會寧民歌融入中職院校音樂教學(xué)的策略

李琴琴

[摘? ? ? ? ? ?要]? 民歌藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在地方院校的文化教育中有舉足輕重的地位。在當(dāng)下的會寧民間藝術(shù)文化教育中，民歌藝術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生文化認同感和促進會寧民歌藝術(shù)傳承的兩個部分都扮演著關(guān)鍵角色。本著保護和發(fā)展會寧民歌藝術(shù)的目標，結(jié)合會寧民歌的不同內(nèi)容，探索其在中職院校音樂教育中的具體實踐。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 會寧民歌;音樂教學(xué);應(yīng)對策略

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）02-0014-02

伴隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們在滿足物質(zhì)需求的同時，逐漸將目光聚焦在以藝術(shù)文化為主的精神需求之上。然而，大眾在追求藝術(shù)文化熏陶的過程中，過于側(cè)重對流行文化和古典文化藝術(shù)的發(fā)展，忽略了根植于當(dāng)?shù)匚幕拿耖g藝術(shù)。以甘肅會寧地區(qū)為例，部分當(dāng)?shù)啬贻p人對于該地流傳已久的會寧民歌存在嚴重的常識性不足。因此，將民歌教育納入學(xué)校音樂教育的任務(wù)迫在眉睫，將會寧民歌融入中職院校音樂教學(xué)具有重要意義。

一、會寧民歌融入中職院校音樂教學(xué)的意義

（一）培養(yǎng)會寧學(xué)生的本土文化認同感

民歌藝術(shù)作為勞動人民在生產(chǎn)生活過程中所創(chuàng)作出的獨特文藝形式，一直以口頭傳播的方式流傳于某一特定地區(qū)，并在當(dāng)?shù)厝嗣竦募w推廣和再加工再創(chuàng)作的過程中，逐漸形成與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)相融合的文化特征和藝術(shù)特點。因此，會寧地區(qū)的民歌藝術(shù)具有一定的會寧地方特色和當(dāng)?shù)厝宋木耧L(fēng)貌。從某種意義上來說，會寧民歌是當(dāng)?shù)厝嗣駥ψ晕疑矸菡J同和尋找集體歸屬感的重要標志，是當(dāng)?shù)厝嗣窠⒚褡遄孕藕蜆?gòu)建民族文化的重要部分。所以，將會寧民歌納入本土院校音樂教育中，有利于培養(yǎng)會寧學(xué)生對本土文化的認同感。

一方面會寧民歌以其鮮明的地方特征表現(xiàn)著會寧地區(qū)人民的生活面貌，是本土文化與當(dāng)?shù)匾魳废嘟Y(jié)合的主要體現(xiàn)。當(dāng)?shù)厣畹拇蟛糠置癖姸紩跐撘庾R里將會寧民歌當(dāng)作本土文化的一部分。因此，會寧民歌在一定程度上是會寧本土文化基因的傳承點，其歌曲背后所蘊含的精神面貌是會寧地區(qū)的文化標簽和宣傳名片。另一方面由于新時期文化教育事業(yè)對于民族文化和本土文化的忽略，較大比例的當(dāng)?shù)啬贻p人對會寧民歌均存在一定程度的錯覺，即會寧民歌是被時代淘汰的民間音樂藝術(shù)，難以登上大雅之堂，不必花時間關(guān)注。因此，將會寧民歌融入院校音樂教育之中，以各種教學(xué)標準要求會寧地區(qū)的年輕人對該地民歌的學(xué)習(xí)和傳承予以重視，是培養(yǎng)會寧學(xué)生對本土文化認同感的重要方式。

（二）促進會寧民歌藝術(shù)的傳承

會寧民間音樂不僅是會寧地區(qū)藝術(shù)文化的起源，而且是會寧當(dāng)?shù)厝嗣竦募w記憶之源，不僅是會寧民間文化的搖籃，而且是會寧地區(qū)宣傳的隱形名片。其中，會寧民歌不僅是會寧當(dāng)代人了解祖輩生活的重要渠道，而且是藝術(shù)工作者研究會寧地區(qū)文化的藝術(shù)寶庫。筆者作為基層的一線音樂教育工作者，通過走訪部分當(dāng)?shù)孛耖g藝人，了解會寧地區(qū)音樂教育對于民間音樂傳承的任重道遠。

