語文深度學(xué)習(xí)：核心特征與實(shí)踐路徑

陳宏哲 李雪艷

摘 要 深度學(xué)習(xí)是語文學(xué)習(xí)的應(yīng)有之義。有別于感知、記憶、模仿、粗加工的淺表學(xué)習(xí)，語文的深度學(xué)習(xí)以核心素養(yǎng)的培育為價(jià)值導(dǎo)向，以理解性、發(fā)展性、整合性和實(shí)踐性為核心特征，以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為主要實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞 語文深度學(xué)習(xí);核心素養(yǎng);核心特征;實(shí)踐路徑;項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

相較于機(jī)械的、淺表性學(xué)習(xí)而言，“深度學(xué)習(xí)聚焦過程與結(jié)果，它是以學(xué)習(xí)者高階思維形成、創(chuàng)新能力提升和精神影響為旨?xì)w，突出參與、體驗(yàn)和生成，并促進(jìn)學(xué)習(xí)者核心素養(yǎng)培育的一種學(xué)習(xí)方式。”[1]

深度學(xué)習(xí)有別于感知、記憶、模仿、粗加工的淺層次學(xué)習(xí)，它更加注重語言的深度建構(gòu)、知識(shí)的深度整合、思維的深度發(fā)展、意義的深度開拓和能力的深度遷移。深度學(xué)習(xí)絕不是追求學(xué)習(xí)內(nèi)容的艱澀與深?yuàn)W，深度學(xué)習(xí)所言的“深度”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)要素的層次性與學(xué)生發(fā)展的豐富性。語文的深度學(xué)習(xí)關(guān)注情境、關(guān)注過程、關(guān)注價(jià)值、關(guān)注意義，注重引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)、深度地參與活動(dòng)與實(shí)踐，致力于語言、思維、能力以及情感態(tài)度價(jià)值觀的深度建構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)超越表層語言符號(hào)的學(xué)習(xí)，將淺表性的符號(hào)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為深層次的意義獲得，由符號(hào)學(xué)習(xí)走向邏輯學(xué)習(xí)和意義建構(gòu)的統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的有效達(dá)成。

一、核心特征：理解性、發(fā)展性、整合性、實(shí)踐性

1.理解性

深度學(xué)習(xí)是建構(gòu)深層意義的理解性學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)的接受型、記誦型的語文淺層學(xué)習(xí)中，理解是傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論角度的理解，如注重對(duì)文本中字、詞、句、段落大意、思想內(nèi)容的把握。誠(chéng)然，獲取文本所呈現(xiàn)的事實(shí)也是理解，并且是理解最基礎(chǔ)的一環(huán)，但深度學(xué)習(xí)意義上的理解決不能止步于此?！叭绻斫鈨H僅停留于事實(shí)層面，人們對(duì)文本的理解就會(huì)局限于文字符號(hào)本身，對(duì)文本中蘊(yùn)含的豐富的情感、多元的文化與價(jià)值觀以及文本中內(nèi)含的豐富意義視而不見，理解就難以深入，而達(dá)不到深度理解?！盵2]

語文深度學(xué)習(xí)視域下的理解是學(xué)生與文本、與創(chuàng)作者、與生活深度對(duì)話的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生將自己的情感體悟、人生經(jīng)驗(yàn)、生命意識(shí)投射進(jìn)文本，形成個(gè)性化的自我理解并建構(gòu)文本世界的意義。語文深度學(xué)習(xí)要求超越對(duì)學(xué)習(xí)文本所呈現(xiàn)的基本事實(shí)的獲取，超越語言符號(hào)本身，充分挖掘其背后的深層次意涵，能夠從文化的高度、審美的高度和生命的高度對(duì)文本價(jià)值進(jìn)行深度開掘。

