民族民間音樂(lè)在中職課堂的互動(dòng)教學(xué)探索

楊靜

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在中職音樂(lè)教材中，對(duì)民族民間音樂(lè)內(nèi)容的收錄是較為廣泛的，但是課堂中對(duì)這一部分內(nèi)容的教學(xué)卻存在許多問(wèn)題需要解決。民族民間音樂(lè)濃郁的鄉(xiāng)土氣息，讓喜愛(ài)新事物的學(xué)生很難一下子提起興趣，所以教師與學(xué)生之間常常呈現(xiàn)出脫節(jié)的狀態(tài)。為了解決上述問(wèn)題，讓學(xué)生與教師進(jìn)行良好的互動(dòng)，將以民族民間音樂(lè)的接納現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，提出課堂優(yōu)化的多種方法，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)教育工作者提供一定的參考意見(jiàn)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 民族發(fā)展;民間音樂(lè);中職課堂;互動(dòng)教學(xué)

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）02-0010-02

民族民間音樂(lè)的發(fā)展對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與民族精神具有重要意義，需要引起教師的關(guān)注。為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化的交流與融合，本文將從會(huì)寧民歌的歷史風(fēng)韻和具體內(nèi)容展開描述。由于民族民間音樂(lè)本身就來(lái)源于口口相傳的民俗藝術(shù)創(chuàng)造中，會(huì)寧地處黃土高原與青藏高原交界地帶，境內(nèi)多民族混居，會(huì)寧民歌集合多民族特色由民間藝人傳承至今，具有悠久的歷史文化與風(fēng)情。本文將結(jié)合中職音樂(lè)教材中的內(nèi)容與會(huì)寧民歌來(lái)對(duì)中職課堂的互動(dòng)教學(xué)展開深入探索。

一、民族民間音樂(lè)發(fā)展歷程與歷史背景

會(huì)寧當(dāng)?shù)貧夂颡?dú)特，四季分明，山川溝壑輝映成趣，聚居有漢族、回族、東鄉(xiāng)族、藏族、哈薩克族以及蒙古族等多個(gè)民族群眾，在過(guò)去歷史發(fā)展的過(guò)程中，因?yàn)閼?zhàn)事與通商等多種原因，實(shí)現(xiàn)了多種文化的交融滲透，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸衍生出許多新的內(nèi)容，而會(huì)寧民歌就是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化當(dāng)中不可分割的一部分。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代文明的興起，它離我們更加遙遠(yuǎn)。所以，為了發(fā)展傳統(tǒng)文化和民族精神，保護(hù)和傳承會(huì)寧民歌，教師需要在中職課堂中針對(duì)民族民間音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，將其傳達(dá)給學(xué)生。

在會(huì)寧民間流傳的小戲劇大多是獨(dú)本戲，在內(nèi)容架構(gòu)上相對(duì)集中，具有完整的劇情，對(duì)民眾也有一定的教化作用，內(nèi)容簡(jiǎn)短且人物較少，對(duì)于舞臺(tái)的要求不高。獨(dú)本戲中涉及的題材廣泛多樣，能夠很好地反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。音樂(lè)上融合多種唱腔，例如秦腔、地方小曲以及民間說(shuō)唱等類型的曲調(diào)都能在會(huì)寧民歌中找到蹤影。

每逢當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶婚喪嫁娶慶生拜壽，都會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)鳴起嗩吶，以此來(lái)為現(xiàn)場(chǎng)的賓客助興，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況與內(nèi)容來(lái)應(yīng)用不同的曲調(diào)，可以歡天喜地、輕快活潑，也可以哀怨憂傷、悲愴非常，這聲聲嗩吶聲中蘊(yùn)含的都是一代代民間藝人的心血。民歌本身就是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的產(chǎn)物，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的口口相傳又不斷加工，充滿著鮮活的藝術(shù)生命力，樸素自然而又詼諧幽默的風(fēng)格令人感到異常親切。這主要是因?yàn)楹每偷挠文撩褡?、踏?shí)的農(nóng)耕民族都在這個(gè)地方匯聚，即便當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件并不理想，而勞動(dòng)人民卻始終堅(jiān)守著這片雖不富庶卻民風(fēng)淳樸的土地上，人們粗獷豪邁的風(fēng)格也被融入民歌當(dāng)中。