一方面會寧民歌作為會寧地區(qū)歷史發(fā)展的見證，是該地人民文化精神的傳承載體，多數(shù)會寧民歌具有貼合當(dāng)?shù)貏趧尤嗣裆a(chǎn)勞作場景、傳達普通民眾真實感情、展現(xiàn)性格迥異的男女生活作風(fēng)和體現(xiàn)濃郁樸素的鄉(xiāng)土氣息等特點。例如當(dāng)?shù)孛窀琛墩藁ā分小澳闶邅砦沂?，咱夫妻二人去摘棉花。?dān)擔(dān)兒擔(dān)上娃抱上，咱夫妻二人要摘棉花”。這首民歌真實地反映了會寧人民勤勞淳樸的生活，鄉(xiāng)土氣息非常濃厚。旋律優(yōu)美動聽，屬于民間小調(diào)，通過會寧當(dāng)?shù)貛状嚾说恼砀木?，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘拿窀柚?。還有很多的民間民歌都是非常有價值的。這些好聽的民歌小調(diào)、對唱合唱都為當(dāng)?shù)貙W(xué)校文化教育工作者提供了可參考的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”素材，同時也為當(dāng)?shù)匾魳穭?chuàng)作者提供可以借鑒和融合的本土音樂元素。另一方面藝術(shù)作為人類永恒的精神追求，其不同內(nèi)容的教育方式必定產(chǎn)生不同力度的影響。含有淳樸的會寧民歌音樂教育方式必定與單純的音樂教育方式有所不同，其帶給學(xué)生的藝術(shù)體驗和藝術(shù)審美也不盡相同。因此，將會寧民歌融入學(xué)校教育不僅可以拓寬學(xué)生藝術(shù)欣賞的視野，還會增強學(xué)生對當(dāng)?shù)厝宋木袼枷氲牧私?。另外，本土民歌藝術(shù)對于會寧當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)教育工作者不僅有著隨取隨用的便利資源的優(yōu)點，還豐富了其課程教育的文化內(nèi)涵。

二、會寧民歌融入中職院校音樂教學(xué)的策略

針對現(xiàn)階段會寧民歌融入中職院校音樂教學(xué)中所暴露出的些許問題，筆者將結(jié)合具體會寧民歌內(nèi)容，分別對本土音樂教材、現(xiàn)代教學(xué)方式、中職院校各學(xué)科融合和各種課外實踐活動相結(jié)合等四個部分，探索其在中職院校音樂教育中的具體實踐。

（一）會寧民歌與本土音樂教材相融合

本土音樂教材作為音樂教育的根本，對于大部分學(xué)校的音樂教育有著決定性的作用。將會寧民間藝術(shù)納入本土音樂教材中，有利于提倡將本土文化特色與標準化音樂形式相結(jié)合的音樂教育方式。久而久之，學(xué)生不僅對經(jīng)典音樂和流行音樂具有符合課程標準的掌握程度，而且對會寧當(dāng)?shù)氐奶厣耖g音樂也具有一定程度的了解。

一方面部分中職學(xué)校學(xué)生大部分以會寧本地人為主，在音樂課堂教學(xué)中通過講授會寧民間故事、民風(fēng)民俗、當(dāng)?shù)厣缁鸨硌莸母栉瓒虅?。播放我們自己改編錄制的會寧民歌如《高高山上拔豆豆》、?dāng)?shù)孛耖g樂器獨奏《喜慶的嗩吶》、合奏《旱船歌》以及會寧方言改編的小品《怕老婆頂燈》等方式，讓學(xué)生在潛移默化的民族藝術(shù)熏陶中學(xué)習(xí)民間音樂藝術(shù)和經(jīng)典流行音樂的教學(xué)方式相結(jié)合，勢必迫使學(xué)生通過耳濡目染的方式體會到會寧民歌的文化底蘊和經(jīng)典音樂的不同之處。長此以往，在該種音樂教材之下學(xué)習(xí)的學(xué)生必定有著與他人不同的音樂鑒賞力和民族音樂嗅覺。另一方面本土音樂教材貼近會寧地區(qū)的真實生活面貌。教材在編撰的過程中定會與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂藝術(shù)家進行相當(dāng)程度的溝通和交流。對此，學(xué)生在學(xué)習(xí)會寧民歌時也會對自己的會寧身份具有強烈的認同感，由此產(chǎn)生的集體歸屬和地區(qū)團結(jié)意識必定強烈。這些都有利于該地培養(yǎng)年輕一代的凝聚力和民族自豪感。