（1）能夠從文化的高度理解文本

可以肯定的說，一切語文學(xué)習(xí)的文本都不是單獨(dú)的知識(shí)存在，而是負(fù)載了文化精神和文化意義的綜合體。語言符號(hào)只是文本的呈現(xiàn)形式，而文化精神和文化意義才是文本的核心。如果學(xué)習(xí)剔除了文本的文化意涵，語文學(xué)習(xí)就只能停留在語言知識(shí)或文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)淺層面。這種淺層學(xué)習(xí)僅僅把文本作為一種符號(hào)存在來看待，無視學(xué)習(xí)文本所包含的文化屬性，所獲得的僅僅是作為符號(hào)呈現(xiàn)的淺表知識(shí)或事實(shí)內(nèi)容，而不是飽含智慧和德性意義的文化文本。超越表層的符號(hào)屬性和符號(hào)規(guī)定的理解，激活符號(hào)所承載的文化意涵，是語文深度學(xué)習(xí)理所應(yīng)當(dāng)?shù)闹赶颉?/p>

（2）能夠從審美的高度理解文本

長(zhǎng)期以來，由于應(yīng)試教育的導(dǎo)向作用，以往的語文教學(xué)嚴(yán)重忽視了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生要么完全忽視文本美的存在，要么只能從語言、形象、畫面等淺表層次上對(duì)文本進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的審美分析。有鑒于此，新課標(biāo)提出“審美鑒賞與創(chuàng)造”的理念，并將它列為語文四大核心素養(yǎng)之一?！皩徝黎b賞與創(chuàng)造”正是語文深度學(xué)習(xí)的本質(zhì)追求。

語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，無論是教材文本，還是課外拓展，可以說都是文質(zhì)兼美的典范佳作，是集中反映自然、社會(huì)、藝術(shù)、科學(xué)、語言等各種美的結(jié)晶。學(xué)習(xí)中不僅要深入體驗(yàn)詩歌的意境美、散文的構(gòu)思美、小說的人情美、議論文的說理美、說明文的情趣美，而且要能夠從不同的審美角度和審美層面，對(duì)文本進(jìn)行深入的審美分析和理解，能夠從淺表性的審美感知進(jìn)入深層次的審美領(lǐng)悟，能夠穿透文本語言形式和基礎(chǔ)形象，發(fā)現(xiàn)審美理念、審美情趣、審美理想等深層審美意蘊(yùn)。

（3）能夠從生命的高度理解文本

語文不是訓(xùn)詁之學(xué)，而是川流不息的生命。語文是生命的凝視與表達(dá)，向生命世界開放，回到生命世界是語文學(xué)習(xí)的應(yīng)有之義。語文的學(xué)習(xí)內(nèi)容表面上是由音形義構(gòu)成的符號(hào)世界，本質(zhì)是作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的獨(dú)特體驗(yàn)和理性沉思的結(jié)果，是作者生命體悟的外化，是由情感和生命構(gòu)成的個(gè)性鮮活的生命世界。加達(dá)默爾認(rèn)為：“理解一個(gè)文本就是在理解作家和文本生命精神的過程中建構(gòu)自我生命?！盵3]一個(gè)文本就是作家的一種生命體驗(yàn)，閱讀文本就是體驗(yàn)作家的生命體驗(yàn)，體驗(yàn)作家體驗(yàn)過的生命世界，并最終沉淀為自己的生命體悟。

閱讀實(shí)際上是一種充滿著生命體悟的對(duì)話過程。閱讀主體的生命感悟包含兩方面的內(nèi)容：一是生命情感的激活，二是生命意識(shí)的自覺。在閱讀過程中，學(xué)生既構(gòu)建著文本的生命意義，也通過文本生命意義的啟發(fā)，豐盈升華自我的生命意義。

文化的高度、審美的高度和生命的高度，這不僅是語文深度學(xué)習(xí)對(duì)閱讀的要求，也是對(duì)寫作的要求。長(zhǎng)期以來，考試指揮棒引領(lǐng)下的作文訓(xùn)練，忽視作文本質(zhì)上是一種文化的存在、審美的存在和生命的存在，導(dǎo)致中學(xué)生的作文中很難看到文化思維和文化意識(shí)，內(nèi)容淺薄，內(nèi)涵淺淡。在寫作中不能對(duì)自然、生活、人生予以審美觀照，更不用說審美情趣和審美理想。語文深度學(xué)習(xí)視域下的寫作，要求學(xué)生要有對(duì)美的詩意發(fā)現(xiàn)能力、對(duì)美的敏銳感知能力、對(duì)美的形式的把握能力、對(duì)美的價(jià)值評(píng)估能力，并在此基礎(chǔ)上能夠表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，輸出文辭兼美的文章。

