以學(xué)生發(fā)展為本的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)改革探討

顧正華

[摘? ? ? ? ? ?要]? 素質(zhì)教育作為教育的核心與基礎(chǔ)，在教育領(lǐng)域發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而展開(kāi)教育的目的，最終還是為了能夠培養(yǎng)出更多人才，并為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步添磚加瓦。但是面對(duì)新時(shí)代發(fā)展對(duì)教育領(lǐng)域提出的各項(xiàng)要求，傳統(tǒng)的教育模式和理念已經(jīng)不再適用于教育的實(shí)際需要。對(duì)此，如何對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行改革與實(shí)踐，便成為教育工作者們需要考慮的重要問(wèn)題。將學(xué)生發(fā)展作為開(kāi)展教育的根本目標(biāo)，探討了如何從根本上對(duì)傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行深化改革。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 以人為本;中職語(yǔ)文課堂教學(xué);教學(xué)改革

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）02-0196-02

漢語(yǔ)是大多數(shù)人從幼兒時(shí)期便輕松掌握的一門(mén)語(yǔ)言，這導(dǎo)致部分人對(duì)語(yǔ)文教學(xué)放松了警惕，甚至認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)并不重要。但實(shí)際上，語(yǔ)文教學(xué)是其他學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)和前提，其不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)能力，還能為他們?nèi)谌肷鐣?huì)奠定良好的基礎(chǔ)。新課改對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程教學(xué)也提出了全新的要求，所以必須對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式進(jìn)行重新制定與完善，真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生在課堂教學(xué)中的地位，并真正實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的應(yīng)用與改革。

一、我國(guó)中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀分析

首先，對(duì)我國(guó)大多數(shù)中職學(xué)生而言，他們普遍存在的一個(gè)共性問(wèn)題就是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差。這種問(wèn)題不僅導(dǎo)致他們對(duì)基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度較差，還影響到他們對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解。因此，即使部分教師在授課時(shí)態(tài)度認(rèn)真、講解細(xì)致，且學(xué)生也能夠主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，但是卻仍然未能獲取優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果。同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科作為我國(guó)國(guó)語(yǔ)科目，其自身所具有的普遍性特點(diǎn)，導(dǎo)致很多學(xué)生都認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科并不重要且語(yǔ)文學(xué)習(xí)難度較小。在這種心理作用下，學(xué)生根本無(wú)法培養(yǎng)起對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和欲望。長(zhǎng)此以往，教師可能會(huì)由于教學(xué)效果較差而逐漸喪失信心，學(xué)生也會(huì)由于始終難以深入掌握教學(xué)內(nèi)容而放棄學(xué)習(xí)。

其次，國(guó)家在大范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)中職院校的主要目的，是為了能夠更好地迎合社會(huì)發(fā)展要求，進(jìn)而向社會(huì)提供更多具有更高質(zhì)量和水平的專業(yè)性人才。但是結(jié)合我國(guó)大多數(shù)中職院校的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)分析，中職教師在設(shè)置教學(xué)目的時(shí)往往存在偏差，他們認(rèn)為學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)習(xí)僅僅是為了提高自身的技術(shù)水平，所以對(duì)專業(yè)課程的成績(jī)和學(xué)習(xí)狀況等方面毫不重視，而學(xué)生自身也認(rèn)為文化課程的學(xué)習(xí)與技能提升之間并無(wú)直接聯(lián)系，所以也就無(wú)法將文化課程與專業(yè)問(wèn)題之間進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而不僅荒廢了關(guān)于文化課程的學(xué)習(xí)，并且很難在專業(yè)技能方面獲得較高的成就。除此之外，教師為了確保學(xué)生的文化成績(jī)能夠達(dá)到平均水平，經(jīng)常選擇一些難度系數(shù)較低的案例問(wèn)題，為學(xué)生進(jìn)行分析和講解，這樣不僅會(huì)拉低中職學(xué)生文化素質(zhì)的平均水平，還阻礙了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與提升。

最后，教學(xué)分離也是中職院校普遍存在的一類教學(xué)問(wèn)題。大多數(shù)教師為了節(jié)省課堂時(shí)間或加快課程進(jìn)度，往往選擇提前準(zhǔn)備課程教學(xué)資料的方式，從而大大降低了出現(xiàn)突發(fā)問(wèn)題的可能性。但實(shí)際上，這種教學(xué)方式并未結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行考慮，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致學(xué)生根本無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)融入課堂，最終也就無(wú)法達(dá)到課堂教學(xué)設(shè)置的既定目標(biāo)。除此之外，師生之間缺乏充分的溝通與交流，教師無(wú)法將自己對(duì)課堂內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和講解完全傳授給學(xué)生，而學(xué)生也無(wú)法將自己對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的意見(jiàn)和看法傳達(dá)給教師，進(jìn)而也只會(huì)導(dǎo)致教師與學(xué)生之間的關(guān)系愈發(fā)疏遠(yuǎn)，最終對(duì)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展帶來(lái)一定的影響和阻礙。