（二）會寧民歌與現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合

現(xiàn)代科技傳媒形式是民間藝術(shù)發(fā)展的眾多阻礙點之一。由于大多數(shù)會寧民歌具有旋律簡單甚至單調(diào)的特點，部分以嗩吶、鑼鼓說唱為主的音樂形式主要出現(xiàn)在當(dāng)?shù)孛癖姷募t白喜事活動中。把會寧民歌應(yīng)用與音樂教育教學(xué)相融合目前還處于幾乎空白狀態(tài)。這就導(dǎo)致會寧民歌難以通過新時代的科技傳媒形式在新一代的年輕人中流傳下去。隨著時間的推移，讓這種民間藝術(shù)從人們的視野中慢慢消失?；蛑荒茏兂蓵局惖馁Y料束之高閣，得不到傳承。但是，如果將會寧民歌與現(xiàn)代教學(xué)方式相結(jié)合，利用電子教學(xué)設(shè)備，將簡單單一的旋律進行再加工，加入電聲樂器伴奏以及簡單的和聲效果，以當(dāng)?shù)啬贻p人喜聞樂見的交流方式進行民歌教學(xué)，其傳承效果必定具有明顯的流傳意義。

一方面互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的音樂形式必定賦予會寧民歌以“輕”和“快”的特點，如此一來，歌曲會以較快的速度流傳于年輕一代中。其中，“輕”是指現(xiàn)階段的音樂形式大多將音樂本身的沉重感和嘈雜感進行相應(yīng)程度的減弱，以便符合年輕人活潑好動的律動感?！翱臁笔侵敢魳繁旧淼膫鞑ニ俣群托晒?jié)拍的頻次。如果一首民歌以較快的速度傳播出圈，其音樂作品本身必定符合朗朗上口和旋律抓人的流行特點。另一方面現(xiàn)代傳媒技術(shù)為音樂教育提供多種多樣的教學(xué)方式，無論是音樂教科書的文字形式，民歌本身的音頻形式，還是背景資料介紹的圖片形式，抑或是介紹民歌文化內(nèi)涵的紀錄片視頻形式等，這些多元化的民歌教學(xué)方式必定以年輕人喜聞樂見的方式拉近與會寧地區(qū)學(xué)生的距離，以便激發(fā)該地學(xué)生對會寧民間藝術(shù)的興趣。

（三）會寧民歌與各種課外實踐活動相聯(lián)系

每一種藝術(shù)形式都有其奇妙的發(fā)展經(jīng)歷，每一個音樂作品都有其與眾不同的發(fā)展由來，同樣，每一首會寧民歌都有其獨具特色的發(fā)展故事，而每一次的背后故事都與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕涣骱献飨⑾⑾嚓P(guān)。對此，教師不僅可以將民歌教育通過多媒體教學(xué)方式進行，也可將民歌故事發(fā)展指引到課堂之外，即在教學(xué)之外組織多種實踐活動，通過舉辦會寧民歌比賽、合唱團或音樂劇等，提升會寧民歌在當(dāng)?shù)氐钠毓饴?，普及年輕一代的民歌教育。

一方面教師可鼓勵學(xué)生參加會寧地區(qū)各種大型公開活動的開幕式或閉幕式，以及會寧一年一度的鄉(xiāng)村旅游文化藝術(shù)節(jié)。將會寧獨特的民間話劇、經(jīng)典的民歌及民間舞蹈展現(xiàn)給人們。并指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作以會寧民歌為主導(dǎo)元素的音樂作品，旨在貼近會寧地區(qū)群眾的喜好推廣并宣傳會寧傳統(tǒng)文化。對于不熟悉會寧民歌的在場觀眾，這些音樂作品可以成為引起他們關(guān)注和興入圈啟蒙的可能性;對于熟悉會寧民歌的與會觀眾，這些音樂作品可以成為勾起他們回憶和重溫本土文化的音樂引子?？傊慷嘁淮螘幟窀璧钠毓鈾C會，群眾中就會多一個對會寧民歌有認知記憶的普及者。另一方面教師可鼓勵中職院校學(xué)生盡量將會寧民歌融入多種藝術(shù)形式之中，以使會寧民歌以最大可能性展現(xiàn)在不同藝術(shù)形式的受眾群體之中。比如，根據(jù)會寧民歌故事改編的音樂劇或舞蹈劇等多種實踐形式不僅可以使民眾增加對會寧民歌藝術(shù)的了解，還可以用栩栩如生的方式向民眾宣傳會寧本土的文化知識，以使民眾加深對本土音樂藝術(shù)的了解，進而增強民眾對于本土文化的認同感和歸屬感。

三、結(jié)語

會寧民歌的傳承在與中職院校音樂教育的融合過程中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，極大地影響著音樂教學(xué)的每個階段。筆者相信會寧民歌的傳承在未來的中職院校音樂教學(xué)中將會得到越來越多的重視，希望本文能夠為相關(guān)工作者提供幫助。

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編輯 曾彥慧