弛有度，強(qiáng)化觀展效果。

最后，由于各個(gè)展示空間所表達(dá)的內(nèi)容與情感不同，觀眾在觀展過程中會產(chǎn)生不同的情緒變化，因此展示空間之間的過渡節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)也是在空間布局中不容忽視的環(huán)節(jié)。要整體把握展示敘事方式和觀眾情感體驗(yàn)，對于起過渡作用的通行空間、休息區(qū)等輔助空間，其設(shè)計(jì)方法要有別于主題展廳，可從側(cè)面烘托展示主題，以新鮮的氛圍感受幫助觀眾感悟手工藝作品的文化語境。

3.2 地域文化的表達(dá)

傳統(tǒng)手工藝作為深刻烙有地域生活、自然人文印記的文化，一旦脫離了本土地域環(huán)境，其真實(shí)性就會在很大程度上被破壞。因此，相關(guān)展示空間環(huán)境除了要展示手工藝術(shù)基本信息以外，還應(yīng)回歸其所依附的生活環(huán)境，通過復(fù)原過去的生活場景，營造出“原汁原味”的生活氛圍。這樣可以使觀眾直觀地認(rèn)識到手工藝術(shù)生發(fā)的社會文化背景、發(fā)展歷程，了解傳統(tǒng)手工藝往日繁榮景象。還要提煉并重組當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化符號，將抽象的符號具象地表現(xiàn)在展示空間中，使觀眾獲得情感上的歸屬感。

3.3 豐富展示方式，搭建多維度展示裝置

可將藝術(shù)與科技相結(jié)合豐富展示方式，在展示空間中融入新媒體、新媒介，為觀眾呈現(xiàn)出更清晰豐富的手工藝流程和技藝等內(nèi)容，從而補(bǔ)充靜態(tài)展陳無法實(shí)現(xiàn)的虛擬效果。沉浸式展廳或互動性展陳裝置可以借助情景交互的多媒體設(shè)備，將平面靜態(tài)的展品立體化、動態(tài)化。例如，杭州手工藝活態(tài)展示館借助多媒體聲光技術(shù)，在傳統(tǒng)剪刀作坊展廳中復(fù)原傳統(tǒng)手工藝作坊式環(huán)境，仿制多個(gè)設(shè)備與道具，配合“叮當(dāng)”的打剪聲，并投影出工藝制作過程的錄像，從視覺、聽覺與觸覺的多感官刺激下對手工藝進(jìn)行展示[8]62-65。

3.4 提高人在展示空間中的參與體驗(yàn)感

傳統(tǒng)手工藝的傳承性決定了非遺傳承過程與展示空間中人的主體性地位，要綜合考慮非遺特性與展示設(shè)計(jì)要求，注重不同參觀主體的特征，豐富觀眾的多樣性體驗(yàn)。傳統(tǒng)展示空間中的展示方式主要通過單項(xiàng)式傳播的形式向觀眾灌輸相關(guān)展示內(nèi)容，而手工藝展廳除了包含單項(xiàng)式傳播外，還需要及時(shí)收集觀眾的感受與反饋?？蓪⒂^眾與工匠置于同一空間，兩者在手工藝原生態(tài)環(huán)境中交流學(xué)習(xí)，通過這種方式，一方面可以幫助觀眾回顧先前所獲得的信息，另一方面觀眾在上手過程中，也能通過聽覺、觸覺、嗅覺等全方位的感觀體驗(yàn)，有效拉進(jìn)觀眾與技藝之間的距離，讓空間成為集教育、傳承與體驗(yàn)于一體的場所。例如，杭州手工藝活態(tài)展示館內(nèi)設(shè)置有讓觀眾體驗(yàn)的游戲空間，并會在節(jié)假日邀請民間經(jīng)驗(yàn)豐富的匠人現(xiàn)場操作演示，實(shí)現(xiàn)了手工藝現(xiàn)場教學(xué)展示[8]65-68。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)手工藝是我國傳統(tǒng)社會文化的重要表現(xiàn)形式，是歷史文化瑰寶，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工技藝的振興，對增強(qiáng)文化自信具有重要意義。展示空間對傳統(tǒng)手工藝保護(hù)、展示、與交流起著關(guān)鍵作用，設(shè)計(jì)方法有別于傳統(tǒng)展示方式，結(jié)合手工藝自身的活態(tài)性、傳承性、地域性和整體性的特點(diǎn)，系統(tǒng)性地規(guī)劃觀眾參觀流線;采用遞進(jìn)式的敘述方式，整體把握動態(tài)空間與靜態(tài)空間的節(jié)奏交替，讓觀眾在輕松愉快的氛圍中由淺入深地了解專項(xiàng)手工藝的發(fā)展過程、表現(xiàn)形式和精神內(nèi)涵;構(gòu)建多維度的展示裝置，讓靜態(tài)的展品立體化、動態(tài)化，刺激觀眾的感官感受;設(shè)計(jì)互動體驗(yàn)環(huán)節(jié)，拉近觀眾與傳統(tǒng)手工藝的距離，讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代社會中的傳播。

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作者簡介：陳華新（1960—），女，山東濟(jì)南人，博士，教授，研究方向：建筑環(huán)境設(shè)計(jì)。

傅程凌（1995—），女，江蘇無錫人，碩士在讀，研究方向：建筑環(huán)境設(shè)計(jì)。

郝瑩（1995—），女，山東臨沂人，碩士在讀，研究方向：建筑環(huán)境設(shè)計(jì)。

張曉梅（1997—），女，山東濟(jì)寧人，碩士在讀，研究方向：建筑環(huán)境設(shè)計(jì)。