二、以學(xué)生發(fā)展為本的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)

以學(xué)生發(fā)展為本，其實(shí)就是對(duì)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用進(jìn)行重新定位，改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)方式，將以學(xué)生為本作為根本前提，對(duì)中職語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行重新修改與完善。學(xué)生并不是教師的附屬品，他們是擁有獨(dú)立人格的自由人，所以即使在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，他們也擁有自由發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)和看法的權(quán)利。但是在我國(guó)傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，大多數(shù)教師都會(huì)下意識(shí)地忽略學(xué)生的主體性和獨(dú)立性，進(jìn)而使整個(gè)課堂形成以教師為主的基本形態(tài)，進(jìn)而使大多數(shù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥和厭惡的心理[1]。

具有真正價(jià)值的語(yǔ)文課堂應(yīng)該以學(xué)生積極融入課堂、教師與學(xué)生平等交流為基本形式，還必須給予學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人能力的空間，使學(xué)生在發(fā)揮主體性的同時(shí)，掌握更多語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。同時(shí)，作為語(yǔ)文教師也必須具備合格的綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)，只有這樣才能真正履行作為一名教師應(yīng)盡的義務(wù)，并在教學(xué)活動(dòng)中逐漸培養(yǎng)學(xué)生的思考和創(chuàng)新能力。除此之外，教師還可以為學(xué)生講解一些科技與思政知識(shí)，以此來(lái)為培養(yǎng)和提升學(xué)生正確的“三觀”和個(gè)人能力奠定基礎(chǔ)。

三、中職語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的主要措施

（一）科學(xué)定位中職語(yǔ)文教學(xué)目的

目前，我國(guó)仍然存在部分中職教師在開(kāi)展教育活動(dòng)時(shí)，錯(cuò)估了教學(xué)的根本目的。他們普遍認(rèn)為作為一名中職學(xué)生最重要的是學(xué)習(xí)技術(shù)性能力，所以對(duì)素質(zhì)教育等相關(guān)知識(shí)的投入精力較少，這樣即使學(xué)生能夠成為一名具有合格水平的技術(shù)性工人，但是卻并不能為他們后期的發(fā)展與進(jìn)步起到過(guò)多幫助。因此，中職院校首先需要明確開(kāi)展語(yǔ)文課堂教學(xué)的目的，并結(jié)合班級(jí)內(nèi)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)原有課堂教學(xué)模式進(jìn)行修改與調(diào)整，這樣才能使學(xué)生真正掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)能力，并為他們的未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展提供更大的助力。

（二）全面提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力

大多數(shù)中職學(xué)生畢業(yè)后面臨的將是殘酷的就業(yè)環(huán)境，其中決定畢業(yè)生就職情況的重要因素之一，就是他們的語(yǔ)文素養(yǎng)能力。部分中職學(xué)生在畢業(yè)后已經(jīng)基本掌握了課程中包含的所有技術(shù)內(nèi)容，這些技術(shù)內(nèi)容無(wú)疑更有利于他們?cè)诤笃趨⒓泳蜆I(yè)筆試、面試等環(huán)節(jié)。但實(shí)際上，目前仍然存在部分畢業(yè)生由于缺乏足夠的書(shū)面表達(dá)能力和口語(yǔ)交際能力被淘汰。因此，中職語(yǔ)文教師在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，除了必須堅(jiān)持以學(xué)生為本外，還必須將關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的培育放置于課程教學(xué)的重要位置。

語(yǔ)文素養(yǎng)的培育主要體現(xiàn)在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面，而這四個(gè)方面在不同專業(yè)上的側(cè)重點(diǎn)同樣存在一定的區(qū)別。例如，針對(duì)汽修專業(yè)的學(xué)生而言，需要確保每位學(xué)生都能夠熟練掌握并運(yùn)用與汽車維修相關(guān)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，并通過(guò)他人提供的語(yǔ)言信息，掌握重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)，還需要具備一定的書(shū)面表達(dá)能力，能夠通過(guò)簡(jiǎn)單的文字書(shū)寫(xiě)記錄重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)此，中職語(yǔ)文教師需要從教學(xué)方式著手，對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式進(jìn)行改革與完善，從而不僅可以加深語(yǔ)文素養(yǎng)與專業(yè)課程之間的聯(lián)系，還能使學(xué)生在提高自身技能水平的同時(shí)，更好地培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，彰顯語(yǔ)文教學(xué)的人文性

社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展意味著社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者個(gè)人素質(zhì)水平的要求也越來(lái)越高，但是就目前我國(guó)中職院校畢業(yè)生的語(yǔ)文素養(yǎng)能力來(lái)看，卻尚未達(dá)到社會(huì)提出的基本要求。針對(duì)這種問(wèn)題，部分中職院校提出了相應(yīng)的措施進(jìn)行改革，但是這種解決對(duì)策卻加重了語(yǔ)文教學(xué)的“工具性”，并使教學(xué)中所具有的人文意識(shí)更加淡薄。也就是說(shuō)，改革后的中職語(yǔ)文教學(xué)將教學(xué)重點(diǎn)集中于口語(yǔ)交際和應(yīng)用文寫(xiě)作這兩個(gè)方面，將文學(xué)評(píng)論、賞析等相關(guān)課程不斷刪減甚至剔除。