2.發(fā)展性

從根本上講，人是一種意義存在物，意義乃是人存在的根本。如果從人的這一本質(zhì)屬性來審視學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的根本目的乃是促進(jìn)人的意義建構(gòu)和意義完善。各種知識(shí)和技能只有與學(xué)生的興趣、認(rèn)知、思維、情感相契合，才有可能在學(xué)生的心靈深處相遇、交融和貫通，共同充盈學(xué)生的精神世界和生活智慧，提升學(xué)生的生命意義。反之，如果只是將知識(shí)獲取和技能訓(xùn)練作為學(xué)習(xí)任務(wù)，就難以進(jìn)入精神成長(zhǎng)和意義建構(gòu)領(lǐng)域，自然難以對(duì)“自我”產(chǎn)生持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。

深度學(xué)習(xí)是發(fā)展性學(xué)習(xí)，是對(duì)學(xué)生作為獨(dú)特鮮活生命個(gè)體的發(fā)展豐富性的積極回應(yīng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)上，深度學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)內(nèi)容的多維意義實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)，通過對(duì)各種學(xué)習(xí)資源的整合實(shí)現(xiàn)將知識(shí)、能力、意義、思想、價(jià)值、理念、情感融為一體，強(qiáng)調(diào)全面把握知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等不同維度、不同層次的目標(biāo)。在實(shí)踐操作上，語文的深度學(xué)習(xí)從人的生長(zhǎng)與發(fā)展出發(fā)，圍繞著知識(shí)獲得、能力建構(gòu)、德性養(yǎng)成和價(jià)值觀培育來處理學(xué)習(xí)問題和開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)者在收獲知識(shí)和能力的同時(shí)，思維得到發(fā)展，充分體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣和成功的喜悅，從而完整地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)對(duì)人的發(fā)展價(jià)值。

3.整合性

長(zhǎng)期以來，語文學(xué)習(xí)存在碎片化、孤立化、單一化的知識(shí)獲取和技能訓(xùn)練的傾向，師生根據(jù)應(yīng)試需要，對(duì)考查的知識(shí)點(diǎn)和學(xué)科技能采取“各個(gè)擊破”的方法。這種淺表化的語文學(xué)習(xí)，知識(shí)識(shí)記是與閱讀、寫作和語言運(yùn)用實(shí)踐脫節(jié)的死記硬背，閱讀變成了孤立的文本解讀，寫作常常就是模式化的技能訓(xùn)練。其結(jié)果是，學(xué)生所掌握的知識(shí)點(diǎn)往往是零散、細(xì)碎的，所習(xí)得的技能是缺少關(guān)聯(lián)和難以遷移的。而深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的統(tǒng)整性，它不是指向某個(gè)單一的知識(shí)點(diǎn)或能力點(diǎn)的建構(gòu)，而是指向由知識(shí)、方法、能力、思維、情感態(tài)度價(jià)值觀等構(gòu)成的立體的“群”。

統(tǒng)編語文教材特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的整合性，它的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”整合課程資源，實(shí)施單元教學(xué)?！啊Z文學(xué)習(xí)任務(wù)群以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語言的過程中提升語文素養(yǎng)?！盵4]新課標(biāo)也明確指出，要“靈活地整合閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等學(xué)習(xí)活動(dòng)，選用典型材料設(shè)計(jì)語文學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐活動(dòng)中全面發(fā)展核心素養(yǎng)?！盵5]從這樣的觀念出發(fā)，統(tǒng)編語文教材中學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)特別注重閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究這三個(gè)方面的整合，突出了發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值導(dǎo)向，契合了深度學(xué)習(xí)的價(jià)值追求。

基于上述理解，語文深度學(xué)習(xí)要以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，多方面整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，優(yōu)化學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用的過程中發(fā)展語文核心素養(yǎng)。教學(xué)中要把聽說讀寫等基本要素融通考慮，要把各種資源整合到一起，分中有合，由內(nèi)容到形式，由課內(nèi)到課外，由閱讀吸收到表達(dá)輸出，由語言、思維、能力到情感、態(tài)度、價(jià)值觀，構(gòu)成一個(gè)富有邏輯聯(lián)系的緊密整體。