會(huì)寧當(dāng)?shù)氐拿窀柝S富多彩，例如《紅軍十二唱》中片段：正月里正月正，四方的紅軍起了身，身背鋼槍往前行，毛澤東帶領(lǐng)一條心，越來(lái)越有勁。二月里龍?zhí)ь^，馬家投了蔣光頭，紅軍跟著毛澤東，咱二人商量去當(dāng)兵，一心跟紅軍。三月里三月三，馬家老蔣來(lái)收款，黃金花了千千萬(wàn)，才把個(gè)老蔣心買轉(zhuǎn)，原把西寧占。四月里四月八，馬家隊(duì)伍把兵拔，弟兄三人拔二人，拔得個(gè)娘老子心上疼，婦人家沒(méi)男人。五月里五端陽(yáng)，一保要了三十石糧，馬步芳，哭一場(chǎng)，青陽(yáng)川里拉一回糧，腳戶也難腸。六月里熱難當(dāng)，馬家的隊(duì)伍過(guò)宕昌，馬步芳，豺狼心，你把個(gè)弟兄們不收營(yíng)，苦害老百姓。七月里七月三，涼州城里把兵點(diǎn)，大兵點(diǎn)了千千萬(wàn)，開到了景泰堵共產(chǎn)黨，扎到河沿邊。八月里月兒亮，紅軍來(lái)到河沿旁，紅軍隊(duì)伍千千萬(wàn)，馬家隊(duì)伍著了忙，揮馬不敢放。九月里九月九，紅軍的隊(duì)伍過(guò)河口，吳家川里打一仗，打得個(gè)馬匪尿尿淌，馬步芳著了忙。

在《紅軍十二唱》當(dāng)中，短短的幾段話，卻展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期會(huì)寧人民一整年的生活情景，仿佛讓我們迅速回到了那個(gè)動(dòng)蕩的年代里。民歌是對(duì)時(shí)代風(fēng)貌的展現(xiàn)，民歌蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。目前，會(huì)寧民歌已經(jīng)當(dāng)選甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，發(fā)揚(yáng)民族文化的道路任重而道遠(yuǎn)，我們需要始終銘記民族精神，傳承民歌的精神內(nèi)涵。

現(xiàn)代人民的生活方式已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，在時(shí)代的發(fā)展下，人們的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣以及交流方式都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。所以保護(hù)民歌的道路也變得異常艱難，為了能夠?qū)γ窀鑼?shí)現(xiàn)良好的傳承與保護(hù)，我們應(yīng)當(dāng)在中職課堂教育中貫徹落實(shí)民族民間音樂(lè)的內(nèi)容，以學(xué)校教育為起點(diǎn)，繼承會(huì)寧民歌的光輝道路。

二、民族民間音樂(lè)在中職課堂互動(dòng)的教學(xué)現(xiàn)狀

要想把民族民間音樂(lè)帶到中職音樂(lè)課堂上，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的良好互動(dòng)教學(xué)，要針對(duì)中職學(xué)生的興趣進(jìn)行啟發(fā)。會(huì)寧民歌作為民族民間音樂(lè)，其本身具有風(fēng)格多變且情感樸實(shí)的特點(diǎn)，人民的精神風(fēng)貌也具有較強(qiáng)的感染力，但是與學(xué)生之間卻始終有一段距離。因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，會(huì)寧民歌并沒(méi)有跟上現(xiàn)代音樂(lè)的步伐，現(xiàn)在學(xué)生更多喜歡聽的都是流行音樂(lè)，對(duì)于民族民間音樂(lè)甚至都不甚了解。所以，在教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣之前，先要確認(rèn)學(xué)生是否理解民族民間音樂(lè)的內(nèi)涵，在互動(dòng)教學(xué)中，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知。其實(shí)通過(guò)調(diào)查就可以發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)中國(guó)民歌經(jīng)典曲庫(kù)當(dāng)中的歌曲都不能說(shuō)做到廣泛涉獵，甚至接近20%的學(xué)生對(duì)此一無(wú)所知，其他學(xué)生也只是泛泛了解，只有不到10%的學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)有深入的了解。

針對(duì)上述現(xiàn)狀，教師就要在課堂當(dāng)中盡可能為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，確保學(xué)生能夠熟悉民族音樂(lè)，改變學(xué)生心目中關(guān)于民族民間音樂(lè)的刻板印象，從民間故事入手，讓學(xué)生了解民族民間音樂(lè)的內(nèi)涵。而大部分學(xué)生都會(huì)認(rèn)為民族民間音樂(lè)相對(duì)于流行音樂(lè)來(lái)說(shuō)較為枯燥，且理論煩瑣，學(xué)生對(duì)曲目的認(rèn)知難度也因此隨之增加。

此外，還有一個(gè)明顯的障礙擺在所有人的面前，因?yàn)槊窀柚惺褂玫恼Z(yǔ)言習(xí)慣與現(xiàn)代生活常用語(yǔ)存在較大區(qū)別，所以學(xué)生難以一下子理解民族民間音樂(lè)當(dāng)中所描述的內(nèi)容也是正常的，教師需要針對(duì)學(xué)生的理解障礙進(jìn)行解決，讓學(xué)生能夠?qū)γ褡迕耖g音樂(lè)產(chǎn)生深入的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中融入會(huì)寧民間音樂(lè)藝術(shù)，學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)的過(guò)程中既能讓學(xué)生了解到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，又能保證學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握綜合的音樂(lè)知識(shí)，使民間藝術(shù)得以傳承，提升學(xué)生的審美情操。