針對(duì)中職院校的這種做法，筆者認(rèn)為其根本無(wú)法對(duì)畢業(yè)生自身存在的問(wèn)題進(jìn)行根除和解決，甚至還會(huì)由于過(guò)度強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)和寫(xiě)作的重要性，而收到得不償失的效果。部分教育工作者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力僅僅需要從學(xué)生的技能方面著手。但實(shí)際上，人文關(guān)懷也同樣是強(qiáng)化綜合職業(yè)能力的重要一環(huán)。因此，中職語(yǔ)文教師在開(kāi)展語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，必須適當(dāng)?shù)乇Ａ粲嘘P(guān)文學(xué)賞析的教學(xué)內(nèi)容，并將德育融入語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，獲得來(lái)自文學(xué)的情感洗滌，進(jìn)而幫助學(xué)生開(kāi)拓個(gè)人思維、拓展內(nèi)心世界、培養(yǎng)并塑造正確的“三觀”，最終使學(xué)生在人文情懷的幫助下獲得更加健康、全面的發(fā)展。

（四）營(yíng)造輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍

經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)表明，在輕松學(xué)習(xí)環(huán)境下的學(xué)生往往能夠獲得更佳的學(xué)習(xí)效果，并且這些學(xué)生還更容易收獲到來(lái)自學(xué)習(xí)的快樂(lè)。在傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，常常會(huì)出現(xiàn)一些教師從“決策者”的角度看待學(xué)生，他們認(rèn)為自己就是課堂的主導(dǎo)和絕對(duì)權(quán)威者，即使部分學(xué)生在面對(duì)一些問(wèn)題提出質(zhì)疑或否定，但是這些教師卻根本不會(huì)從自身尋找原因，也許直接忽略學(xué)生的質(zhì)疑，也許對(duì)提出質(zhì)疑的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)和否定，從而直接降低學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的興趣。面對(duì)這種情況，只有創(chuàng)建出一種較為輕松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生和教師能夠在這種環(huán)境下平等、自由地進(jìn)行溝通與交流，這樣才能逐漸改變學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，并從根本上提高學(xué)生對(duì)課堂的關(guān)注度和認(rèn)可度[2]。

（五）與教材內(nèi)容相結(jié)合創(chuàng)建情境教學(xué)

以學(xué)生發(fā)展為本，要求教師需要對(duì)班級(jí)內(nèi)每位學(xué)生的興趣愛(ài)好、個(gè)人特點(diǎn)等相關(guān)信息進(jìn)行收集和了解。中職院校的學(xué)生本身便具有更強(qiáng)的開(kāi)放性和自由性特點(diǎn)，所以教師如果始終堅(jiān)持傳統(tǒng)、陳舊的教學(xué)方法，那么不僅會(huì)使課堂教學(xué)變得更加枯燥無(wú)趣，甚至還會(huì)引發(fā)學(xué)生的厭惡心理。因此，最有效的解決方法就是結(jié)合具體的教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。例如，在學(xué)習(xí)史鐵生《我的夢(mèng)想》這篇文章時(shí)，在授課前教師可以詢問(wèn)每位學(xué)生的夢(mèng)想，之后再為每位學(xué)生發(fā)放一張便利貼，讓他們將自己的夢(mèng)想用便利貼的形式書(shū)寫(xiě)下來(lái)，這樣可以引發(fā)學(xué)生的思考以及對(duì)待未來(lái)的展望。接下去再讓學(xué)生通讀《我的夢(mèng)想》這篇文章，讓他們結(jié)合自己的夢(mèng)想深刻品讀文章內(nèi)容，使他們通過(guò)了解史鐵生對(duì)自己夢(mèng)想的詮釋，引起自己對(duì)夢(mèng)想的追求與向往。通過(guò)這種結(jié)合實(shí)際創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法，不僅可以在一定程度上消除學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的抵觸，還能同時(shí)引起學(xué)生與作品之間的共鳴，進(jìn)而收獲更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論教育領(lǐng)域如何改革與發(fā)展，學(xué)生始終都是課堂教學(xué)的主體和根本。因此，面對(duì)傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)模式，只有通過(guò)不斷的研究和探索，挖掘?qū)W生內(nèi)心的所感所想，并將這些內(nèi)容統(tǒng)一融入教學(xué)才能賦予教學(xué)以真正的價(jià)值和作用，最終培養(yǎng)出具有更高素質(zhì)水平和個(gè)人能力的綜合性人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬園園.以學(xué)生為本的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)改革及實(shí)踐[J].考試周刊，2013（83）：10-11.

[2]陳子欣.以學(xué)生發(fā)展為本的中職語(yǔ)文課堂教學(xué)改革探討[J].改革創(chuàng)新，2016（1）：52-54.

編輯 馬燕萍