4.實(shí)踐性

聚焦知識(shí)接受、記誦、儲(chǔ)存和學(xué)科技能訓(xùn)練的學(xué)習(xí)是基于符號(hào)意義的淺層學(xué)習(xí)，只有將知識(shí)和技能遷移到新的情境中進(jìn)行運(yùn)用，才能達(dá)到對(duì)知識(shí)、技能的深度理解和掌握。走向深度學(xué)習(xí)離不開活動(dòng)和實(shí)踐，“通過自己的活動(dòng)將符號(hào)化的知識(shí)‘打開，將靜態(tài)的知識(shí)‘激活，使學(xué)生全身心地體驗(yàn)知識(shí)本身蘊(yùn)含的豐富復(fù)雜的內(nèi)涵與意義?！盵6]這樣的過程，是學(xué)生主動(dòng)參與、積極探索、深度體驗(yàn)知識(shí)形成過程的過程，是學(xué)生的深度學(xué)習(xí)的發(fā)生機(jī)制。

學(xué)習(xí)過程中的活動(dòng)與實(shí)踐是以學(xué)生為主體的活動(dòng)與實(shí)踐，既包括空間上的身體移動(dòng)，也涉及內(nèi)在的復(fù)雜思維活動(dòng)。這就要求教師要不拘一格，敢于根據(jù)學(xué)習(xí)需要打破固定的空間布局，通過合作、質(zhì)疑、探究等“具身”學(xué)習(xí)方式促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)、認(rèn)知、總結(jié)、升華。同時(shí)，教師還應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)真實(shí)而富有意義的學(xué)習(xí)情境，努力營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，通過問題導(dǎo)向和任務(wù)驅(qū)動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的思維動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

需要指明的是，我們所說實(shí)踐活動(dòng)，顯然已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了過去所理解的“活動(dòng)”。以前參觀、訪問、辯論、講演、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查報(bào)告等，當(dāng)然也是現(xiàn)在所認(rèn)同的“活動(dòng)”，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是這些基本指向的活動(dòng)。北京師范大學(xué)王寧教授給出了他的理解：新課標(biāo)所說的“活動(dòng)”，指的是語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，也就是“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”“梳理與探究”這三件事。統(tǒng)編教材總主編溫儒敏先生也在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“語文學(xué)習(xí)最重要的‘活動(dòng)，還是讀書，還是我們都熟悉的那三件事——閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究，其實(shí)也就是語文‘活動(dòng)的三個(gè)主要方面。”[7]可以這樣理解，語文實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是讓學(xué)生進(jìn)行適切的言語實(shí)踐，在綜合言語實(shí)踐中關(guān)聯(lián)打通聽說讀寫等基本要素?；诖耍瑢?shí)現(xiàn)語文深度學(xué)習(xí)需要語文實(shí)踐活動(dòng)的支撐，使學(xué)生有機(jī)會(huì)通過積極適切的言語實(shí)踐，走向更廣闊的深度學(xué)習(xí)之路。

二、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)：語文深度學(xué)習(xí)的實(shí)踐路徑

深度學(xué)習(xí)是一種整合性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)，它將知識(shí)的獲取、思維的訓(xùn)練、能力的提升以及情感態(tài)度價(jià)值觀的塑造高度融合起來，通過任務(wù)情境進(jìn)行建構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵能力的發(fā)展和核心素養(yǎng)的培育。這種整合性和實(shí)踐性學(xué)習(xí)需要一種兼具綜合性、融通性和實(shí)踐性特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式就是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。