因?yàn)槊耖g藝術(shù)與當(dāng)?shù)匚膶W(xué)、宗教及神話傳說(shuō)都有著較大關(guān)系，在學(xué)生了解每一首民歌的出處與時(shí)代背景之后，就能夠更加深入歷史時(shí)代的真實(shí)情況，從而激發(fā)學(xué)生去吸收更多作品的濃厚興趣，在學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)校要積極地針對(duì)民族民間音樂(lè)進(jìn)行豐富，讓學(xué)生能夠體會(huì)搞民間藝術(shù)本身的教育福利，并且將其展現(xiàn)為更多的形式，融入更多的藝術(shù)內(nèi)容中。

三、民族民間音樂(lè)在中職課堂的互動(dòng)教學(xué)手段

（一）確保內(nèi)容的互動(dòng)性

中職教師對(duì)學(xué)生的興趣點(diǎn)培養(yǎng)，要通過(guò)內(nèi)容的啟發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)。要想讓學(xué)生在課堂上與教師進(jìn)行良好的音樂(lè)互動(dòng)，首先就要讓學(xué)生能夠與教師在音樂(lè)的情感體會(huì)上產(chǎn)生共鳴，同時(shí)了解學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)的必要性，理解民族精神與傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重點(diǎn)內(nèi)容。因?yàn)?，民歌本身就是勞?dòng)人民在互相交流的過(guò)程中產(chǎn)生的文化內(nèi)容，所以，教師在選取內(nèi)容的過(guò)程中，一定要保證內(nèi)容的互動(dòng)性。例如，會(huì)寧民歌《王家哥》當(dāng)中唱道：“南風(fēng)吹著要下哩，王家哥。你媽打你為啥哩，王家哥。我媽打我沒(méi)為啥，王家哥。……黑了黑了麻下了，王家哥。娃娃記起媽媽了，王家哥?！边@首民歌當(dāng)中就展現(xiàn)了豐富的互動(dòng)性，趣味盎然的文字也能激發(fā)學(xué)生的了解興趣。

此外，教師在應(yīng)用互動(dòng)教學(xué)手段的過(guò)程中，結(jié)合學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)與審美情趣，向?qū)W生展示民歌作品，學(xué)生傾聽并交流，在交流的過(guò)程中能夠逐步感受到民族民間音樂(lè)的無(wú)窮魅力。

（二）教師做好指導(dǎo)

學(xué)生審美能力的提升，離不開教師的感染與熏陶，教師要為學(xué)生提供可供觀摩的對(duì)象，讓學(xué)生在音樂(lè)素養(yǎng)發(fā)展的過(guò)程中具有明晰的目標(biāo)。不要在課堂中過(guò)分照本宣科，要根據(jù)學(xué)生的具體情況展開教學(xué)。因?yàn)橐魳?lè)比較講究天賦的應(yīng)用，所以在找音準(zhǔn)、節(jié)奏以及樂(lè)感的過(guò)程中，要積極地挖掘?qū)W生的潛力，做到因材施教，循循善誘，并且針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行改善。因?yàn)槊褡迕耖g音樂(lè)屬于聽覺(jué)藝術(shù)，所以在接納和鑒賞的過(guò)程中，讓學(xué)生掌握聽的細(xì)節(jié)，避免因?yàn)槊つ康芈牰鴮?dǎo)致教學(xué)效果收效甚微。

（三）學(xué)生互相交流

對(duì)于學(xué)生的交流，要實(shí)現(xiàn)互動(dòng)鑒賞，因?yàn)槊褡迕耖g音樂(lè)與民族風(fēng)俗文化之間有著不可分割的關(guān)系，如果只是一直沉浸在曲高和寡的境界中，學(xué)生將難以將這一藝術(shù)形式延續(xù)下去，教師要通過(guò)對(duì)音樂(lè)形式的發(fā)展與延伸，促進(jìn)學(xué)生之間的交流。讓學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)有自主選擇權(quán)，同時(shí)也能夠完整地體會(huì)到民族民間音樂(lè)的魅力，從而使會(huì)寧民歌本身的具體特點(diǎn)也能夠得到完整的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)與其他類型的音樂(lè)之間的區(qū)別，讓學(xué)生能夠獲得更多的收獲。

四、結(jié)語(yǔ)

毋庸置疑，我國(guó)的中職學(xué)生都應(yīng)懷著愛(ài)國(guó)情懷學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)，通過(guò)學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)進(jìn)一步提升自身的音樂(lè)修養(yǎng)。同樣，教師也應(yīng)意識(shí)到民族民間音樂(lè)對(duì)學(xué)生建立民族自信心與自豪感的重要性。如何引導(dǎo)學(xué)生真正愛(ài)上民族民間音樂(lè)，通過(guò)生動(dòng)有趣的課堂內(nèi)容與形式之間的配合來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠與教師進(jìn)行持續(xù)有效的互動(dòng)，是廣大教師需要深入思考的問(wèn)題。廣大教師應(yīng)重視教學(xué)模式的探索與創(chuàng)新，脫離刻板教學(xué)思維的束縛，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視民族民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠真正融入自由的音樂(lè)世界中。

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編輯 曾彥慧