“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心，設(shè)計(jì)執(zhí)行項(xiàng)目的教與學(xué)的方式。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)科的核心概念和原理，基于現(xiàn)實(shí)世界的探究活動(dòng)，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，制作完成系列作品，建構(gòu)系統(tǒng)的知識(shí)體系，以培養(yǎng)綜合實(shí)踐創(chuàng)新能力為終極目標(biāo)?！盵8]項(xiàng)目式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的深度參與和自主實(shí)踐，將學(xué)習(xí)內(nèi)容以及任務(wù)要求設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)可操作的活動(dòng)項(xiàng)目，其學(xué)習(xí)成果體現(xiàn)為某種形式的作品，如撰寫報(bào)告、設(shè)計(jì)方案、完成論證、繪制思維導(dǎo)圖、編創(chuàng)課本劇等等，每個(gè)項(xiàng)目的完成都是一個(gè)深度學(xué)習(xí)的過程。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與操作需要注意以下幾點(diǎn)： 一是項(xiàng)目設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)綜合性。項(xiàng)目任務(wù)要包含聽說讀寫等基本操作，融語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解、審美鑒賞與創(chuàng)造為一體，融知識(shí)建構(gòu)、能力提升、情感升華為一體。二是學(xué)習(xí)策略上強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。要將項(xiàng)目學(xué)習(xí)的過程置于真實(shí)、生動(dòng)、具體的情境中展開，比如參觀、采訪、實(shí)驗(yàn)、制作、展示、辯論、表演、調(diào)查、歌舞、策劃、報(bào)告等。三是實(shí)施過程上強(qiáng)調(diào)自主性。以學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)為主，培養(yǎng)學(xué)生信息整合、問題解決、合作探究、思辨創(chuàng)新的能力。

基于深度學(xué)習(xí)的語文項(xiàng)目式學(xué)習(xí)要在單元任務(wù)的統(tǒng)領(lǐng)下，將閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等活動(dòng)設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)具體的、可操作性和整合性較高的活動(dòng)項(xiàng)目，同時(shí)要為完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)具體細(xì)致的活動(dòng)方案。其實(shí)施過程一般由“項(xiàng)目任務(wù)設(shè)計(jì)——項(xiàng)目過程展開——項(xiàng)目作品制作——項(xiàng)目成果交流——項(xiàng)目綜合評(píng)價(jià)”等環(huán)節(jié)組成。

如《論語》專題研討就可以通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行。項(xiàng)目名稱可定為“《論語》專題學(xué)習(xí)報(bào)告”，報(bào)告具體內(nèi)容包括：①《論語》文言知識(shí)整理。整理《論語》中若干常見實(shí)詞的意義和虛詞的用法，繪制成表格;②《論語》思想內(nèi)涵梳理。從“仁義禮智信”等方面對(duì)《論語》的思想內(nèi)容進(jìn)行梳理歸納，做成表格;③《論語》名言佳句點(diǎn)評(píng)。在理解文意的基礎(chǔ)上，選擇《論語》中或簡(jiǎn)潔有力或凝練深刻或生動(dòng)傳神的語句進(jìn)行賞析，寫一則短評(píng);④《論語》思想觀點(diǎn)辯證審視。對(duì)《論語》中的某些觀點(diǎn)予以辯證審視，探究其進(jìn)步意義和歷史局限性，寫一篇辯論稿;⑤《論語》與現(xiàn)實(shí)人生關(guān)系探討。用《論語》中的思想指導(dǎo)、解決現(xiàn)實(shí)生活中的困惑，寫一篇演講稿;⑥《論語》思想劇本化。選取《論語》中師生對(duì)話的一個(gè)章節(jié)，加以合理想象改編成一部課本劇，形象直觀地展示《論語》思想。教學(xué)中，要將報(bào)告的內(nèi)容要求設(shè)計(jì)成任務(wù)情境，展開學(xué)習(xí)。報(bào)告完成后要進(jìn)行項(xiàng)目成果展示，成果展示后要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)項(xiàng)目作品及其展示過程進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，不僅要評(píng)價(jià)作品的優(yōu)劣，而且要評(píng)價(jià)學(xué)生的參與度、參與狀況，并要求學(xué)生寫出反思報(bào)告。

上述《論語》項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的六個(gè)具體任務(wù)將閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究融為一體，不僅指向語言的深度建構(gòu)和思維能力的深度訓(xùn)練，而且指向?qū)W生自我生命意義的建構(gòu)。通過項(xiàng)目的展開和完成，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、問題解決和批判創(chuàng)新等關(guān)鍵能力，使學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧的啟迪下，涵養(yǎng)處世立身之德，提高人生境界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語文的深度學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

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[作者通聯(lián)：陳宏哲，安徽鳳臺(tái)縣第一中學(xué);李雪艷，安徽淮南市民生中學(xué)]